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Lema Orante Semanal
Somos liberados aconteceres de la Creación
22 de junio de 2026
Cada transcurso vemos con mayor claridad… que la evolución convivencial de la especie, consigo misma y con sus entornos, se nos muestra en el sentido dual: los ganadores y perdedores, los ricos y los pobres, los cultos y los incultos… y ese largo etcétera de situarse en un bando o en otro por imperativos del poder global; que, obviamente, en ese pensar dual, el sujeto agota sus posibilidades cognitivas de la variabilidad, de las posibilitancias del pensar, del sentir, del buscar.
El poder establecido en todos los niveles lo reduce a favor de la permanencia en el poder, o a favor de la exclusión: ese “sí” o “no”.
La intermediación desaparece, igual que desaparecen los diplomáticos y se sustituyen por técnicos y por ‘dedismos’; es decir: designar a éste o a aquél porque creo que sabrá hacer aquello. Amiguismos, familiaridades…
Y lo llamado “sagrado”, lo llamado “espiritual”, debería estar por encima de esas dualidades y disolverlas para entrar en las diversidades, que es en las que estamos y en las que se presenta la Creación: en la diversificación, no en la sectorización de “sí”, “no”, “blanco”, “negro”. Pues bien, esa espiritualidad, esa sagrada posición podía servir de referencia, y en otro tiempo no es que lo fuera, pero parecía como un refugio, y las religiones ocupaban papeles relevantes, no asépticos, pero sí “tendentes” –tendentes- a los necesitados, a los marginados.
Pero como ya anunciaba el Deuteronomio en la Torá: “los pobres siempre existirán”. Pareciera una maldición. O no; una necesidad. Porque, a no transcurrir demasiado tiempo, con total claridad –por si antes no estaba claro, aunque lo estaba-, los tendentes espirituales claramente se definen y se inclinan hacia la riqueza, hacia el poder, hacia el dominio.
Sí, sí. Puede haber –y hay- ejemplos de personas que se dedican “a”. ¡Claro!, ¡claro que sí! Pero estamos hablando de la tendencia de especie y de humanidad, que va perdiendo sus tributos de diversificación y va acercándose a la terrible decisión de quedarse atrapada en un “sí” o en un “no”.
La diversificación no es tibieza. No se trata de llenar pequeños espacios entre el sí y el no. “Sí, tal vez…”. “No, pero a lo mejor…”. No. Es abrirse liberadoramente a las opciones y las necesidades que nos planteemos según nuestros recursos, capacidades, descubrimientos, proyectos, ideas…; que no tengan la obligada clasificación de “buenos” o “malos”.
Pero, ciertamente, no resulta… no ya digamos “fácil”, sino que no resulta ser una opción que entusiasme, que revele lo que es evidente: esa diversificación. No. Porque, primero, el menosprecio personal cognitivo de sentirse inferior, perdedor, sin capacidad, pobre… ya como marcado. Y los otros, por sentirse venturosos, clamorosos, expectantes, bellos, ganadores, dominadores…; con derechos a esclavizar y a dominar, puesto que el capital, la economía, esa pesadumbre que se inició con la propiedad privada, es capaz de… –como así es- de claramente corregir cualquier tendencia, ya que ésta exige una economía, una posibilidad de recursos, unas reservas.
Y es así como las variables que se puedan gestionar requieren un esfuerzo, una dedicación, una intención, unas necesidades vitales, anímicas… que no estén sujetas a una economía de mercado, de necesidades, de imposiciones, de propaganda.
La Llamada Orante nos sitúa en esa posición de seres creados, habitantes de una Creación, que se mueven en un universo infinito, que se expresan en forma de vida, y por habitar en la eternidad se hacen inmortales.
Despertarse a la consciencia de los recursos con los que hemos sido dotados, y las casualidades que nos han acompañado a lo largo de nuestro transcurrir, que nos han dado diferentes matices de lo que somos capaces, de los medios de que disponemos, de las posibilidades que albergamos.
