Lema Orante Semanal

 

Somos comuniones, no individualidades

28 de septiembre de 2026

    Las ofertas son cuantiosas, y con ellas se evalúa el ser preguntándose por sus demandas. Algunas coinciden, otras no.

    Se crea la preocupación, y de ella se va destilando poco a poco, ante la falta de logros, el fracaso.

    Con ello se gesta la indiferencia, y da igual lo que ocurra o lo que pase; amén del miedo a cualquier acción por temor a fracasar, según los cánones que imperen en cada momento.

    Y es así que el ser se encuentra en una trabécula, asfixiado por su propio estilo de plantear, de ofertar, de demandar.

    Se ha vuelto una industria… Y cada uno oferta sus verdades y sus consignas, a fin de saciar las demandas de otros o anularlos con sus propuestas inalcanzables.

    Y es así que se va consiguiendo una progresiva falta de identidad, falta de convicción y, sobre todo, falta de iniciativas, falta de creatividades, falta de propuestas. Todo a expensas del poder de la oferta.

    Con el transcurrir de la competitividad, oferta y demanda se hacen similares. Y resulta difícil saber, a veces, cuándo se está ante una oferta o ante una demanda.

    Se va así perdiendo el verdadero criterio de las necesidades, que se encuentra ahí suspendido por multitud de posibilidades, la mayoría inalcanzables.

Con estas evidencias y con previsiones de... ¡quién sabe!...

    Dicen los expertos, en sus estudios –como una muestra-, que las perspectivas de igualdad de género han disminuido de una forma progresiva en los últimos años, más que crecer. Aunque va por barrios, claro; va por países y zonas. Pero las previsiones de los expertos –las previsiones- es que la posible igualdad de género, al ritmo que se va, se logrará en el año 2197.

    “2197”. Como que no está muy lejos, pero… estando en el 2026… y dada nuestra capacidad de vivir, se hace… ¡bueno!

2197.

    ¿Esto es una previsión? ¿Esto es una oferta, o una demanda, o un aviso para…? Porque, “si tan largo me lo fiais”, ¿con qué fuerzas se van a animar las sociedades? ¿Con qué fuerzas? Si ahora se encuentran desaforadas, deshilachadas, descompensadas, despreocupadas y preocupadas a la vez… y con un miedo que se hace progresivamente más inevitable y natural.

    Planteadas así las situaciones –sin ánimo de drama, no, se pueden plantear muchísimo peor-, la Llamada Orante nos advierte, nos reclama que si, evidentemente, hacemos caso a estas previsiones –y otras, pero a estos estilos de estar- y, en consecuencia, con la única referencia del poder humano, no habrá respuestas o resultados capaces de calmar, aliviar –por instantes, nada más- a una población en desespero. Pero un desespero… como de “destino”, de ese que dice que nada se puede hacer.

    Claro, podría decirse que, a los ojos de los hombres, todo está ya consumado. Faltan detalles de nuevos terrores, pero los desenlaces son muy previsibles… bajo ese punto de vista y ese patrón. Es lo que se anuncia, además.

    Pero si variamos la referencia y nos situamos en la Creación, y bajo el sistema orante nos situamos en el Misterio Creador, no es de validez de Vida Eterna una conceptualización de ofertas, demandas, premios, castigos, miedos, desesperos…

    Y se impone, bajo el criterio de ser habitantes del universo, una conversión –modernamente sería un reseteo- de todos los planteamientos que dominan, controlan y manejan y manejan y manejan, y manipulan, manipulan, manipulan.

    Basta, además… –justos en los cálculos se está- basta con que el combustible habitual tenga un precio exagerado, para que las mercancías se muevan exageradamente en precio, para que los costos de los productos que han sido movidos se incrementen progresivamente, y para que, así, cuando llegue al consumidor, éste, o bien no lo pueda consumir, o bien –que será la primera fase- se empeñe económicamente con una deuda ilimitada, para poder consumirlo.

    Y la industria del combustible tan solo ha variado en una unidad más el precio de sus productos.

    Y si antes podrías comprar A, B, C y D, ahora puedes comprar A, B… ¡ya! Y si quieres C, aparte de entrar en el prestamismo, probablemente tengas que laborar muchísimo más.

Y esto ocurre en todo el planeta. ¡Vamos, está ocurriendo!

    Es difícil no pensar que todo esto es una maniobra debidamente calculada para una re-acomodación de la población, para inducir a un mayor servilismo social, para cronificar cualquier tipo de dolencia y para facilitar un control productivo y rentable.

