Lema Orante Semanal

 

Con el vivir tenemos todo ganado

15 de septiembre de 2025

    Los perfiles de nuestra humanidad presentan una continua y permanente preocupación.

    Y es así que, ante la llamada orante, la llamada meditativa, contemplativa, se hace difícil la incorporación de sugerencias, proyectos, ideas… ya que la mente, el sentir, el hacer, está ocupado.

    ¡Está tan preocupado por el contingente de sucesos!... Que van desde la forma y el tipo de alimento –cuando lo hay-, hasta el largo del pantalón o el tipo de almohada, siguiendo por el restaurante de moda o la mejor cañería para que fluyan los fluidos –gas, petróleo, etc.-. Es decir, hay una maraña de información; ‘desinformante’, por otra parte, puesto que confunde.

    Las opiniones se hacen multidiversas, y el interés por el dominio, el control, el mando, la importancia personal, hace que esa preocupación ocupe casi el 90% de la vigilia.

    Hay mucho que hacer. Y se preocupa la mente, el ánima, el espíritu, de “lo que hay que hacer”, que se ha convertido en importante.

    Y ya no es que haya mucho que hacer, sino que hay que “ocupar” con materialidad, individualidad, separación, huida… y una larga estrategia de hedonismo personal que obstaculiza la inspiración, el ensueño, la fantasía, la escucha-autoescucha personal, la estima, los afectos...

    Sin dudas, la hegemonía dominante de una parte pequeña, pero enormemente influyente, de la humanidad, nos hace ser una preocupación permanente. Y la vida se hace preocupada. No tiene el fluir del aliento espontáneo. No tiene el sosiego de la calma silenciosa. No esboza los sueños y los proyectos; y, cuando lo intenta, aparecen los inconvenientes, las dificultades, las prohibiciones.

    Evidentemente, todo se hace con el vértigo –y el sigilo a la vez- de lo dominante, de tal forma que lo encarnamos… –entre comillas- “sin darnos cuenta”. Y a veces dándose cuenta, con el epígrafe: “no queda más remedio” o “es así” o “hay que aguantarse” o “es lo que hay”.

    La Llamada Orante nos advierte de esta composición, de esta pintura, de este grabado de humanidad. Y así, en la medida en que se tomen en consideración todos estos factores con la insignia de la preocupación… podamos, al menos, diluir la “pre”, y ocuparnos de algo más de lo que manda la orden, el poder, el gobierno, el progreso, la tecnología…

    Y no es que todo ello sea considerado negativo, malo. No, no. La cuestión es discernir entre todo lo que va gestando la humanidad, y saber, en cada individuo, cuál es la posición que nos permite ¡seguir siendo almas!, ¡seguir amando!, sin la preocupante opinión de aquel, de aquellos… y más bien mostrarse con la transparencia de lo que se siente, sin ese sutil miedo a perder.

    Con el vivir tenemos todo ganado. “Con el vivir tenemos todo ganado”. Y, en consecuencia, no hay por qué cultivar el miedo a perder.

    Sí. Puede resultar muy filosófico, pero es orante… y nos llega a nuestra alma cándida: sí, esa ánima inocente y curiosa, propia de la vida.

    Nos reclama –sí, quizás parezca exigente-, nos reclama, la Llamada Orante, una espontánea actitud colaborativa, solidaria, compartida; un convivir suelto, ligero, espontáneo, que facilite el diálogo transparente, que sea un ‘con-verse’, un convertido, una conversión hacia el compartir… asumiendo cada cual a cada otro, y cada otro a cada cual.

    Recuperar el ánima de la vida como el verdadero motor, el verdadero representante del vivir. El alma que ama, que se muestra con compasión, con misericordia, con piedad; sin ataques, sin murmullos, sin rumores y prejuicios.

    Transcurrimos en tiempos llamados “comienzos”: “Y empieza esto y empieza aquello”… En realidad, son automatismos costumbristas impuestos por el rendimiento. No obstante, están ya como encriptados en nuestro genoma, en nuestra esencia.

    Y podemos seguir con los rituales del comienzo, con las reposiciones, las compras, las puestas al día, etcétera, o considerarlo una parte del transcurso… Que no es un comienzo. Que nada comienza y nada termina. Que es un espejismo estructural gestado por una visión miope de la existencia y de la vida.

    En consecuencia, cuando toca –como ahora- el comienzo, coincide, claro, con un final… Con lo cual se puede ver más claro que no existe el uno ni el otro. Es un transcurrir de eventos.

    Y así, sin desdeñar esos planteamientos, pero sabiendo que son ficción, nos podemos “argumentar” esos comienzos con toda una disposición de ánimo, de entusiasmo, de generosidad, de ocurrencias, de propuestas… que nos permitan ser una renovación; una renovación continuada.

    Habitualmente –a propósito de la renovación continuada- se empieza con la cadencia de “lo que hay que hacer”: la preocupación; “lo que hay que tener”: la ganancia.

    En cambio, podemos disponernos con lo que aporta mi ser, lo que opina mi conciencia, lo que siente mi emoción, lo que intuyo que será o que puede ser.

