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En el verano de TIAN, España

 

En Buenos Aires - ARGENTINA

 

En Buenos Aires (CABA), ARGENTINA

 

Lema Orante Semanal

 

La Culpa

23 de febrero de 2026

    ¿Cuándo… cuándo se heredó… –porque, sin duda, ha de ser algo heredado hasta el momento, aunque sin base científica, más de acuerdo con las leyes de Lamarck que con Darwin- cuándo, cuándo se heredó la culpa?

    Bien es cierto que, en el Génesis, la mujer en comunión con la serpiente, o la serpiente en comunión con la mujer, fueron las culpables… –¿ahí fue que empezó la culpa?- de la desobediencia a lo Divino.

    Por culpa, por culpa de Caín, que mató a Abel, se heredó la guerra. Por ejemplo.

Y sucesivamente, las culpas se fueron repartiendo.

    En el fondo, en el fondo… quizá por la herencia de ser culpables ante lo divino.

    En consecuencia, cuando alguien tiene la culpa de que… “tú tienes la culpa de que yo esté preocupado”, en el fondo es: “tú, con lo que haces, estás desobedeciendo tu normal comportamiento ante lo Divino; y, por añadidura, me salpica a mí. Tú eres culpable –casi podría decirse- ante Dios y ante mí”.

¡Guau!...

    Por una parte, es… hasta qué punto es culpable, que prácticamente toda una civilización, y luego civilizaciones posteriores, admitieron a través del cristianismo que… el Cristo vino a redimir la culpa, el pecado original: ese de Eva y la serpiente.

    En teoría ya estamos libres de ello; “en teoría”. Pero hay que fijarse en hasta qué punto está ese componente génico, que no se deja de emplear, entre los hombres, la palabra “culpable”.

    El que más o el que menos es culpable… de algo: ante Dios… y ante otro, otros o muchos.

    Ya se decía en la costumbre cristiana católica, en el sacramento de la confesión: “por mi culpa, por mi culpa, por mi grandísima culpa. Por tanto, ruego a la bienaventurada…”. Etcétera, etcétera.

    Ahora, démosle la vuelta a la moneda, y pensemos por un momento, como posibilidad: “¿Cuál, cuál sería… –en vista de esa herencia culpable- cuál sería el interés –extraño interés, pero hay que admitir cualquier interés- de la Creación, de la Providencia, en tener una especie culpable, que siempre va a ser culpable, que está llena de culpas?”.

    Es como tener una especie en donde todos los seres que se replican tienen anomalías congénitas. ¡Qué bárbaro! ¡No hay ningún ser normal! Salvo en este caso, desde el punto de vista religioso, los enviados como Mohamed –“el Bendito”, “el Misericordioso”-, Buda, Krishna, Cristo… y, bueno, algunos más, pero ésos, los más conocidos.

    Después de miles de años, ¿es compatible… –ya desde nuestro pensamiento simple y rústico- es compatible mantener una reproducción que tiene la tara de la culpabilidad?, ¿que se va a hacer culpable, va a crear culpables, va a gestar culpables…?

    ¿El perro se siente culpable de ladrar a los fantasmas? Por lo que sabemos, no; no se siente culpable. En cuanto se nota que hay un silencio, ladra… al fantasma del silencio.

¿Se siente culpable el león, cuando caza?

    ¿Se siente culpable el árbol, cuando penetra una cañería para alimentarse de agua?

A lo mejor sí, ¿eh? Pero no… no parece.

    ¿Se sienten culpables los mosquitos y las moscas, de torturarte?; seguramente porque estás en su territorio, pero, en cualquier caso, ¿se sienten culpables?

    La cuestión, desde la óptica orante, es… la versión del ser como culpable o no culpable.

    Curiosamente –para ir a otro nivel- se dice, según la ley, que todo ser humano es inocente… mientras no se demuestre que es culpable. Resumido: a todo ser humano se le presume… presunción de inocencia. Aunque coincidan sobre él todos los datos y todas las pruebas, habrá que juzgarle, habrá que investigarle, habrá que defenderle… tendrá derecho a un juicio justo… y luego…

    En el fondo, parece que esa ley universal –más o menos universal-, en su aplicación, trata de despojarnos del sentimiento de culpabilidad.