El menosprecio de la pobreza en sí misma… autoriza su esclavitud. Y reconoce al poderoso y al dominador como un elegido, como un ganador. Y lo contempla como su protector, del que emana la posibilidad de su trabajo, de su salud, de su familia, de sus acciones…
La Llamada Orante nos llama a ocuparnos de esa vida en la Creación, en la creatividad, en la diversificación…
En ese arte de vivir que aprecia la bondad, que se realiza en el servicio y que se enamora del vivir.
Y con esas premisas se ejercita, se transcurre. Y los recursos y los medios afloran, llegan… “en su justa medida”.
Y esa “justa medida” nos da la cobertura de poder transcurrir en este reino dual.
Y aunque nos signifiquemos por nuestra indiferencia ante los extremos, nunca nos considerarán enemigos, puesto que no lo somos.
No somos pobres, porque estamos vivos, ni aspiramos a la riqueza, porque ésta nos corrompe.
Somos liberados aconteceres de la Creación.
“Liberados aconteceres de la Creación”.
Ejercitarnos en estas orientaciones orantes nos permite testimoniar y mostrar al entorno otras perspectivas, diferentes opciones, otras posibilidades.
Asumir las responsabilidades de nuestra naturaleza –en el sentido más genérico y abstracto a la vez-, de nuestra procedencia misteriosa, nos debe dar –porque lo da- la fuerza, la convicción y la certeza de que, lo que nos corresponde, lo que nos toca, lo que nos llega, lo que descubrimos, lo que misteriosamente aparece…, tenemos la capacidad, los medios, para dar una respuesta, una visión, una imagen que ilumine lo que transmitimos, que les dé luz a esas letras y palabras, como si estuviéramos en un lugar oscuro y, por esa convicción y ese inmiscuirse en lo que somos, aparecieran las palabras escritas con luz.
El menosprecio por la comparación, por el compararse con otros, es un acto de soberbia, de vanidad y de rabia, por considerarse lo que “se piensa” que cada uno es.
Y pareciera que es un acto de generar pena, lástima… y que precisa ayuda y auxilio.
¡De ello se apodera el poder! Eso lo usa la riqueza para dar sus migajas a la pobreza…
Y lo convierte en benefactor, en limosnero…
Y así, en consecuencia, cada uno, en el transcurrir de hoy, tiene dentro ese rico y ese pobre. Pero tiene que desprenderse de ello, porque no es ni rico ni pobre. Es Creación.
¡No está sujeto a una cantidad, a un ingreso!
Aunque luego, en la práctica –por supuesto-, tenemos que entrar en un tipo de economía. ¡Claro!: saber integrarse sin perder la naturaleza.
Pero desechar de nuestra consciencia esos signos de incapacidad, de imposibilidad, de negación… Todo eso es parte del condicionante y el acondicionamiento del poder y la riqueza, para someternos y esclavizarnos.
Sin prisas –la vida no tiene prisa-… nos alumbramos en cada instante con la sorpresa de un sentir, de una emoción, de un descubrir. Pero para ello tenemos que vaciarnos, tenemos que soltarnos las amarras de la permanente preocupación, del constante miedo, de la alarma encendida.
Sí, atención; sí, alertas.
Pero sabemos que veletas somos en la Creación, y vendrán aires de una forma o de otra, que deberemos recogerlos siempre con el respeto, la creencia, la fe y la bondad, para interactuar con esos aconteceres, con la constante esperanza de que si han aparecido es porque eran necesarios, y si me han ocurrido es porque era preciso que respondiera, que tomara una actitud, que decidiera.
Bajo esa convicción –aunque parezca una exageración-, ocurra lo que ocurra, será parte de ese Misterio Creador y será necesario para ese transcurrir, aunque al principio o a la mitad o… no se vea.
Orantemente, habría que admitir que no se ven muchas cosas porque no se quieren ver. Porque se está en el querer: “quiero esto”, “quiero aquello”, “quiero lo otro”. No se está en el amar, que es el dar sin condicionar.
