La oración de los adentros
4 de mayo de 2026
Y transcurren… formas de vivir, de convivir, que se afanan en la trampa.
Y transcurren decisiones de valor, por las repercusiones que suponen, con engaños de aparentes verdades.
Es un transcurrir “torpe”, de tropiezos y previsiones de escándalo, como si se quisiera llamar la atención para buscar otra actitud, otra reacción, otro hacer.
Y así, por ejemplo, en una contienda –de las muchas que hay-, después de alcanzar un alto al fuego transitorio, momentáneo, una de las partes de la población protestó porque podría interpretarse como una derrota. Había que seguir la guerra.
Ya no era un dirigente o… No. Era la población en general.
El contagio de los llamados “poderosos”, en sus afanes por el dominio esclavista, se contagia.
No es una novedad, no, pero se nos hace, a los que hemos transcurrido con una cierta perspectiva, que el contagio es masivo; que alcanza a infantes, a púberes, a jóvenes, a maduros, a longevos… Pareciera ser una epidemia en la que resulta difícil, e incluso peligroso, opinar, sugerir, plantear… algo que no sea belicoso, ganador, triunfador, que rinda beneficios.
Se supone que tenemos los “adornos” –entre comillas- de las libertades de expresión, que en contra de lo que a buen seguro se pensara –es decir: modo de conciliación, de entendimiento, de regulación, de solidaridad, de evolución-, más bien se convierten en instrumentos guerreros: de ataque… insolencia…
Y en la medida en que nos damos cuenta de ello y no nos quedamos en la “fácil” –entre comillas, sí- crítica de éste, aquél, el otro… Cualquiera que pueda estar en la beatitud hoy, mañana tendrá una denuncia y estará en los papeles de acusado, prejuiciado y denostado.
Pero, sí: la reacción que prevalece es esa queja, crítica… que vale bien para un relato momentáneo, pero no es, no llega a ser –obviamente excepciones-… no llega a ser sentida.
Es un módulo que responde a otro… mientras cada uno busca su solvencia.
¿Cuál es la categoría ‘senti-mental’ de afrontar lo que transcurre, cómo transcurre y de la manera en que lo hace… nuestra humanidad? Y cada vez –da igual en dónde suceda- los parecidos son cada vez mayores. Sin duda, es una epidemia.
La Llamada Orante nos propulsa a considerar, todos esos sucesos, ciertos, inciertos, falsos, mentirosos, tendenciosos, capciosos, manipuladores… –ese largo etcétera de palabras-.
Nos lleva, la Llamada Orante, a considerar esa epidemia como un dolor de humanidad.
Podría decirse: "me duele el mundo", pero sin señalar. Porque cada señalamiento es una nueva intención de combate –o puede llegar a serlo-.
Y es así que nos sentimos –al menos en el instante orante- condolidos… Cuando, sin más, aparece la noticia de que una persona ha acabado con la vida de ocho niños. Luego se dio a la fuga, y la policía acabó con su vida. Se investigan las causas. Parece ser que alguno de los niños era… o tenía algún vínculo familiar con el ejecutor.
¿Qué ha pasado?
No lo sabremos por el actor, no. Tampoco por los que se fueron a otra dimensión. Empezaremos a hacer conjeturas.
No es que sea un drama mayor. Es un punto de inflexión, como muchos más que habrá hoy.
Y, sin duda, la población adjunta a este hecho estará condolida. No nos cabe la menor duda.
¿Cuánto tiempo va a permanecer esa sensación? ¿Y qué respuesta se va a dar, vamos a dar, ante estas… plagas?
No tenemos acceso a ejércitos, ni a juzgados, ni a jueces, ni a leyes, ni a políticos, ni a banqueros; todos ellos embadurnados –junto con religiones- en intereses espurios.
No, no podemos cambiar las cosas desde dentro de toda esa amalgama. Tenemos que revisar, visualizar, contemplar nuestras condolencias, en base a la virtud de nuestros “adentros”.
Sí, no es una palabra muy… muy significativa, pero sí es una palabra muy sensitiva, muy sin definición.
Esas son las buenas palabras. Las que definen, pronto o tarde terminan cortando, cortando.
Las indefinidas son cantos como poemas, que abarcan lo consentido, lo con-amado, ¡lo entusiasmado!, lo proyectado, lo imaginable.
Sí. Todo eso son los adentros.
Bien podríamos decir que nuestra oración revelada, hoy, es “la oración de los adentros”, que puede ser que nos deje sin razonamientos, pero no quedamos indiferentes.
Cada ser sabe –sin conocer, pero sabe “de sensibilidad”- algo sobre sus adentros.
Adentros que brujulean con sonrisas sin razón o rictus sin opinión.
Adentros que se complacen por una sensación… de un color, de un sonido, de una visión.