    Bajo otras referencias –y volvemos a la perspectiva de humanidad universal, de universo-, el adaptarse –esa “resiliencia”, que se dice ahora más- a lo imprescindible y necesario –con las dificultades que encierra definirlo, porque en cada ser probablemente sea diferente-, la disminución del consumo, la conservación de lo dispuesto, con el arreglo, con la artesanía… Dejar de ser una demanda, para que así la oferta se encuentre sin renta, sin consumidor.

    Hacer acopio del saber, de los teóricos derechos, para así al menos mover al poder administrador a explicarse, a defenderse. Y de esa manera, establecer un criterio, un criterio personal –que puede ser grupal- ante cualquier arrase del poder, del dominador.

    Se está llegando a ese punto en el que …–y esto hay que mirárselo a uno mismo- en el que está la queja de que: “¡Ah!, es que ahora es así, es que han puesto esto asao”, y la única posibilidad es… algo más que adaptarse, ¿no?: obedecer, a sabiendas de que nos están explotando.

    Al menos darse cuenta y establecer un sentido de rebeldía… para que esa posición vibre. Y va a llegar a los ofertantes exigentes y productivistas.

    Somos pocos en cuanto a individuos que pueden presentar otra faceta: con una rebelión sin violencia, pero con firme contundencia y convicción. Y pocos-pocos, si nos recluimos en nuestra estricta comunidad. Pero si abrimos el universo, no somos una estricta comunidad, somos unas cuantas comunidades.

    Y en consecuencia, en sintonía con los ideales de sanar que nos envuelven, el sentido individual de solución, de actitud, no está solo. Está envuelto o pertenece a todo un criterio labrado a través de los años y corroborado en su eficacia. Pero ciertamente, en el mundo global, una pequeña instancia tan solo.

    Saber estar en esas proporciones, pero con la certeza de que somos comuniones.

    Somos comuniones, no individualidades. Y eso no quita para nada la originalidad de cada ser y su aporte sintónico con otros de diferentes perspectivas. Pero como humanos en el sentido de la liberación, se es una comunión, se es un conjunto.

    Y como seres creados, y con esa naturaleza de universos… puntualmente instalados como individuos, tenemos la capacidad para creativizar, corporalizar, cooperativizar el impulso y la fuerza para dar otras respuestas, para asumir otras calidades.

    El hacer irremediable en torno a la virtud se nos demanda desde nuestro origen de Misterio Creador, desde nuestro microcosmos, que se equipara a ese universo de vida.

    Esa perspectiva ha de tenerse “permanentemente activa”. Permanentemente activa para dar permanentemente respuesta.

    Las llamadas de alerta, de atención, y en ocasiones de alarma, deben estar prestas, engrasadas y preparadas para dar respuestas, para ofrecer criterios, para aclarar posiciones.

    La estancia orante continuada nos brinda la ocasión de estar en Creación permanente, en Universo constante, en actividad planetaria reciente, de ahora.

    Cuidado se ha de tener para no enarbolar justicias, dogmas y radicalismos… como protesta o defensa.

    Más bien es el testimonio que podamos ofrecer, que debemos mostrar, con la consiguiente propuesta y ¡entusiasmo!... que nos lleve realmente a la sintonía de nuestro micro-universo con el macro-universo; y, de ahí, a sentir el influjo permanente del Misterio Creador.

***

We are communions, not individualities

2026-09-28

    The offers are numerous, and with them, the being is evaluated by questioning its demands. Some coincide, others don't.

    Concern arises, and from it, little by little, failure is distilled in the face of a lack of achievements.

    This breeds indifference, and it doesn't matter what happens or what occurs; not to mention the fear of taking any action for fear of failing, according to the prevailing norms of at any given time.

    And so, the being finds itself entrapped in a web, suffocated by its own way of approaching, offering, demanding.

    It has become an industry… And everyone offers their truths and slogans, in order to satisfy the demands of others or nullify them with their unattainable proposals.

    And so, a progressive lack of identity, a lack of conviction, and above all, a lack of initiative, a lack of creativity, a lack of proposals, gradually sets in. All of this at the expense of the power of supply.

    As competition evolves, supply and demand becomes increasingly similar. And it's sometimes difficult to discern whether we're facing supply or demand.

    Thus, the true criteria for needs are lost, suspended amidst a multitude of possibilities, most of them unattainable.

Given this evidence and with predictions of... who knows!...