    Porque hay que fijarse en una cosa, ¡ojo! Además de los sentimientos culpables que cada uno tiene, hay que añadir la preocupación de las culpas que los demás tienen sobre nosotros. Es decir, es un… ¡un gen doble! Porque si solo fueran las culpas que uno tiene: “ah, yo soy culpable de aquello, de aquello…”, ¡bueno!, bueno… como eres tú, pues tú te lo llevas más o menos. Pero, además, tú has declarado culpable a éste, a aquél, a aquello… ¡Y eso pesa! ¡Mucho!

    Tanto es así que, cuando la persona, por un momento de despiste… sí, emocional, meditativo u orante, logra despojarse de esa doble culpa, ¡uf!, siente como si el cuerpo fuera saludable, ligero, armonioso, gustoso…

Inténtenlo en cualquier momento, desde este mismo instante.

    Claro, como tengo la culpa –aunque los demás no lo sepan, yo soy el culpable “de”- me tengo que castigar.

    Como aquél, aquélla, aquéllos, tienen la culpa de mi fatalidad, tengo que castigarles, ¡o hacer que les castiguen! Es lo justo.

    Así que se desarrolla una doble guerra. Porque, además, el que es castigado procura defenderse, procura… en el fondo, en el fondo, decir que no es culpable.

    En otro nivel podríamos decir: “Pero… en este Universo infinito, donde nada soy y no soy yo, ¿de qué puedo tener la culpa? ¿Es que acaso puedo cambiar el rumbo del movimiento del cabello, de un pelo del cabello?, ¿o ni siquiera eso?”.

    Lo hemos dicho otras veces: que en el lugar de la culpa poner la responsabilidad. Es un paso, no es la solución. Es un paso en el que… me responsabilizo ante los hombres; ya no me siento culpable ante lo divino, puesto que no… no lo puedo ni culpar ni puedo decir que me haya declarado culpable, porque soy producto equivalente de su Creación.

    Así que la palabra “responsabilidad” me brinda la ocasión de rectificar hablando, pactando, aclarando…

    Cuando… –en otro plano- cuando sabemos de la construcción de nuevas cárceles; cuando sabemos que todas están llenas, rebosantes; cuando el país del imperio tiene seis millones de presos, el que más –por ejemplo-, no podemos por menos que preguntarnos qué… en qué condiciones, qué condiciones se tienen que dar para que haya tantos culpables que merezcan ser prisioneros.

    ¡Qué… qué difícil debe de ser declarar culpable a alguien! Y, como consecuencia de ello, encarcelarlo por un tiempo, por cadena perpetua o ejecutarlo.

    Y en otro plano –y, como vemos, son infinitos los planos en los que está radicada la culpa-, hay una metástasis generalizada. Y el ser se culpa por no haber doblado a la derecha cuando era lo que tenía que haber hecho, y dobló a la izquierda; se siente culpable de haber comprado esos zapatos que no le daban buena pinta, pero…; se siente culpable de que ese pollo, en vez de comprar pollo, después de ver el aspecto del pollo, tenía que haber comprado merluza, sí.

    Y así, la diseminación de la culpabilidad se hace… “una culpa”; es decir, el ser termina convertido en una culpa: eres una culpa.

Simultáneamente te culpas a ti y a los demás.

    No hay que olvidar –en otro plano- los países culpables. Sí: comunidades enteras son culpables “de”. Ya, más que una metástasis es una pandemia.

Y España es culpable de lo que ocurre en Cataluña, por ejemplo.

    Y Alemania es culpable de todas las secuelas de la Segunda Guerra Mundial.

    Estados Unidos es culpable del primer ensayo atómico sobre la población humana.

    Y así sucesivamente, podemos culpar a comunidades enteras, sin distinguir ya… este individuo de este otro; no, todos.

    —Usted es… Entonces, usted es culpable “de”.

—No, mire, si yo me dedico a enseñar a leer y escribir.

    —Ya, da igual, pero es usted de ese país, así que usted es culpable. No puede pasar. Necesita una super Visa; porque se ha declarado que ciudadanos de este país, y de éste y de éste y de éste y de éste y de éste, no pueden pasar si no tienen un requerimiento y una inspección especial. Entonces ya… todos ustedes son culpables.

    Bueno… Quizás, para no seguir la pandemia, la epidemia generalizada –y lo es, ¡y lo es!-, se inventó, creó… –¿cuándo?- el perdón.