Llegan, suenan los momentos en los que nos descubrimos como intermediarios, como “portadores de”.
La Llamada Orante se hace, en consecuencia, la referencia en la que bebemos para recordar, descubrir, aprender sobre nuestra naturaleza.
Es el legado que el Misterio Creador deja a las criaturas…
Pero es un legado que debe identificarse como algo que siempre evoca interpretaciones diferentes, novedosas, a veces distintas.
Que emula en alguna medida lo que puede ser la Creación. Lo que es.
Y si recordamos que somos Creación y por tanto creadores, somos de la naturaleza misteriosa del Misterio Creador, y abandonamos la cúspide de… el poderoso, lo poderoso y el resto, para situarnos en un contexto de misterio expandido, expansor, seremos auténticos protagonistas, sin reclamar potencia y poder, pero sí evidenciando que somos Creación.
Y es ahí cuando estaremos dando el testimonio de esa intermediación que disuelva ese “sí” y ese “no”, para convertirnos en trayectorias fluidas que, como la mar, el mar, se mueve imprevisiblemente, para darnos la constante sorpresa… de la Eternidad.
***
We are liberated events of Creation
2026-06-22
With each passing day, we see more clearly… that the evolution of coexistence of the species, with itself and its environments, reveals itself in a dual sense: winners and losers, rich and poor, the educated and the uneducated… and that long list of being placed on one side or the other by the imperatives of global power; that, obviously, in this dualistic thinking, the individual exhausts their cognitive capacity for variability, for the possibilities of thinking, feeling, searching.
Established power at all levels reduces this in favour of either remaining in power or exclusion: that “yes” or “no”.
Intermediation disappears, just as diplomats disappear and are replaced by technicians and by cronyism; that is: appointing this person or that person because I think they will know how to do that. Friends, family…
And what is called “sacred”, what is called “spiritual”, should be above these dualities and dissolve them in order to enter into the diversities, which is where we exist and where Creation presents itself: in diversification, not in the compartmentalization of “yes”, “no”, “white”, “black”. Well, that spirituality, that sacred position, could serve as a reference point, and in other times, it didn't necessarily serve as one, but it seemed like a refuge, and religions occupied relevant roles, not aseptic, but rather “tending” –tending- towards the needy, the marginalized.
But as Deuteronomy in the Torah already foretold: “the poor will always exist”. It seems like a curse. Or perhaps not; a necessity. Because, before too long, with complete clarity –in case it wasn't clear before, though it was- those with spiritual tendencies clearly define themselves and lean towards wealth, towards power, towards dominion.
Yes, yes. There may be –and there are- examples of people who dedicate themselves “to”. Of course! But we are talking about the trend within species and of humanity, which is gradually losing its capacity for diversification and approaching the terrible decision of being trapped in a “yes” or a “no”.
Diversification is not lukewarmness. It's not about filling in small gaps between yes and no. "Yes, maybe..." "No, but perhaps...". No. It's about opening ourselves up in a liberating way to the options and needs that arise according to our resources, abilities, discoveries, projects, ideas...; options that don't have to be categorized as "good" or "bad".
But certainly, it's not... let's not even say "easy", but rather it's not an option that inspires enthusiasm, that reveals what is obvious: that diversification. No. Because, first, there's the cognitive self-deprecation that comes from feeling inferior, a loser, incapable, poor... already given. And the others, due to feeling fortunate, clamorous, expectant, beautiful, winners, dominant...; with the right to enslave and dominate, since capital, the economy, that burden that began with private property, is capable of… –as it is indeed- clearly correcting any tendency, since it requires an economy, access to resources, reserves.
And this is how the variables that can be managed require effort, dedication, intention, vital and emotional needs... that are not subject to a market economy, to needs, to impositions, to propaganda.
The Prayerful Call places us in that position of created beings, inhabitants of a Creation, who move through an infinite universe, who express themselves in the form of life, and by dwelling in eternity become immortal.
Awakening to the awareness of the resources we have been given, and the coincidences that have accompanied us throughout our lives, which have given us different nuances of what we are capable of, the means at our disposal, and the possibilities we hold.