    Sería, en definitiva, darnos la oportunidad de estar vivos, de sentir la vida… fuera de las dimensiones preocupantes, temerosas y terminales.

    Sí; porque basta estar un instante de… complacencia, para que de inmediato se cuele la idea de: “Bueno, ya tenemos que acabar, ya hay que terminar”.

    El perfil de soltura que tipifica la vida. Como ocurre en la infancia, en la que el ser se desplaza, actúa y se comporta… ¡como una locura! Es lo más parecido a un psicópata.

    Sí. Se expone a innumerables dificultades –que, por otra parte, la mayoría las hemos creado nosotros-. Balbucea palabras, piensa cosas y… no entiende por qué no le entienden. Hoy come mejor, o no… duerme más, o menos… Es un pequeño neurótico que deambula y que necesita esa continua atención.

    Pues bien. El adulto tiene esa continua atención por parte del soplo de vida del Misterio Creador. Y en consecuencia puede diversificarse. Puede seguir siendo ese niño, con más habilidades, con más precisión, con más puntualizaciones…

    Quizás esto tenga que ver con aquella frase del Soplo Crístico que decía que “sólo aquellos que sean como niños entrarán en el Reino de los Cielos”.

    Habitamos en el Cielo, en este universo insondable. Y la vida es una infancia permanente. No es una espera angustiosa que aguarda desencarnarse para llegar “a”...

¡No!

    Por instantes, solo instantes…; seguramente, todos han vivido un instante en el que se sienten en el paraíso. Es que, con ese instante, podríamos pensar que el paraíso y el cielo están aquí…; que no hay que esperar a que nos traigan y nos lleven como marionetas sin sentido.

La santidad está aquí, no en el más allá.

    “Más allá”, “más acá”… términos temporales, lineales, sometidos al espacio…; que no contemplan el ánima almada de lo Eterno.

    Si ese instante de paradisíaco momento se ‘habitualiza’…

¡Y es posible!...

    Es posible, mientras no caigamos en prejuicios, normas, costumbres…; que sepamos vadear todos esos contenidos, sin enfrentarnos. Porque la preocupación necesita enfrentamiento. Y lleva al ser a actuar para “liberarse” –entre comillas- de esa ansiedad y angustia que genera esa preocupación.

    Esos instantes deben ser momentos: una prolongación del instante; un descubrirnos en ese paraíso que es vivir.

    El ser se ha encarnado tanto que ha dejado de darse cuenta de que esa encarnación es tan solo un proyecto de lo invisible, que asume, en un instante, configurarse de una manera. Pero que, sin esa ánima, esa configuración no se mueve…; no se anima.

No hay que esperar. Estamos ya.

    No hay líneas de separación. Somos un continuo fluir de la Creación. Y, en consecuencia, somos materia creativa –no, ‘preocupativa’-, dispuesta y disponible para la evolución.

    El Edén no estaba en otro planeta, no estaba en otro lugar del universo. Estaba aquí. Está aquí.

    El asumirlo implica modificar nuestros perfiles, flexibilizar nuestras razones; amplificar nuestros sentires, sin posesiones; sentir el aliento de vivir en cada respiración, en cada movimiento; admirarse de lo creado, mientras contemplamos una hoja, una piedra o un pájaro.

Sí, sí, sí.

***

With living we have everything won

2025-09-15

    The profiles of our humanity present a continuous and permanent preoccupation.

    And so, in the face of the prayer call, the meditative, contemplative call, it becomes difficult to incorporate suggestions, projects, ideas... since the mind, the feeling, the doing, is occupied.

    It is so preoccupied with the contingent of events!... Which range from the shape and type of food –when there is any-, to the length of trousers or the type of pillow, followed by the trendy restaurant or the best pipe for fluids to flow –gas, oil, etc.-. In other words, there is a tangle of information; 'misinforming', on the other hand, since it confuses.

    Opinions become multifarious, and the interest in domination, control, command, personal importance, makes that preoccupation occupy almost 90% of the waking hours.

    There is much to do. And the mind, the soul, the spirit, is preoccupied with "what needs to be done", which has become important.

    And it is no longer that there is much to do, but rather that we must "occupy" ourselves with materiality, individuality, separation, flight... and a long strategy of personal hedonism that obstructs inspiration, reverie, fantasy, personal listening, self-listening, esteem, affections...

    Undoubtedly, the dominant hegemony of a small but enormously influential part of humanity makes us a permanent preoccupation. And life becomes preoccupied. It lacks the flow of spontaneous breath. It lacks the stillness of silent calm. It lacks the dreams and projects; and, when it tries to do so, inconveniences, difficulties, prohibitions appear.

    Evidently, everything is done with the vertigo –and the stealth at the same time- of the dominant, in such a way that we embody it... –in inverted commas- "without realising it". And sometimes realising it, with the epigraph: "we have no choice" or "it is just the way it is" or "we have to put up with it" or "that's the way it is".

    The Prayerful call warns us of this composition, this painting, this engraving of humanity. And so, to the extent that all these factors are taken into consideration with the insignia of preoccupation... we can, at least, dilute the "pre", and occupy ourselves with something more than what is dictated by order, power, government, progress, technology...