    Experts say, in their studies –as an example- that the prospects for gender equality have progressively declined in recent years, rather than increased. Although it varies from place to place, of course; it varies from country to country and region to region. But the experts' predictions –the predictions- are that, at the current rate, gender equality will be achieved in the year 2197.

    "2197". It doesn't seem that far off, but... considering its 2026... and given our capacity to live, it seems... well!

2197.

    Is this a prediction? Is this an offer, or a demand, or a warning about…? Because, “if you are going to make me wait that long”, what strength will societies draw on to keep going? What strength? When they are now out of control, frayed, unbalanced, carefree and worried at the same time… and with a fear that is becoming progressively more inevitable and natural.

    With the situations presented in this way –without any intention of being dramatic, no, they could be presented much worse-, the Prayerful Call warns us, urges us, to recognise that if we heed these predictions –and others, but in these ways of being- and, consequently, take human power as our only point of reference, there will be no answers or results capable of calming or relieving –even momentarily- a population in despair. But a despair… almost like a “destiny”, the kind that says nothing can be done.

    Of course, one could say that, in the eyes of men, everything is already consummated. Details of new terrors are lacking, but the outcomes are quite predictable… from that perspective and that pattern. That is what is being foretold, moreover.

    But if we shift our frame of reference and place ourselves within Creation, and under the system of prayer we situate ourselves within the Mystery of Creation, a conceptualization of offers, demands, rewards, punishments, fears, despair… is not valid for Eternal Life.

    And, based on the understanding that we are inhabitants of the universe, a conversion –in modern terms, a reset- of all the approaches that dominate, control, and manage, and manage, and manipulate, manipulate, manipulate is imperative.

    Furthermore… –and the calculations are accurate- it is enough for the price of regular fuel to be exorbitant for the price of goods to rise dramatically, for the costs of the products that have been moved to increase progressively, and so that, when it reaches the consumer, they either cannot afford it, or –which will be the first phase- they go deeply into financial debt, taking on unlimited obligations to be able to consume it.

    And the fuel industry has only increased the price of its products by one unit.

    And if before you could buy A, B, C, and D, now you can buy A, B… that’s it! And if you want C, besides resorting to borrowing, you'll probably have to work much harder.

And this is happening all over the planet. It's happening!

    It's hard not to think that all of this is a carefully calculated manoeuvre for a re-structuring of the population, to induce greater social servitude, to make any kind of ailment chronic, and to facilitate productive and profitable control.

    Under other references –and we return to the perspective of universal humanity, of the universe-, adapting –that “resilience”, which is increasingly invoked now- to what is essential and necessary –with the inherent difficulties of defining it, because it is likely different for each individual- reducing consumption, preserving what is available, through repairs, through craftsmanship… Ceasing to be a demand, so that supply finds itself without profit, without consumer.

    Gathering knowledge of the theoretical rights, to at least prompt those in power to explain themselves and defend themselves. And in this way, establishing a criterion, a personal criterion –which may also be a collective one- in the face of any abuse of power, by the dominator.

    We are reaching that point where… –and this is something we must examine ourselves- where the complaint is: “Ah! That’s just how it is now, they’ve put this in that way”, and the only possibility is… something more than adapting, isn’t it?: obeying, knowing that we are being exploited.

    At least become aware and establish a sense of defiance… so that this position resonates. And it will reach the demanding and lucrative bidders.

    We are few in number as individuals who can present another facet: with a non-violent rebellion, yet with resolve and conviction. And very few indeed, if we confine ourselves to our own strict community. But if we broaden ourselves to the universe, we are not a strict community, we are a few communities.

    And consequently, in tune with the ideals of healing that envelop us, the individual sense of solution, of attitude, is not alone. It is enveloped in or belongs to a whole set of criteria forged over the years and corroborated by its effectiveness. But certainly, in the global world, is only a small instance.

    Knowing how to be in those proportions, but with the certainty that we are communions.

    We are communions, not individualities. And that in no way diminishes the originality of each being and their attuned contribution alongside others with different perspectives. But as humans in the sense of liberation, we are a communion, we are a whole.

    And as created beings, and with that nature of universes… specifically established as individuals, we have the capacity to be creative, to embody, to cooperate, the impulse and the strength to give other responses, to embrace other qualities.

    The irremediable doing regarding virtue is demanded of us from our origin in the Creative Mystery, from our microcosm, which is equated with that universe of life.

    This perspective must be kept “permanently active”. Permanently active in order to provide a permanent response.

