En Buenos Aires - ARGENTINA

 

En Buenos Aires (CABA), ARGENTINA

 

Lema Orante Semanal

 

Todo lo que surge de lo creado nos es propio

5 de octubre de 2026

    El diálogo humano atraviesa un recorrido de confusión, un recorrido de interrupción, y los llamados “malos entendidos”.

    La individualización, de una forma radical e introspectiva –mirándose hacia sí mismo-, se expresa en ese aspecto, y en consecuencia no conecta con otro, que se está escuchando a sí mismo.

    Hay una sordera exterior. Y hacia ese lugar –hacia ese exterior- se proyecta lo que el individuo siente y piensa: lo que coincida en el diálogo –¡ah!- se entenderá, se comprenderá, se asimilará; lo que no, quedará en entredicho.

    Estos días, la Organización de Naciones Unidas, en su octogésima primera reunión, nos muestra una catarsis política jamás vista. Un lenguaje personalista y, por supuesto, atracador de uno sobre otro.

    Más de 190 países se muestran en sus personalidades, con sus ataques correspondientes y sus defensas: las amenazas y los miedos son las más recurrentes.

    No hay una intención de propuestas, ideas… En el mejor de los casos es expresar que “así no se puede seguir”, que “hay que tener en cuenta a los necesitados”, que “la crisis económica”, “la crisis del medio ambiente”, “la crisis de la inteligencia artificial”…

    ¿Hay alguna “promoción humana” que no esté en crisis?

Será difícil encontrar, a nivel de cierta globalidad.

    Y sí podrá estar en corpúsculos que se cuidan, que se alertan, que proyectan, que se desarrollan.

    La Llamada Orante nos susurra a propósito de nuestro lenguaje, nuestras ideas, nuestros proyectos, en el sentido de que son y están en sintonía con todo. Y que en la medida en que no se prevé quién es el interlocutor, cuál es su posición, cuál es el lenguaje que entiende y comprende –mientras esa alerta no se despierte-, los rebotes de expresión se van a continuar con una violencia cada vez más proyectiva, proporcionalmente exponencial.

    El contemplar el convivir y el compartir como un reto, como una dificultad, como un enemigo… implica una guerra inevitable: desde en las pequeñas cosas hasta las teóricamente grandes.

    Una torpe pero eficaz estrategia es: al escuchar, responder primero lo que se ha entendido, de lo que nos han dicho. Lleva más tiempo y parece un poco “torpe”, pero de entrada nos llevamos sorpresas. Y, sobre todo, ganamos en posible comprensión.

    En nuestro lenguaje la palabra crea, sin duda. Y cada vez es más evidente. Y una expresión o una transmisión no entendida, supone o puede suponer una angustia, una ansiedad, una preocupación. Y es que no se ha entendido. No se ha dicho claramente.

    La persona ha hablado para sí misma, y el interlocutor ha escuchado para sí mismo, luego ha entendido… lo que en su organigrama se interpreta por tal o cual palabra.

    A partir de ahí se desencadena una cadena de interpretaciones que crean una perturbación…; una perturbación en cadena que nos encadena a refugiarnos en nuestra mismidad. Y eso no somos. Somos una universalidad. Y estamos en ese tiempo de crisis, que no es nuevo, que transcurrimos en él desde hace un tiempo, pero que se agudiza por momentos.

    Y así ocurre en la información mundial, en donde cada vez es más escueto el mensaje y menos explicativo el desarrollo.

    El gran titular aparece, y, cuando se va a la esencia, es algo más que el titular y… y una pequeña cosa más.

    Y toca horadar y horadar sobre ese titular, para buscar informaciones reflejas o interpretaciones “dudosas”, y poderse hacer una idea de lo que probablemente se dijo, se manifestó o lo que se entendió.

    Y luego, no obstante –por supuesto-, la réplica del parlamentario, que puede hasta afirmar que nada de lo dicho fue dicho por él.