    Y así, por ejemplo, la sabiduría-bondad de un juez estriba en saber administrar el perdón.

    Y así, la religión católica instauró el sacramento de la confesión para poder perdonar los pecados… absolver la culpa, tantas y cuantas veces ocurriera, siempre y cuando hubiera un arrepentimiento por parte del culpable.

Bien. Pero eso puede ser momentáneo o circunstancial.

    Si… si somos… –a nivel de síntesis- si somos culpables ante la Creación, el único que nos puede perdonar es la mismísima Creación. Y si es así, ya lo ha hecho, porque seguimos con su Fuerza y con sus… con sus dones y sus Gracias.

    En consecuencia, no tenemos nada que perdonar y debemos desculpabilizarnos; responsabilizarnos.

    Y que ese auxilio y esa Piedad nos envuelvan en nuevos códigos que no se contaminen. ¡Es posible!

    Quizás… ha llegado la hora de complacernos, de complacer, de des-juzgar, de des-culpabilizar.

    Quizás ha llegado la hora de vivir en las evidencias, sin culparlas, sin juzgarlas…

    Quizás ha llegado el momento de declararnos ¡inocentes!… ante lo Divino y ante los hombres… ¡por ser un producto de la Creación!; por ser Creación.

    Ha llegado…

***

Guilt

2026-02-23

    When... when was it inherited... –because undoubtedly, it must be something inherited to this day, though without scientific basis, more in accordance with Lamarck's laws than with Darwin- when, when was guilt inherited?

    It is true that, in the Book of Genesis, the woman in communion with the serpent, or the serpent in communion with the woman, were guilty... –was that where guilt began?- of disobedience to the Divine.

    Because of guilt, because of Cain’s guilt, who killed Abel, war was inherited. For

example.

And successively, blame was distributed.

    Deep down, deep down... perhaps because of the inheritance of being guilty before the divine.

    Consequently, when someone is blamed that... "you are to blame for the fact that I am worried", deep down it means: "you, with what you are doing, are disobeying your proper behaviour before the Divine; moreover, it affects me. You are guilty –one might almost say- before God and before me".

Wow!...

    On the one hand, it’s... to what extent is it blameworthy, that practically an entire civilisation, and later civilisations, admitted through Christianity that... the Christ came to redeem guilt, the original sin: that of Eve and the serpent.

    In theory we are now free of it; "in theory". But we must consider the extent this genetic component, that the word "guilty" is so often used among people.

    Everyone, to a greater lesser degree is guilty... of something: before God... and before another, others or many.

    As was already said in the Catholic Christian custom, in the sacrament of confession: "because of my fault, through my fault, trough my very great fault. Therefore, I pray to the Blessed Virgin...". And so on and so forth.

    Now, let's turn the coin around, and let's think for a moment, as a possibility: "What, what would be... –in view of this guilty inheritance- what would be the interest –strange interest, but we have to admit any interest- of Creation, of Providence, in having a guilty species, which is always going to be guilty, which is full of faults?”.

    It's like having a species where all the beings who reproduce have congenital anomalies. How terrible! There is not a single normal being! Except in this case, from the religious point of view, the messengers such Mohammed –"the Blessed", "the Merciful"-, Buddha, Krishna, Christ... and, well, some others, but those are the most well known.

    After thousands of years, is it compatible... –even from our simple and rudimentary thinking- is it compatible to sustain a system of reproduction that carries the burden of culpability?, that will become guilty, create guilty people, gestate guilty people…?

    Does the dog feel guilty for barking at ghosts? As far as we know, no; it does not feel guilty. As soon as it senses silence, it barks... at the ghost of silence.

Does the lion feel guilty when it hunts?

    Does the tree feel guilty when it pierces a pipe in order to feed itself with water?

Maybe it does, eh? But no... it doesn't seem so.

    Do mosquitoes and flies feel guilty about torturing you?; probably because you are in their territory, but in any case, do they feel guilty?

    The question, from the prayerful point of view, is... the version of the being as guilty or not guilty.

    Interestingly –to take it to another level- it is said, according to the law, that every human being is innocent... until proven guilty. In short: every human being is presumed... the presumption of innocence. Even if all the facts and all the evidence point him, he will have to be judged, investigated, defended... he will have the right to a fair trial... and then...