Disdaining poverty itself... authorizes its enslavement. It recognizes the powerful and the dominator as chosen, as a winner. And it sees them as its protector, from whom the possibility of work, health, family, actions originate...
The Prayerful Call calls us to engage with that life within Creation, with creativity, with diversification…
With that art of living that appreciates goodness, that finds fulfilment in service, and that falls in love with life.
And with these premises, we go about our lives. And resources and means emerge, arrive… “in just the right measure”.
And that “just the right measure” provides us with the support we need to live in this dual realm.
And even though we define ourselves by our indifference to extremes, we will never be considered enemies, because we are not.
We are not poor, because we are alive, nor do we aspire to wealth, because it corrupts us.
We are liberated events of Creation.
“Liberated events of Creation”.
Practicing these prayerful orientations allows us to bear witness and show the environment other perspectives, different options, other possibilities.
Assuming the responsibilities of our nature –in the most general and abstract sense at the same time- of our mysterious origin, should give us –because it does- the strength, the conviction, and the certainty that, what belongs to us, what falls to us, what comes to us, what we discover, what mysteriously appears… we have the capacity, the means, to give a response, a vision, an image that illuminates what we transmit, that gives light to those letters and words, as if we were in a dark place and, through that conviction and that involvement in what we are, the written words with light appeared.
The disdain for comparison, for comparing oneself to others, is an act of arrogance, vanity, and anger, stemming from seeing oneself as what one "thinks" one is.
And it seems to be an act that generates pity, sorrow… and a need for help and assistance.
Power seizes upon this! Wealth uses it to give its crumbs to the poor…
And it turns it into a benefactor, into a beggar…
And so, consequently, each one of us, in the course of today, carries within both that rich person and that poor person. But we must detach ourselves from it, because we are neither rich nor poor. We are Creation.
We are not subject to a quantity, to an income!
Although in practice –of course- we have to enter into a type of economy. Of course!: knowing how to integrate without losing our nature.
But to discard from our consciousness those signs of incapacity, of impossibility, of denial… All of that is part of the conditioning and manipulation of power and wealth, to subjugate and enslave us.
Without rushing –life is in no hurry-… we are illuminated in every moment by the surprise of a feeling, an emotion, a discovery. But to do that, we must empty ourselves, we have to loosen the moorings of constant worry, constant fear, the ever-present alarm.
Yes, be mindful; yes, stay alert.
But we know that we are like weather vanes in Creation, and winds will blow in one way or another, that we must always receive with respect, belief, faith, and kindness, to interact with these events, with the constant hope that if they have appeared it is because they were necessary, and if they have happened to me, it is because I need to respond, to take a stand, to make a decision.
Under this conviction –even if it seems an exaggeration- whatever happens will be part of that Creative Mystery and will be necessary for that unfolding, even if at the beginning or halfway or… it is not visible.
Prayerfully, we must admit that there are many things we don’t see, because we do not want to see them. Because we are caught up in desire: “I want this”, “I want that”, “I want the other thing”. We are not in the state of love, which is giving without conditions.
There come moments when we discover ourselves as intermediaries, as "bearers of".
The Prayerful Call thus becomes the reference point from which we draw to remember, discover, learn about our nature.
It is the legacy that the Creative Mystery leaves to creatures…
But it is a legacy that must be recognized as something that always evokes different, novel, and sometimes-divergent interpretations.
It emulates, to some extent, what Creation might be. What it is.
And if we remember that we are Creation and therefore creators, we are of the mysterious nature of the Creative Mystery, and if we abandon the pinnacle of… the powerful, the mighty, and the rest, to place ourselves within a context of expanded, expansive mystery, we will be authentic protagonists, not claiming power and authority, but rather demonstrating that we are Creation.
And that is when we will be bearing witness to that mediation that dissolves that “yes” and that “no”, to become fluid trajectories that, like the sea, the sea, moves unpredictably, to give us the constant surprise… of Eternity.
***
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