¿Con qué nos quedamos?

    Sin duda, el haber llegado a esta situación es porque se ha producido un fenómeno de contagio. Y cada uno, para guardar y salvaguardar su posición, se escuda en su mismidad, en su sectarismo, en su individualismo… y las “inevitables” comunicaciones se hacen ásperas, difíciles, y muchas veces inentendibles; o lo que es peor, malinterpretadas.

    Y fíjense en lo que transitoriamente antes se ha dicho: a partir de esa información, que no es la correcta, el sujeto elabora toda una serie de propuestas y proyectos y acciones y decisiones, que hubieran sido otras muy diferentes si hubiera entendido, comprendido y asimilado el verdadero mensaje.

    Y es así que… preciso se hace acudir a la llamada que nos reclama, a esa Llamada Orante. Es preciso buscar ese lenguaje vertical del silencio, que nos promueve y nos provoca hacia la fantasía, imaginación, interpretación, intuición… y prospección de lo que vemos.

    Se hace así, la oración, el lenguaje vertical que nos permite luego horizontalizarnos.

    Y es así que es posible ver en el otro su verticalidad, su intencionalidad, y poder interpretar con claridad lo que se transmite.

    En esa catarsis de la ONU que hemos mencionado y que estamos siguiendo más o menos de cerca, los intérpretes más significativos nos muestran una colosal confrontación. No obstante –no obstante- las grandes potencias se nos muestran afables, amables y cooperantes entre sí; lo cual nos alivia por lo que de ahí se puede generar.

    Aunque por medio, lo mediocre… –y no es que lo potente sea especial, pero lo es como potencia- lo mediocre, que es lo genérico, se encarga de amedrentar, asustar, prevenir, en base a escuchar frases como:

    “Es posible que en los próximos meses –“próximos meses” pueden ser 3, 5, 10, 12, 24, 36, 42, ¿no?- Francia, Italia y España sufran ataques soviéticos o rusos”. “Y no –ya contesta España- y no tenemos medios para defendernos”.

    Eso puede quedar como: “Bueno, sí, vale, todo es posible”, o puede quedar como: “Huy, me voy a cambiar de casa. Voy a ver si gano más dinero. No, me cambiaré de país. No. Yo creo que sí, esto es probable, esto es posible”.

    Fíjense la catarsis interna que puede generar una noticia de que: “probablemente, en los próximos meses, la guerra la tengamos aquí”

Claro. Huiré… –a la hora de asimilar- huiré ¿a dónde? ¿A dónde?

    Y mientras, efectivamente, no encuentro “a dónde”, el miedo se apodera del ser, se angustia. Llena su hogar de comidas y recursos para aguantar un asedio, por ejemplo.

    En esos niveles se mueve la crisis.

    La endogamia personal se hace potente, y con los medios y recursos se mantiene.

    Y ejemplos, muchos hay, pero es evidente que se percibe en el contacto con el exterior.

    Y de ahí que tengamos que asumir de inmediato la sugerencia de la Llamada Orante, para que nuestro proyecto, nuestro hacer, nuestra intención, nuestra prospección, esté clara, sea compartida, seamos conjugados. Porque eso es lo innato.

    ¡No podemos seguir manteniendo que el perro es el mejor amigo del hombre!

¡No se puede seguir sustituyendo afectos por mascotas!

    Y eso no nos va a quitar la interrelación con el medio; más bien al revés: nos la va a situar en el justo medio para no desquiciar a otras formas vivientes, para no esclavizar a otros seres vivientes.

    Y tenemos que tener todo ello claro, por la función que nos corresponde como seres que tienen –y todos lo tenemos- vocación sanadora.

    Debemos tener la información, la formación y la transmisión permeable, para que los que nos escuchan confíen y vean la evidencia de esa confianza, y a su vez modifiquen y también ejerzan en ese sentido. Y establecer otra cadena diferente a la que hay, que es una cadena de horrores, sin duda, porque es una carrera de armamentos, de conflictos, de desentendidos.