Ese “me duele el mundo” nos lleva a esos adentros, para que nuestro minifundio microscópico sea un fermento de aliento límpido, cristalino y transparente… que no admite opacidad ni mancha. Y no tiene que combatir para ello.
No combate el diamante su perfil, para defenderse de una sombra. Su talla es… inmejorable.
Condolido en mis adentros, se enciende la conversión que purifica mis torpezas, que rodean el transcurso de este estar de humanidad.
Ardo en pasión por purificar lo manchado, lo atesorado, lo criticado, lo prejuiciado.
Que ni siquiera el humo aparezca, o que pronto desaparezca, y solo quede la luz de la llama.
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The prayer of the inner self
2026-05-04
And so, they pass… ways of living, of coexisting, that strive into the trap.
And so, pass valuable decisions, because of the repercussions they entail, with deceptions of apparent truths.
It is a “clumsy” passing, marked by stumbles and predictions of scandal, as if seeking to draw attention to elicit a different attitude, a different reaction, a different course of action.
And so, for example, in a conflict –one of many- after a temporary fleeting ceasefire had been reached, a segment of the population protested because it could be interpreted as a defeat. The war had to continue.
It was no longer a leader or… No. It was the population in general.
The contagion of the so-called “powerful”, in their zeal for slave-like domination, is contagious.
It is nothing new, no, but it seems to those of us who have lived through it with a certain perspective that the contagion is massive; That it affects infants, teenagers, young people, middle-aged adults, the elderly… It seems to be an epidemic in which it is difficult, and even dangerous, to express an opinion, suggest, propose… anything that isn't belligerent, victorious, triumphant, profitable.
We supposedly have the "ornaments" –in inverted commas- of freedom of expression, which, contrary to what one might well have thought –that is to say: a means of reconciliation, understanding, regulation, solidarity, evolution- rather become instruments of war: of attack… insolence…
And to the extent that we realize this and don't remain in the "easy" –in inverted commas, yes- criticism of this one, that one, or the other… Whoever may be in a state of bliss today will face accusations tomorrow and will be cast as the accused, prejudiced, and reviled.
But yes: the prevailing reaction is that complaint, that criticism… which works well for a fleeting narrative, but it isn't, it doesn't quite become –obviously there are exceptions-… it doesn't truly come to be felt.
It's one pattern responding to another… whilst each one seeks its own self-sufficiency.
What is the ‘senti-mental’ category with which we confront what is happening, how it is happening, and the way it does so… our humanity? And each time –no matter where it happens- the similarities keep growing. Undoubtedly, it is an epidemic.
The Praying Call propels us to consider all these events whether true, uncertain, false, deceitful, biased, deceptive, manipulative… –that long list of words-.
The Praying Call leads us to consider this epidemic as a suffering of humanity.
One could say: “The world hurts me", but without pointing the finger. Because every accusation is a new intention to fight –or may well become one-.
And so, we feel –at least in the moment of prayer- sorrowful… When, out of the blue, the news breaks that a person has killed eight children. Then he fled, and the police ended his life. The causes are being investigated. It seems that one of the children was… or had some family connection to the perpetrator.
What has happened?
We won't know from the perpetrator, no. Nor from those who passed on to another realm. We will begin to speculate.
It's not a major tragedy. It's a turning point, like many more that will occur today.
And, no doubt, the population affected by this event will be grieving. We have no doubt about it.
How long will this feeling last? And what response will be given, what response will we give, to these… plagues?
We have no access to armies, or to courts, or to judges, or to laws, or to politicians, or to bankers; all of them –along with religions- tainted by spurious interests.
No, we cannot change things from within that amalgam. We must review, visualize, contemplate our condolences, based on the virtue of our “inner selves”.
Yes, it's not a very... very meaningful word, but it is a very sensitive word, very undefined.
Those are the good words. The ones that define, sooner or later, end up cutting, cutting.
The undefined ones are songs like poems, encompassing the cherished, the beloved, the enthusiastic!, the projected, the imaginable.
Yes. All of that is the inner self.
We could well say that our revealed prayer today is "the prayer of the inner self", which may leave us without reasoning, but we are not left indifferent.
Every being knows –not through knowledge, but through “sensitivity”- something about their inner selves.
Inner self that navigates with smiles without reason or expressions without opinion.
Inner self that takes pleasure in a sensation… of a colour, a sound, a sight.
That “the world hurts me” leads us to those inner selves, so that our microscopic smallholding may become a ferment of limpid, crystalline, and transparent breath… that admits neither opacity nor stain. And it doesn't have to fight for it.
The diamond doesn't fight to defend its shape against a shadow. Its cut is… unbeatable.
Mourning in my inner self, the conversion is kindled that purifies my clumsiness, which surrounds the course of this human existence.
I burn with passion to purify what is stained, what is treasured, what is criticized, what is prejudiced.
May not even smoke appear, or may it soon vanish, and only the light of the flame remains.
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