    And it is not that all of this is considered negative, bad. No, it is not. The point is to discern among everything that humanity is creating, and to know, in each individual, what position allows us to continue being souls!, to continue loving!, without the worrying opinion of that one, of those others... and rather to show ourselves with the transparency of what we feel, without that subtle fear of losing.

    With living we have everything won. "With living we have everything won". And, consequently, there is no reason to cultivate the fear of losing.

    Yes, it may sound very philosophical, but it is prayerful... and it touches our candid soul: yes, that innocent and curious typical soul of life.

    It demands of us –yes, it may seem demanding- the Prayerful Call demands of us a spontaneous collaborative, supportive, shared attitude; a loose, light, spontaneous living together, that facilitates transparent dialogue, that is a ‘con-verse‘, a converted, a conversion towards sharing... each one taking on each other, and each other taking on each one.

    Recovering the soul of life as the true driving force, the true representative of living. The soul that loves, that shows itself with compassion, with mercy, with pity; without attacks, without murmurings, without rumours and prejudices.

    We pass through times called "beginnings": "And this begins and that begins"... In reality, these are customary automatisms imposed by performance. However, they are already encrypted in our genome, in our essence.

    And we can continue with the rituals of the beginning, with restocking, shopping, updates, etc., or consider it part of the passage... That it is not a beginning. That nothing begins and nothing ends. That it is a structural mirage created by a myopic vision of existence and life.

    Consequently, when it comes –as it does now- the beginning, coincides, of course, with an end... With which it can be seen more clearly that neither one nor the other exists. It is a passing of events.

    And so, without scorning these approaches, but knowing that they are fiction, we can "argue" these beginnings with a whole disposition of spirit, enthusiasm, generosity, ideas, proposals... that allow us to be a renewal; a continuous renewal.

    Usually –regarding to continuous renewal- we start with the cadence of "what has to be done": preoccupation; "what must be have": profit.

    Instead, we can dispose ourselves of what my being contributes with, what my conscience thinks, what my emotion feels, what I sense will be or can be.

    In short, it would be, giving ourselves the opportunity to be alive, to feel life... out of worrying, fearful and terminal dimensions.

Yes; because just a single moment of pleasure is enough… for the thought to slip in right away: "Well, we already have to finish, we have to finish".

    The loose profile that typifies life. As occurs in childhood, when the being moves, acts and behaves... like a madman! It is the closest thing to a psychopath.

    Yes, he exposes himself to countless difficulties –most of which, by the way, we have created ourselves-. He babbles words, he thinks things and... he doesn't understand why he is not understood. Today he eats better, or not... he sleeps more, or less... He is a little neurotic wanderer who needs constant attention.

    Well then. The adult has that constant attention from the breath of life of the Creator Mystery. And consequently he can diversify. He can continue to be that child, with more skills, with more precision, with more precise details…

    Perhaps this has to do with that phrase from the Christ Breath that said "only those who are like children will enter the Kingdom of Heaven".

    We live in Heaven, in this unfathomable universe. And life is a permanent childhood. It is not a distressing wait, waiting for disembodiment to arrive "at"...

No!

    For instants, just moments...; surely, everyone has experienced a moment in which they feel in paradise. Indeed, with that moment, we might think that paradise and heaven are here...; that we don't have to wait to be carried and tossed around like meaningless puppets.

Holiness is here, not in the hereafter.

    "Hereafter", "here and now"... temporal, linear terms, subjected to space...; which do not contemplate the soulful anima of the Eternal.

    If that instant of heavenly moment becomes 'habitual'...

And it is possible!

    It is possible, as long as we do not fall into prejudices, norms, customs...; that we know how to wade through all these contents, without confronting each other. Because preoccupation requires confrontation. And it leads the being to act in order to "free itself" –in inverted commas- from the anxiety and anguish that this preoccupation generates.

    These instants must be moments: an extension of the instant; a discovery of ourselves in the paradise that is living.

    The being has become so incarnated that it has ceased to realise that this incarnation is only a project of the invisible, which assumes, in an instant, to configure itself in a certain way. But without that soul, that configuration does not move...; it does not come to life.

There is no need to wait. We are already here.

    There are no separation lines. We are a continuous flow of Creation. And, consequently, we are creative matter –not 'preoccupying' matter -, willing and available for evolution.

    Eden was not on another planet, it was not elsewhere in the universe. It was here. It is here.

    Acknowledging it implies modifying our perspectives, making our reasons more flexible; amplifying our feelings, without possessions; feeling the breath of life in each breath, in every movement; admiring what has been created, while we contemplate a leaf, a stone or a bird.

Yes, yes, yes.

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Lema Orante Semanal

 

Todo lo viviente es una pieza imprescindible para la vida

8 de septiembre de 2025

    Nos llaman a orar para descubrir, para que descubramos nuestro hacer prioritario. Un hacer prioritario que no conlleve daño a otros… y que, a la vez, dé sentido a nuestros proyectos e ideales de universalidad.

    Nos llaman a orar para que seamos un microcosmos, una evidencia de universo, y no nos refugiemos en nuestras particularidades, en nuestros sectores, en nuestros radicalismos.