    Las leyes cada vez se hacen más impracticables, interpretables y, en consecuencia, desorganizadas.

    Y la mínima estructuración supone un esfuerzo que no se corresponde o no se debería corresponder. Más bien debería ser una fluidez creativa, innovadora.

    Pero cierto es, sí, que cada vez que hay propuestas, sugerencias, innovaciones… el sujeto se echa atrás, se asusta: “¡Ay, no! No, no puedo, no, no”. “¿Y cómo…? ¿Y entonces…? ¿Y…?”

    La Llamada Orante nos promueve y nos provoca hacia la creatividad, la innovación, el arte, la libre interpretación, la muestra de sinceridad.

    Y, obviamente, nos saca de cualquier zona de confort en la que hemos podido estar o en la que se está.

Y así, sin tiempo, siempre hay tiempo.

    Así, si es mucho, en realidad es poco.

Así, si no puedo, en realidad es posible.

    Nos llaman a orar para acrecentar nuestra fluidez, nuestra comunicación, nuestra versión proyectiva, nuestra capacidad asociativa, nuestro servicio clarividente, nuestra disposición hacia la ayuda. Y que nunca caiga en la obligación, o que esa ayuda se convierta en una obligación de… ¡tiranía!, como tantas veces ocurre.

    La solidaridad es imprescindible, pero a la vez, esa solidaridad debe promocionar a los individuos que la conforman, para que cada uno aporte su validez, su valía. Que lo solidario no termine por abolir el aporte personal. Vuelve la frase “enseñar a pescar, y no, dar pescado”.

    Es así que, en ese hacer solidario y sanador, también enseñamos, aprendemos.

    Y en la medida en que sabemos, nos hacemos creativos, innovamos. Es todo… una secuencia de carambolas.

    Pero si, por el contrario, el ser va con su identidad radical, no hay carambolas; hay confusión y golpeos a diestro y siniestro.

    No demandemos lo que podemos hacer. No exijamos lo que podemos dar. No reclamar lo que nos corresponde realizar.

    Atender continuamente a esas tendencias que de una forma u otra esclavizan y nos esclavizan.

    Se ha de mantener el compromiso individual con el colectivo, con el social, simultáneamente. No vale decir: “A ti te toca. Yo no sé de eso”. “It´s not my problem”. Sí, sí es mi problema.

    Y por eso hay que estar informados, por eso hay que formarse: para tener una opinión, para generar un criterio.

    Y en esa medida, estaremos conectados con lo que realmente, probablemente, casi seguro que es lo que esté ocurriendo. Y tengamos los recursos, por supuesto, para transmitir la mejor de nuestras ofertas.

    El ser, por su naturaleza de estar en una permanente Creación, por habitar en una expansión infinita y potencialmente expansiva –en el sentido de acelerada-, cualquier circunstancia que se presente tiene, por su naturaleza, recursos para solventarse, solventarla.

    Así que de nada sirve la angustia, el temor, la preocupación… toda esa cadena de inútil servicio que se consume, que consume.

    Como expresión creadora que somos, y en permanente Creación, todo lo que surge de lo creado nos es propio y, en consecuencia, la dificultad es una apariencia.

***

 

 

 

Everything that arises from creation belongs to us

2026-10-05

    Human dialogue goes through a path of confusion, a path of interruption, and so-called "misunderstandings".

    Individualization, in a radical and introspective way –looking at oneself- is expressed in this aspect, and consequently, it fails to connect with another, who is listening to himself

    There is an external deafness. And toward that place –toward that exterior- is projected what the individual feels and thinks: whatever coincides in the dialogue –ah!- will be understood, comprehended, assimilated; whatever does not, will remain in doubt.