    The calls for alert, for attention, and sometimes for alarm, must be ready, well oiled, and prepared to provide responses, to offer criteria, to clarify positions.

    A continuous state of prayer gives us the opportunity to remain within permanent Creation; within constant Universe, within a planetary activity that is ever new, of the present moment.

    We must take care not to brandish notions of justice, dogmas, and radicalisms… as a protest or defence.

    Rather, it is the testimony we can offer, that we must show, with the corresponding proposal and enthusiasm!… that truly leads us to the harmony of our micro-universe with the macro-universe; and, from there, to feel the permanent influence of the Creative Mystery.

***

Lema Orante Semanal

 

¿Será que nos debemos inventar de nuevo?

21 de septiembre de 2026

Orar implica una escucha sentida…

    Conlleva una actitud decidida…

Supone una versión personal de ética, estética, belleza, amor.

    Orar es hacerse digno de la Creación, a través de verse, corregirse, variarse, flexibilizarse, disponerse…

    Orar es asumirse, incorporarse al Misterio Creador, sentirse en Él, de Él, por Él y hacia Él. Sentirse en Él, por Él y hacia Él, sin que ello suponga ningún punto de estructura, de forma, de esculpida presencia.

    Incorporar el Misterio, haciéndose cómplice de lo imprevisto, de lo inesperado, de lo descubierto, de lo creativo.

    Orar es Misterio de Amor permanente. Nos emociona. Nos conmociona.

Nos descubrimos en un Infinito, en un Eterno.

    No hay dueños, no hay jerarquías, no hay poderes. Hay muestras, hay pinceladas de color, de sonidos, de idas y venidas.

    Hay creación continua. Cada latido es una creación. Nos crean y nos recrean permanentemente.

    Y con ello nos sentimos unidad, integrados entre las nubes, los vientos, las arenas, los reptiles, las aves, los peces… Esa versatilidad aparentemente dispersa, pero integrativamente de un solo sonido.

Ahí… Hay… ¡Ay!...

    “Ahí, hay, ¡ay!”. Tonos unitarios que indican dónde estamos: ahí; que nos muestran lo que hay –que nos muestran lo que hay-; y que nos asombran: ¡ay!

Ahí. Hay. ¡Ay!

    Y todo ello, que parece inabordable –orar-, se expresa sin decirse –como ahora- en cada Llamada Orante.

    Cada Llamada Orante lleva este mensaje de lo que vibra al orar, de lo que supone orar.

    Y al ser conscientes de ello, cada oración, cada llamada hacia un sentido u otro, está teñida de lo que es orar.

    A través de historias, se han ido estableciendo, en diferentes lugares de la humanidad, patrones, esquemas, bloques de identidad, adornados con creencias, costumbres, normas, leyes.

    Y en cada época, la humanidad ha ido proclamando qué es, quién es, qué hace, a dónde va.

    Y cada intento –sí, intento- se hace final. Se expande y se domina y se debilita y se corrompe y…

Y terminamos viendo ruinas romanas por todos los rincones –por ejemplo-.

    Sin duda, la vanidad, la soberbia, el poder, han fracasado como estrategia para “hablar de nosotros”; para que sepamos quiénes somos, por qué estamos, qué hacemos, a dónde vamos.

    Y los imperios fueron dejando sus despojos. Y los siguientes de nuevo lo intentaron, cuidando ruinas y gestando… ¿nuevas? No. Las mismas, pero con diferente matiz, con diferente aspecto.

    ¡Ay! Y se contemplan las pirámides –las más afamadas, como las egipcias- rodeadas de un emporio de pasados poderes y… ¿Y qué fue de ello? ¿Qué fue de sus verdades? ¿Qué es ahora? Un manantial turístico de fotos, de interpretaciones…; de poblaciones sometidas, ignorantes, mediocres, que sobreviven en el fragor del roce áspero y herido.

    Y pareciera que estas humanidades nunca llegaron a gustarse, nunca llegaron a quererse y menos aún a amarse. Y se suicidaron… corrompiéndose en disputas y vanidades que disgregaron, separaron, rompieron….

    Y es así que ahora, al contemplar orantemente nuestra humanidad, sólo nos queda un suspiro. Sí; un suspiro, porque todo lo acontecido no ha tenido sentido, no ha sido capaz de definirnos, aclararnos, descubrirnos, aprendernos, sintonizarnos, congeniarnos.