    Cada vez es más evidente la necesidad de que nuestros proyectos, propuestas, tengan un carácter que pueda compartir y convivir con cualquier entorno.

    Las disputas humanas no se resuelven con la confrontación, la guerra. Se resuelven con la comprensión, con la reconciliación, con un sentir común.

    Es urgente que cada ser se sienta partícipe de un proyecto, de un sentido, en cualquiera de sus manifestaciones. En el vivir, no hay nada ni nadie inferior. Los sistemas de valores que se han ido instaurando en la humanidad son producto de la suplantación que hacen los que se sienten poderosos y sustitutivos del Misterio Creador.

    Todo lo viviente es una pieza imprescindible para la vida. Y es así que cada infravaloración produce importantes desajustes en la evolución del grupo humano; al igual que cualquier supra valoración constituye una ofensa a la vida.

    Estamos en un trayecto en el que es urgente recuperar el sentido universal del ser, el sentido comunitario de la especie. No vale refugiarse en justificaciones; más bien mostrarse en la participación de las necesidades evidentes.

    Es hora de abolir cualquier tipo de racismo personal, grupal, mundial… Es necesario recuperar la consciencia de que somos herederos de un Misterio Creador.

Es hora de valorar la belleza de cada instante de vida, de cada ser.

    Es necesaria una actitud que permita la disolución del miedo, a la vez que se precisa el reconocer la posición en la que se está, para realizar los oportunos cambios, transformaciones.

    La exigencia, tanto del poder como de la pobreza, de salirse de esas extremas posiciones, es un método de esclavitud.

    Cada ser está dotado de los recursos necesarios para constituir un vínculo de promesas y realizaciones, no para ser un ser de exigencias y reclamaciones.

    Es preciso dejar de pensar por los demás y agudizar más la escucha de cada uno.

    Que nuestras necesidades no sean una demanda que retrase y que incomode y que estanque la evolución de los demás. Más bien debemos adecuarnos a nuestros recursos para saber cuál es la posición que genere un beneficio para las diferentes comunidades.

    Y es así que nadie sobra, que todos somos imprescindibles y necesarios. Y esto nos debe proporcionar el valor de asumir nuestras responsabilidades personales y grupales.

    Es momento inevitable y reconciliador, el contemplar la belleza de los otros, las virtudes de los otros… y abandonar las exigencias que se producen por la egolatría personal. Nada somos sin el otro, pero ¡ay de aquellos que se aprovechan de la debilidad!, de una infravaloración… Y ¡ay de aquellos que exigen y reclaman una especial y extraordinaria atención!, olvidándose de sus dones y de la providencia permanente.

    Debemos renovar nuestra condición de semillas, nuestra capacidad de ser flor y de dar frutos…; y para ello debemos regarnos con el agua de la humildad y el servicio. La luz del Misterio Creador nos dará el impulso permanente para que esto suceda.

    Permanentemente amanece para la vida. Constantemente nos reclaman nuestras virtudes. Y es así como el camino se realiza con complacencia, con entusiasmo, con sinceridad.

    El regalo infinito del amor no puede ser deteriorado, manipulado… Como “enviados” que son cada ser vivo, tenemos la necesidad de custodiar ese don de amar.

    Nos corresponde ser testigos y testimonios de que habitamos en un Misterio Creador que nos alimenta, que nos cuida, que nos orienta. Que se vincula con nosotros –ese Misterio Creador- a través de la magia, la inconmensurable vivencia de orar…

    Y es así que nada faltará. Y es así que descubriremos, cada día, nuestro verdadero estar, ser y hacer.

    “La confianza mutua, la fe y la esperanza perseverante”… es la trilogía que nos lanza con la certeza de “el descubrir”; de un descubrir que nos hace alianza con el Misterio y nos hace solidarios con el estar.

    El cultivo del silencio, y la serenidad, son un buen pasto para un alimento permanente.

    Y cada vez que se inicie un nuevo amanecer en nuestros proyectos, que se cuente con el auxilio del Misterio Creador.

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Every living-thing is an essential part of life

2025-09-08

    We are called to pray to discover, to discover our priority action. A priority action that does not harm others... and that, at the same time, gives meaning to our projects and ideals of universality.

    We are called to pray that we may be a microcosm, evidence of the universe, and not take refuge in our particularities, in our sectors, in our radicalisms.

    The need for our projects, our proposals, to have a character that can share and coexist with any environment is increasingly evident.

    Human disputes are not resolved by confrontation, by war. They are resolved through understanding, reconciliation and a common feeling.

    It is urgent that every being feels part of a project, of a meaning, in any of its manifestations. In living, there is nothing and no one inferior. The value systems that have been established in humanity are the result of supplanting the Creator Mystery by those who feel powerful and substitute for the Creator Mystery.

    Every living-thing is an essential part of life. And thus, every undervaluation produces significant imbalances in the evolution of the human group; just as any overvaluation constitutes an offence to life.

    We are on a path in which it is urgent to recover the universal sense of being, the communal sense of the species. There is no point in taking refuge in justifications; rather, we must show ourselves to be involved in the participation of obvious needs.