    At the present, the United Nations, at its eighty-first meeting, is showing us a political catharsis unlike anything we ever seen before. A personalised language and, of course, one attacking another.

    More than 190 countries are displaying their personalities, with their corresponding attacks and defences: threats and fears are the most recurrent ones.

    There is no intention to offer proposals, ideas… At best, it's to express that “things can't go on like this”, that “we have to take into account those people in need”, that “the economic crisis”, “the environmental crisis”, “the artificial intelligence crisis”…

    Is there any "human development" that isn't in crisis?

It will be difficult to find one, at a global level.

    And it may exist in small groups that nurture themselves, that are vigilant, that plan ahead, that develop themselves.

    The Prayerful Call whispers to us about our language, our ideas, our projects, suggesting that they are all interconnected and in harmony with everything. And that to the extent we fail to anticipate who our interlocutor is, what their position is, what language they understand –until that alert is awakened- the ripple effects of expression will continue with an increasingly projective, exponentially growing violence.

    To conceive coexistence and sharing as a challenge, as a difficulty, as an enemy… implies an inevitable war: from the smallest things to the theoretically largest.

    A clumsy but effective strategy is: when listening, respond first with what you have understood of what has been said to you. It takes longer and seems a bit "clumsy", but we get some surprises right from the start. And, above all, we gain in potential understanding.

    In our language, words undoubtedly create. And this is becoming increasingly evident. An expression or a message that is not understood causes, or can cause, anguish, anxiety, worry. Because it hasn't been understood. It hasn't been said clearly.

    The person has spoken to themselves, and the listener has listened to themselves, then understood… what, in their own mental framework, is interpreted by this or that word.

    From there, a chain of interpretations is unleashed, creating a disturbance…; a chain reaction of disturbances that forces us to take refuge in our own self. And that is not who we are. We are universality. And we are in this time of crisis, which is not new, that we have been experiencing for some time, but that is becoming more acute at certain moments.

    And this is happening in world news, where the message is becoming increasingly concise and the explanation less developed.

    The big headline appears, and, when you get to the heart of the matter, it is something more than the headline and… and a little something else.

    And so, we have to dig deeper and deeper into that headline, searching for related information or "dubious" interpretations, to get an idea of what was probably said, expressed, or understood.

    And then, of course, there's the parliamentarian’s response, which they might even claim that nothing said was actually said by them.

What are we left with?

    Undoubtedly, this situation has arisen due to a contagion effect. And each person, to protect their own position, hides behind their own self-interest, their sectarianism, their individualism… and the “inevitable” communications become harsh, difficult, and often incomprehensible; or worse, misinterpreted.

    And consider what was briefly mentioned earlier: based on this incorrect information, the individual develops a whole series of proposals, projects, actions, and decisions that would have been very different had they understood and assimilated the true message.

    And so… it becomes necessary to heed the call that summons us, that Prayerful Call. It is necessary to seek that vertical language of silence, which encourages and provokes us toward fantasy, imagination, interpretation, intuition… and the exploration of what we see.

    Thus, prayer becomes the vertical language that then allows us to become horizontal.

    And so, it becomes possible to see in the other their verticality, their intentionality, and to clearly interpret what is being conveyed.

    In that catharsis at the UN that we have mentioned and that we are following more or less closely, the most significant players show us a colossal confrontation. However –however- the great powers appear affable, friendly, and cooperative with one another; which is a relief given what could potentially emerge from this.

    Although in between, the mediocre… –and it's not that the powerful are special, but they are powerful nonetheless- the mediocre, which is the generic, is responsible for intimidating, frightening, and preventing, based on hearing sentences like:

    “It is possible that in the coming months –“coming months” could be 3, 5, 10, 12, 24, 36, 42, right?- France, Italy, and Spain will suffer Soviet or Russian attacks”. “And –Spain replies- we don't have the means to defend ourselves”.