    No obstante, se intenta de nuevo. Y “nuevos” –entre comillas; poco nuevos- intentos de hegemonías, poderes, surgen ahora con el fragor de la prisa, de la ganancia, del triunfo… Una fábrica de usar y tirar la vida. Una fábrica de desencantos, de rabias y empoderamientos continuados.

    Ese es el nuevo imperio sobre el que pretende definirse la especie, la humanidad… dejando regueros de hambre, de enfermedades, de guerras, de promesas in-sentidas, incumplidas por supuesto; un reguero de divorcios en los afectos, en los juramentos, en las promesas…

    Ese es el nuevo orden. El nuevo orden “bivalvo” entre riquezas y pobrezas, con escaramuzas entremedias. ¡Ay!... Un bocadillo indigesto.

    Ricos… pobres… como dos rebanadas de pan, y relleno de quereres, de intentos, de leyes y escaramuzas, intentando trepar mientras otros caen.

    Un relleno, un relleno contaminado al que, en global, la humanidad acude para alimentarse, mientras habla de salud, de logros, de bienestar, de progreso…

    Mientras todo eso ocurre, se nos filtra en esta versión una pequeña noticia que dice como titular: “Cuidado con los carritos de la compra” –esos que llevan las amas de casa, que parecen inocentes-. Y como una nota de esquina más, se cuela en los periódicos de verano. Hasta que caemos en el título, y, como una curiosa necesidad, vamos a informarnos, y nos llevan a una ciudad de santos: San Sebastián. ¡Oh! El paseo, el turismo, la belleza de sus playas, el fervor de su alimento, las tabernas…

    Y he aquí que, unas ya maduras mujeres, van con un carrito de la compra, y en un determinado momento se paran, y acuden allí tres, cuatro, cinco jóvenes. Y la venerable mujer saca, del carrito de la compra, tres, cuatro, cinco bocadillos envueltos en papel de plata para que conserven el calor. Los jóvenes lo cogen y se van. Pero mientras ellos se van acude la policía –sí, señores: la mismísima policía- para demandar a la anciana qué hace. La anciana, ya curtida en dictaduras, democracias y terrorismo, contesta:

    .- Dar bocadillos a los que no tienen para comer. No quiero que en mi ciudad alguien pase hambre.

    .- ¡Está prohibido! –dice la policía-.

.- ¿Cuál es el delito? –pregunta la mujer-.

    Y contesta el policía:

.- Invasión del terreno urbano.

    Órdenes de la alcaldía de una ciudad con el nombre de un santo, que condena dar un bocadillo a un hambriento. Eso sí: son progresistas y… y otras cosas.

    Mientras, ahí cercano aparece otro carrito, ¡y otro! Y claro, los hambrientos se alejan –la policía puede más- mientras la mujer se marcha cabizbaja con una derrota más.

    No obstante, se levanta y: “da de comer al hambriento”, recuerda. Y recurre al clero, a la iglesia –así constaba en el artículo-, y la autoridad eclesial responde que… que nada puede hacer: ése es un problema social. Se abstiene, como Pilatos.

    Y ahí termina el recorte; ahí termina la breve historia: sin opinión; simplemente descripción de unas mujeres a las que se les hacía muy duro que alguien, en su ciudad, pasara hambre. Y de sus recursos, se dispusieron a ayudar.

    Es un detalle –sí, seguramente- sin importancia. Un detalle más. Pero que adorna… –“adorna”- la naturaleza del nuevo orden imperial; de esos que gritan libertades, de esos que claman riquezas, de esos que tibiamente se insinúan como religiones.

Ahí hay un deterioro. Ahí hay un… dolor.

    ¿Será que es preciso revolverse por dentro –¡por dentro!- para salirse de esa espiral envolvente que repite y repite y repite, dejando ruinas y ruinas y ruinas?

    ¿No hay ya suficientes ejemplos?

¿Será que realmente está todo por hacer?

    ¿Será que las estructuras mentales, afectivas, espirituales, físicas, inteligentes… no están donde deberían estar, como deberían estar, de la forma anímica existencial de creación, de eternidad? ¿Será eso?

¿Será que nos debemos inventar de nuevo?

    Descubrir, en ese halo permanente de oración que nos envuelve, de qué estamos hechos, ¡de qué se vanagloria cada uno!, y qué defiende y qué ataca.

Sacudirse tanto y tanto prejuicio, tanto y tanta frase hecha.

    Animarse hacia el nuevo vocabulario: ese que no tiene reversa, ese que no tiene sentido doble, triple, sino que es canto de pájaros… inimitable. “Inimitable”.