    It is time to abolish any kind of personal, group or global racism... It is necessary to recover the awareness that we are heirs of a Creative Mystery.

It is time to value the beauty of each moment of life, of every being.

    An attitude that allows the dissolution of fear is necessary, while also recognizing the position we are in, in order to make the necessary changes and transformations.

    The demand, of both power and poverty, to move out of these extreme positions is a method of slavery.

    Each being is endowed with the necessary resources to be a bond of promise and achievement, not to be a being of demands and claims.

    We need to stop thinking for others and sharpen our listening to each individual.

    Let our needs not be a demand that delays, bothers and blocks the evolution of others. Rather, we must adapt to our resources to find the position that generates benefits to different communities.

    And so it is that no one is superfluous, that we are all indispensable and necessary. And this should give us the courage to assume our personal and group responsibilities.

    It is an inevitable and reconciling moment to contemplate the beauty of others, the virtues of others... and to abandon the demands of personal egomania. We are nothing without the other, but woe to those who take advantage of weakness, of undervaluing... And woe to those who demand and claim special and extraordinary attention!, forgetting their gifts and permanent providence.

    We must renew our condition as seeds, our capacity to be a flower and to bear fruit...; and to do so we must water ourselves with the water of humility and service. The light of the Creator Mystery will give us the permanent impulse for this to happen.

    It constantly dawns for life. We are constantly called upon for our virtues. And this is how the path is carried out with pleasure, with enthusiasm, with sincerity.

    The infinite gift of love cannot be spoiled, manipulated... As "envoys" that every living being is, we have the need to look after this gift of love.

    It is up to us to be witnesses and give testimony that we live in a Creative Mystery that nourishes us, that cares for us, that guides us. That connects with us –that Creator Mystery- through magic, the immeasurable experience of praying....

    And thus, nothing will be lacking. And thus, we will discover, every day, our true being, being and doing.

    "Mutual trust, faith and persevering hope"... is the trilogy that launches us with the certainty of "discovery"; a discovery that makes us in alliance with the Mystery and makes us in solidarity with being.

    The cultivation of silence and serenity are good fodder for permanent nourishment.

    And every time a new dawn breaks in our projects, may we count on the help of the Creative Mystery.

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Lema Orante Semanal

 

Revisión. Re-visarse

1º de septiembre de 2025

    Y en la vía en la que transcurre la humanidad –“dual”-, dos extremos corren paralelos: los vertiginosos, rápidos… y los lentos, casi parados. A veces, flashes desde el confort más extravagante, hasta la imagen más escalofriante de cómo consume el hambre.

    Sí; podemos permanecer en la tibieza de “el medio”, recogiendo algo de lo vertiginoso y poderoso, y drenando –después de cubrirse- algo a lo… pobre y menesteroso.

    Y no solo, obviamente, de… –y de ello estamos hablando- y no solo de asuntos materiales, sino asuntos de ‘cons-ciencia’. Es decir, de posición; de saberme que existo y que pertenezco a una especie y que resido en el universo. Luego, la conciencia –con mucha ciencia- va variando, dependiendo de la atracción de unos, otros, religiones, culturas, costumbres… Pero el primer instante de consciencia es el que nos da la evidencia de que estamos, de que somos.

    Y se amplifica de inmediato a que somos y estamos inmersos en un complejo sistema de vidas –“vidas”-. Y que dependemos, cada elemento, de todo los demás. Que la vida es un acontecer solidario; que lo que ocurre en un punto se transmite a otro.

    La vida, en el plano configurado, conformado, es un sistema instalado en el Universo.

    Y ocurre –en esa toma de consciencia- que aparecen dos vectores… que parecieran ramificarse de un núcleo común, pero no, no se pueden dividir. Pero, en las evidencias, están separados por… una carretera, una valla… Pero, sea cual sea el obstáculo que divida, uno depende del otro. El rico depende de la creación de pobres, y los pobres dependen de los residuos de los ricos. Por ejemplo.

    Ante esa situación, la Llamada Orante, nos resalta con una palabra: revisión. Volver a visionar otra vez. ¡Preguntarme!: ¿He plantado, he arado antes y he puesto la semilla adecuada? Y, en consecuencia, me encuentro… rodeado, aliviado, ayudado, animado. ¿O bien, he pasado por encima, no he buscado semillas, no he arado, no he plantado, ni siquiera he hecho una plegaria al cielo para que llueva?, ¡¿para qué?! Eso sí, luego me quejaré de la escasa y solidaria vacuidad del entorno –por ejemplo-.

¿Sería revisable esa posición?

    Aunque parece evidente este ejemplo –o cualquier otro- no es suficiente.

    A Sigmund Freud le sorprendía que, después de descubrir la causa de la neurosis del paciente, el paciente seguía con la neurosis. “¡No es posible! Se ha descubierto la causa ¿y cómo es que sigue?”. No en todos los casos, pero en un número significativo. Que es lo que pasa habitualmente.

    .- Usted sabe que le explotan, que le persiguen, que le castigan, que le vigilan, que le controlan… ¿y qué hace para evitar eso?

    .- Nada. Me sigo quejando de que me vigilan, de que me controlan, de que me castigan...