    That can be interpreted as: “Well, yes, okay, anything is possible”, or it can be interpreted as: “Oh, I’m going to move. I’ll see if I can earn more money. No, I’ll move to another country. No. I think so, this is likely, this is possible”.

    Just look at the internal catharsis that can be generated by the news that: “probably, in the coming months, we’ll have the war here”.

    Of course. I’ll flee… –when it comes to processing- I’ll flee, where? Where to?

    And whilst, indeed, I can’t find “where to”, fear takes hold of me, and I become distressed. I stock my home with food and supplies to withstand a siege, for example.

This is the scale on which the crisis operates.

    Personal inbreeding becomes powerful, and it is maintained through means and resources.

    And there are many examples, but it is clearly evident in contact with the outside world.

    And that is why we must immediately take on board the suggestion of the Prayerful Call, so that our project, our actions, our intention, our vision, are clear, shared, and we are united. Because that is what is innate.

    We cannot continue to maintain that the dog is man's best friend!

We cannot continue to substitute affection for pets!

    And that will not take away our interrelation with the environment; quite the contrary: it will place it in the right balance so as not to unsettle other living beings, so as not to enslave other living beings.

    And we must be clear about all of this, given the roll that corresponds to us as beings who have –and we all do- a healing vocation.

    We must have the information, the training, and the open communication so that those who listen to us trust us and see the evidence of that trust, and in turn modify their actions and act accordingly. And we must establish a different chain of action than the current one, which is undoubtedly a chain of horrors, because it is an arms race, a race of conflicts, of misunderstandings.

    Laws are becoming increasingly impracticable, open to interpretation, and consequently, disorganized.

    And even minimal structuring requires an effort that is not appropriate, or should not be. Rather, it should be a creative, innovative flow.

    But it is true that every time there are proposals, suggestions, innovations… the person backs down, gets scared: “Oh no! No, I can’t, no, no”. “And how…? And then…? And…?”.

    The Prayerful Call promotes and provokes us toward creativity, innovation, art, free interpretation, and the expression of sincerity.

    And, obviously, it takes us out of any comfort zone we may have been in, or may find ourselves in.

And so, without time, there is always time.

    So, if it seems like a lot, it's actually a little.

So, if I can't, it's actually possible.

    We are called to pray in order to enhance our fluency, our communication, our projective vision, our associative capacity, our insightful service, our readiness to help. And may it never fall into obligation, or may that help become an obligation of… tyranny!, as so often happens.

    Solidarity is essential, but at the same time, that solidarity must promote the individuals who comprise it, so that each one contributes their value, their worth. May solidarity not end up abolishing personal contribution. The phrase “teach a man to fish, not give him a fish” comes to mind again.

Thus, in this act of solidarity and healing, we also teach, we learn.

    And to the extent that we know, we become creative, we innovate. It's all… a sequence of pure chances.

    But if, on the contrary, the being goes with its radical identity, there are no chances; there is confusion and blows to left and right.

    Let us not demand what we can do. Let's not demand what we can give. Not claiming what we have to do.

    We must continually pay attention to those trends that, in one way or another, enslave others and us.

    We must maintain both individual, collective, and social commitments simultaneously. It's not fair to say, "It's your responsibility. I don't know about that". "It's not my problem”. Yes, it is my problem.

    And that's why we must be informed, that's why we must educate ourselves: to have an opinion, to develop our own judgment.

    And to that extent, we will be connected to what is really, probably, almost certainly happening. And we will have the resources, of course, to deliver the best of what we have to offer.

    The being, by its very nature of being in a state of permanent Creation, by inhabiting an infinite and potentially expansive –in the sense of accelerated- any circumstance that arise has, by its very nature, the resources to resolve itself, to solve it.

    So, anguish, fear, worry... that whole useless chain of service that consumes itself and consumes, is pointless.

    As creative beings, and in perpetual creation, everything that arises from creation belongs to us, and therefore, difficulty is merely an illusion.

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