    Deep down, it seems that this universal law –more or less universal- in its application, tries to rid us of the feeling of guilt.

    Because we must notice something, attention! In addition to the guilty feelings that each one of us has, we must also add the burden of the guilt that others place upon us. In other words, it is a... a double gene! Because if it were only the guilt that one carries: "ah, I'm guilty of that, of that...", well, well… since it is yours, you bear it more or less. But, on top of that, you have declared this person guilty, that one, that one... And that weighs a lot! A lot!

    So much so that, when the person, for a moment of distraction... yes, emotional, meditative or prayerful, manages to get rid of this double guilt, wow!, it feels as if the body were healthy, light, harmonious, pleasant...

Try it at any moment, from this very moment.

    Of course, as I am to blame –even if others don't know it, I am the one to blame "for"- I have to punish myself.

    Since he, she, they, them, are to blame for my misfortune, I have to punish them, or make sure they are punished! It is only fair.

    Thus a double war develops. Because, in addition, the one who is punished tries to defend himself, tries... deep down, deep down, tries to say that he is not guilty.

    On another level we could say: "But... in this infinite Universe, where I am nothing and I am not me, what can I be guilty of? Can I change the course of the movement of the hair, of one hair of the hair, or not even that?”.

    We have said it before: instead of blame, we put responsibility. It is a step, not the solution. It is a step in which… I take responsibility before others; I no longer feel guilty before the divine, because I can neither... I can neither blame Him nor say that it has declared me guilty, because I am an equivalent product of its Creation.

    So the word "responsibility" gives me the opportunity to rectify by speaking, agreeing, clarifying...

    When... –on another level- when we know about the construction of new prisons; when we know that they are all full, overcrowded; when the imperial country has six million of prisoners, the highest number –for example- we cannot help but ask ourselves what… conditions, what conditions must exist for there to be so many guilty people who deserve to be imprisoned.

    How... how difficult it must be to declare someone guilty! And, as a consequence of that, to imprison them for a period of time, for life, or to execute them.

    And on another level –and, as we can see, there are infinite planes upon which guilt is rooted- there is a generalised metastasis. And the being blames himself for not having turned right when he should have done so, and he turned left instead; it feels guilty for having bought those shoes that didn't look quite right...; he feels guilty that that after seeing de chicken’s appearance, he should have bought hake instead.

    And so, the dissemination of guilt becomes... "a guilt"; that is, the being ends up turned into guilt itself: you are a guilt.

Simultaneously you blame yourself and others.

    We must not forget –on another level- the guilty countries. Yes: whole communities are guilty "of". Yes, more than a metastasis, it is a pandemic.

    And Spain is to blame for what is happening in Catalonia, for example.

And Germany is to blame for all the aftermath of the Second World War.

    The United States is to blame for the first atomic test on the human population.

    And so on, we can blame entire communities, without distinguishing... this individual from that individual; no, all of them.

    –You are... So, you are guilty "of".

–No, look, I teach people reading and writing.

    –Yeah, whatever, but you're from that country, so you're guilty. You can't pass. You need a special Visa; because it has been declared that citizens of this country and this one, and this other one, and this and this and this cannot cross unless they have a special requirement and a special inspection. So now... you are all guilty.

    Well... Maybe, to avoid perpetuating the pandemic, wide spread epidemic –and it is, and it is!- forgiveness was invented, created... –when?

    And so, for example, the wisdom-goodness of a judge lies in knowing how to administer forgiveness.

    And so, the Catholic religion established the sacrament of confession in order to forgive sins... to absolve guilt, as often and as many times as it occurred, provided there was repentance on the part of the guilty person.

Good. But that may be momentary or circumstantial.

    If... if we are... –in short- if we are guilty before Creation, the only one who can forgive us is Creation itself. And if so, it has already done so, because we continue with its Strength and with its... with its gifts and its Graces.

    Consequently, we have nothing to forgive and we must release ourselves from guilt; take responsibility.

    And may that help and that Mercy envelop us in new codes that are not contaminated. It is possible!

    Perhaps... the time has come to please ourselves, to please others, to refrain from judgment, to release blame.

    Perhaps the time has come to live in the evidence, without blaming it, without judging it…

    Perhaps the time has come to declare ourselves innocent!... before the Divine and before mankind... because we are a product of Creation!; because we are Creation.

    The time has come…

***