.- ¡Ah!

    Se ha llegado a esa neurosis de renta, en la que no interesa salir del apartado de “pobrecito”, de “¡ay que ver!”, de “mejor…, más vale –¡ay!- lo malo conocido que lo bueno por conocer”. Porque, quizás, “lo bueno por conocer” implica revisar, cambiar, moverse, apostar, creer, ¡respetar!

    Aquel que venía victorioso de una guerra porque nada le había pasado, es posible que crea que todo ha sido por… ¡su valor!, ¡su poder!, ¡su dominio, su control! Y es incapaz de ver todos los que murieron a su alrededor, no por defenderle específicamente a él, pero la casualidad… y la casualidad… y la casualidad… hizo que volviera victorioso y relumbrante. Y él se lo llega a creer.

    Sí. La Providencia a veces es ‘sor-pren-dente’. Nos presenta ejemplos deslumbrantes, inconscientes de su posición “gracias a…”.

    Y el que gravita en sus guetos de residuos, de restos, es temeroso de salir de ellos. Muy temeroso. Puesto que ahí se ha establecido ya la ley, un orden, un trasiego, una aceptación.

    Y los otros, en la opulencia, igualmente ponen vallas, guardias, seguridades, espacios cerrados y únicos... Establecen sus códigos, sus normas...

Revisable, ¿no?

    Si tomamos por referencia orante “revisarse”, estaríamos intermitentemente, probablemente, en unos extremos y en otros. Por momentos, tibios también. En instantes, prepotentes, dominadores, seguros, con las ideas claras; pero imponiéndolas, ¡claro! –ahí se hacen más claras-.

    El otro, sumido en su ignorancia. A veces, sumidos en nuestra ignorancia, aceptamos todo: “Es que ahora es así”… “Es que han dicho que tenemos que hacer esto”…

    ¿Qué diferencia hay entre el “Gran Hermano” –el que todos conocen, como idea, película, etc.- y el convivir cotidiano?

    “Hoy puedes usar el vehículo”… “Este ya no sirve, ahora tienes que comprar otro”... “Ya sabes que esta comida es basura, ésta no lo es, ésta es más cara, ésta es más barata”… “Aquí te verá alguien competente, aquí no te verá alguien competente, pero tendrás que apañarte”… “Pagarás tus impuestos religiosamente y atenderás a las leyes de orden, de comportamiento, y te someterás a todo tipo de crítica –“a todo tipo de crítica”- desde el entorno más cercano hasta el más lejano”.

    Porque es la forma que tiene, el que critica, de no revisarse. Y critica y critica y critica… Es una forma de sentirse poderoso y por encima “de”.

    ‘Re-vi-sarse’ implica unos pasos hacia atrás. Un pequeño retroceso para visionar de dónde vengo, qué traigo en la mochila, qué me dieron mis padres, qué aportó mi sociedad, qué me dio la cultura, qué me dio la amistad, qué me dio el amor, la sexualidad, qué me aportó...

    Reviso y, al re-re-re, visiono lo que ahora soy y estoy. –Segundo movimiento-.

Y un tercer movimiento: que, en esa visión, proyecto, me veo.

    Dependiendo de cuáles sean las visiones de las “re” –de los pasos atrás-, de la quietud presente, de mi ¡configuración actual!, visiono con absoluta subjetividad y relatividad –por supuesto-, para que así entre la Providencia y me insinúe algún detalle; ya que, si me proyecto con mis absolutas creencias, reglas, normas y esas generalidades:

    .- Porque ¡todos! los hombres son así, porque ¡todas! las mujeres... porque aquí ¡todo el mundo!...

.- ¡Eh!, ¡eh!, ¡eh!, ¡eh!, ¡eh!

    En una prospección de sistemas podemos establecer tendencias, posibilidades, proyectos. Pero cualquier generalidad absolutista es ruptura, fractura, confrontación…; envidia, reto, celos… “Violencia”.

    En esa ‘re-visión’ no se trata de juzgarnos, de condenarnos, de “por mi culpa, por mi culpa”. No. Se trata de visionar –‘re-visión’- esos pasos de atrás que condicionan los pasos presentes, y la estancia presente, que se ve condicionada por otros aconteceres, y la revisión del proyecto, la promoción…

    Pero igual que todos somos servidores y somos servidos, tenemos que ser sembradores, si queremos tener cosecha.

    Sembrar es… respetar, admirar, escuchar, compartir, seguir, admirar, amar… –entre otras características-.

    En esa posición que nos marca la Llamada Orante, de tres estancias: con pasos atrás, con firmeza presente y con vuelos hacia adelante, nos zafaremos de… el vertiginoso afán que pide –como un monstruo insaciable- más, más más, más, más, más; que jamás se contenta; que se consume y consume. O bien, la postura resignada, desesperada, triste, amargada, ¡criticante y criticadora!, ¡incapaz de ver y aplaudir la luz de otros!

    Sí. Por momentos, nos balanceamos en esa tibieza que aspira a tener, a lograr, a poseer, o bien se desencanta, se desmotiva…

    Sin duda, en esta Llamada Orante hacia la ‘re-visión’, en esos tres movimientos, entran multitud de detalles. Podemos citar –como estamos citando- algunos, ¡solo algunos! En cada ser se resaltarán unas cosas u otras, más o menos.

    En ese revisar hacia atrás, ahora y luego, nos sentimos seres ¡tridimensionales! Y si estamos con ese estado vibracional, podremos entender muchas respuestas que… estando, tenemos; y podremos descubrir muchas innovaciones que no veíamos. Y también, obviamente, salir del ostracismo radical en el que a lo mejor estábamos, rodeado de culpables, por ejemplo.

    Puede parecer incómodo tener, sobre mi consciencia ordinaria, una trinidad revisionista. Eso suena políticamente a… No suena bien, no: “Eres un revisionista”. Pero hay que ver las palabras: según contexto, nos llevan a… –no son ni buenas ni malas- nos llevan a visiones diferentes.

    Y ahora, en el Sentido Orante, en la Llamada Orante, nos llaman a revisar. Y pareciera que tuviéramos que estar todo el día en esa trinidad. No. ¡Ahora estamos en esa trinidad! ¡Ahora! Y ojalá nos acompañe.

    ¿Por qué? Porque es la verdadera consciencia de esa aparente definición –que no lo pretendía- de lo que es consciencia y de lo que es conciencia, que ya son cosas locales. ¿Que pueden tener más o menos universalidad? Vale. Pero lo importante es verme en el universo, verme cómo he llegado hasta aquí, qué ha transcurrido y qué ha ocurrido –que queda ahí, que está- y cómo me proyecto.

    Eso, luego, con la ciencia –‘con-ciencia’- pues le daré una categoría u otra, depende de dónde esté, y me daré cuenta, y sabré que es relativa. Sabré que es circunstancial. Me daré cuenta de que es subjetiva.

    Y en la medida en que esa trinidad vibrante está, no establecemos plazos de pasados, presentes y futuros, sino que hacemos instantes, momentos... ¡fundidos!

    Esa Trinidad, como Misterio, esa Trinidad, como la necesaria génesis de Unidad.

    Similar a como, cuando en la génesis del ser, aparecen esas dos láminas u hojas germinativas, pero enseguida aparece una tercera.

Y se funden…

    Y se ‘con-funden’, no de confusión, sino de unidad fundida, y va a hacer el perfil del ser.

***

Revision. Re-vise

2025-09-01

    And on the path on which humanity travels –"dual"-, two extremes run parallel: the vertiginous, fast... and the slow, almost standing. Sometimes flashes from the most extravagant comfort, to the most chilling image of how hunger consumes.

    Yes; we can remain in the warmth of "the middle", gathering something from the vertiginous and powerful, and draining –after covering- something to the... poor and needy.

    And obviously, not only of… –and that is what we are talking about- material matters, but matters of 'consciousness'. That is, of position; of knowing that I exist and that I belong to a species and that I reside in the universe. Then, conscience –with a lot of science- varies, depending on the attraction of some, others, religions, cultures, customs... But the first moment of consciousness is giving us the evidence that we are, that we exist.

    And it immediately amplifies that we exist and we are immersed in a complex system of lives –"lives"-. And that we depend, each element, on all the others. That life is a solidary experience; that what happens at one point is transmitted to another.

    Life, on a configured, formed level, is a system installed in the Universe.

    And it happens –in that awareness- that two vectors appear... that seem to branch out from a common nucleus, but they do not, they cannot be divided. But, in the evidence, they are separated by... a road, a fence... But whatever obstacle that divides, one depends on the other. The rich depend on the creation of the poor, and the poor depend on the waste of the rich. For example.

    Faced with this situation, the Prayerful Call highlights us with one word: review. Re-vision again. Ask myself!: Have I planted, have I ploughed beforehand, have I put in the right seed? And consequently, I find myself… surrounded, relieved, helped, encouraged. Or have I stepped over it, not looked for seeds, not ploughed, not planted, not even prayed to heaven for rain?, what for?! Of course, then I will complain about the lack of supportive and emptiness of the environment –for example-.

Would such a position be reviewable?

    Although it seems obvious, this example –or any other- is not enough.

    Sigmund Freud was surprised that, after discovering the cause of the patient's neurosis, the patient continued with the neurosis. "It is not possible! The cause has been discovered, and how does it continue?”. Not in all cases, but in a significant number. Which is what usually happens.

    .-You know that you are exploited, that you are persecuted, that you are punished, that you are watched, that you are controlled... and what do you do to avoid that?

    .-Nothing, I keep complaining that I'm being watched, that I'm being controlled, that I'm being punished…

.-Ah!

    We've reached this profitable neurosis, in which there is no interest in leaving the "poor thing" section, of "oh, what a sight", of "better..., better the devil you know than the devil you don’t". Because, perhaps, "the devil you don’t" implies reviewing, changing, moving, betting, believing, respecting!

    He who came victorious from a war because nothing had happened to him, may believe that it was all because of... his courage!, his power!, his dominance, his control! And he is unable to see all those who died around him, not for defending him specifically, but chance... and chance... and chance... made him return victorious and shining. And he comes to believe it.

    Yes, Providence is sometimes 'surprising'. It presents us with dazzling examples, unaware of its position "thanks to...".

    And those who gravitate in their ghettos of waste, of remains, are afraid to leave them. Very afraid. Because there, the law and the order, a movement, an acceptance has already been established.

    And the others, in opulence, likewise set up fences, guards, security, closed and unique spaces... They establish their codes, their rules...

Reviewable, isn't it?

    If we take "reviewing oneself", as our prayer reference, we would probably be intermittently at some extremes and others. At times, lukewarm too. At times, overbearing, domineering, confident, with clear ideas; but imposing them, of course! –that's when they become clearer-.

    The other, immersed in his ignorance. Sometimes, immersed in our ignorance, we accept everything: "It's just the way it is now"... "They said we have to do this"...

    What is the difference between "Big Brother" –the one everyone knows, as an idea, a movie, etc.- and everyday life?

    “Today you can use the vehicle"... "This one is no longer good, now you have to buy another one"... "You know this food is rubbish, this one isn't, this one is more expensive, this one is cheaper"... "Here you will be seen by someone competent, here you will not be seen by someone competent, but you have to settle with it"... "You will pay your taxes religiously and you will obey the laws of order, of behaviour, and you will submit yourself to all kinds of criticism –"to all kinds of criticism"- from the closest to the furthest away".

    Because that is the way the one who critics avoids revising himself. And he criticises and criticises and criticises... It is a way of feeling powerful and above "of".

    'Re-vi-sing oneself' implies a few steps backwards. A small step back to review where I come from, what I bring in my backpack, what my parents gave me, what my society contributed with, what culture gave me, what friendship gave me, what love, sexuality gave me, what it gave me?...

    I review and, by re-re-re, I see what I am now... -Second movement-.

And a third movement: that, in that vision, project, I see myself.

    Depending on the visions of the "re" – of the steps mentioned before-, of the present stillness, of my present configuration!, I see with absolute subjectivity and relativity –of course-, so that Providence enters and insinuates some detail to me; because, if I project myself with my absolute beliefs, rules, norms and those generalities:

    .-Because all men are like that, because all women... because here, everybody!...

.-Hey, hey, hey, hey, hey!

    In a prospection of systems, we can establish tendencies, possibilities, projects. But any absolutist generality is rupture, fracture, confrontation...; envy, challenge, jealousy... "Violence".

    This 're-vision' is not about judging ourselves, condemning ourselves, "because of me, it is my fault". No. It is about seeing –'re-visioning'- those past steps that condition the current steps, and the present stay, which is conditioned by other events, and the revision of the project, the promotion...

    But just as we are all servants and are served, we have to be sowers, if we want to have a harvest.

    To sow is... to respect, to admire, to listen, to share, to follow, to admire, to love… –among other characteristics-.

    In that position marked by the Prayer Call, with three stages: with past steps, with present firmness and with forward flights, we will escape from... the vertiginous eagerness that asks –like an insatiable monster- for more, more, more, more, more, more; that is never satisfied; that consumes itself and consumes. Or rather the resigned, desperate, sad, bitter, critical and judgmental attitude! Incapable of seeing and applauding the light of others!

    Yes. At times, we sway in that lukewarmness that aspires to have, to achieve, to possess, or else becomes disenchanted and demotivated....

    Undoubtedly, in this Prayerful Call towards 're-vision', in these three movements, a multitude of details come into play. We can quote –as we are quoting- some of them, just some! In each being some things or others will stand out, more or less.

    In that reviewing back, now and then, we feel like three-dimensional beings! And if we are in that vibrational state, we will be able to understand many answers that... by being, we have; and we will be able to discover many innovations that we didn't see. And also, obviously, to get out of the radical ostracism in which we may have been, surrounded by guilty people, for example.

    It may seem uncomfortable to have over my ordinary consciousness, a revisionist trinity. That sounds politically like... It doesn't sound good, no: "You are a revisionist". But you have to look at the words: depending on the context, they lead to… –they are neither good nor bad- they lead us to different visions.

    And now, in the Prayerful Sense, in the Prayerful Call, we are called to review. And it seems like we have to be in that trinity all day. No. Now we are in that trinity! Now! And let us hope it be with us.

    Why? Because it is the true awareness of that apparent definition –which was not intended- of what is consciousness and what is conscience, which are already local things. That they can have more or less universality? That's fine. But the important thing is to see myself in the universe, to see how I got here, what has happened and what has occurred –that remains there, that is there- and how I project myself.

    Then, with science –‘con-science‘- I'll give it one category or another, depending on where I am, and I'll realise, and I'll know that it's relative. I will know that it is circumstantial. I will realise that it is subjective.

    And insofar as that vibrant trinity exists, we do not establish timescales of past, present and future, but rather we create instants, moments.... fused together!

That Trinity, as Mystery, that Trinity, as the necessary genesis of Oneness.

    Similar to how, in the genesis of being, those two germinal layers or sheets appear, but soon a third one appears.

And they merge...

    And they 'co-fuse', not out of confusion, but out of fused unity, and this will form the profile of being.

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