    ¿Seríamos tan certeros para expresar sin dañar, sin llevar el doble sentido, sin pretender permanentemente cambiar a aquél, al otro, al otro… bajo el dominio de la posición que cada cual ocupe?

    Es momento de airear, de revisar, de quitar las ruinas que nos inciden una y otra vez.

    No somos todavía capaces de decirle adiós al derecho romano, a Sócrates, a Aristóteles, a Platón… Siguen ahí como reliquias de hierro viejo herrumbroso.

    Y se siguen recogiendo y mostrando como la verdad eterna que estaba ahí ¡y se abandonó!… cuando fue la que gestó todo el complot del hedonismo y el supremacismo humano.

    No, a la herrumbre. No, al condicionamiento. No, a la costumbre. No, a la obligación, No, a lo intocable.

    Sí reclamar nuestra sensibilidad, nuestra emoción, nuestra ilusión, nuestra fantasía, nuestra… inversión: invertir en nuestros proyectos. En los verdaderamente novedosos aportes.

    Que no sean residuos de reliquias conocidas.

Que tengan la frescura de un nuevo amanecer.

    Ahí… Hay… ¡Ay!…

***

Do we have to reinvent ourselves?

2026-09-21

Praying involves heartfelt listening…

    It entails a resolute attitude…

It implies a personal version of ethics, aesthetics, beauty, love.

    To pray is making oneself worthy of Creation, through seeing oneself correcting oneself, changing oneself, becoming more flexible, making oneself available…

    To pray is to embrace oneself, to become part of the Creative Mystery, to feel oneself in Him, of Him, through Him, and toward Him. To feel oneself in Him, through Him, and toward Him, without this implying any point of structure, form, or sculpted presence.

    Incorporating the Mystery, becoming an accomplice to the unforeseen, the unexpected, the discovered, the creative.

    To pray is the Mystery of everlasting Love. It moves us. It stirs us deeply.

We discover ourselves in the Infinite, in the Eternal.

    There are no owners, no hierarchies, no powers. There are glimpses, brushstrokes of colour, of sounds, of comings and goings.

    There is continuous creation. Every heartbeat is a creation. We are constantly being created and recreated.

    And through this, we feel ourselves to be one, integrated amongst the clouds, the winds, the sands, the reptiles, the birds, the fish… This seemingly dispersed versatility, yet integrally a single sound.

^[1]There… There is… Oh!...

    “There, there is, oh!”. Unified tones that indicate where we are: there; that show us what is there –that show us what is there- and that astonish us: oh!

There. There is. Oh!

    And all of this, which seems unapproachable –to pray-, is expressed without being spoken –as now- in each Prayerful Call.

    Each Prayerful Call carries this message of what vibrates when we pray, of what prayer entails.

    And when we become conscious of this, each prayer, each call in one direction or another, is imbued with what it means to pray.

    Through stories, patterns, frameworks, and blocks of identity have been established in different parts of humanity, adorned with beliefs, customs, norms, laws.

    And in every era, humanity has proclaimed what it is, who it is, what it does, where it is going.

    And every attempt –yes, attempt- is treated as definitive. It expands and dominates and weakens and becomes corrupted and…

And we end up seeing Roman ruins in every corner –for example-.

    Undoubtedly, vanity, pride, power have failed as strategy for “speaking about ourselves”; for us to know who we are, why we are here, what we do, where we are going.

    And the empires left behind their spoils. And those that followed tried again, tending ruins and creating… new ones? No. They were the same ones, but with a different nuance, a different appearance.

    Oh! And one contemplates the pyramids –the most famous ones, like the Egyptian ones- surrounded by an emporium of past powers and… And what became of them? What became of their truths? What is it now? A tourist magnet of photos, for interpretations…; for subjugated, ignorant, mediocre populations, surviving in the heat of the harsh and wounded friction.

    And it would seem that these humanities never came to like one another, never came to care for one another, and even less to love each other. And they committed suicide… corrupting themselves through disputes and vanities that fragmented, separated, tore them apart…

    And so now, as we contemplate our humanity in prayer, all that remains is a sigh. Yes; a sigh, because everything that has happened has been meaningless, incapable of defining us, clarifying us, revealing ourselves, learning, attuning us, to help us get on with one another.

    Nevertheless, the attempt is made once more. And “new” –in inverted commas; hardly new- attempts at hegemony, at power, now arise amid the clamour of haste, of profit, of triumph… A factory of using and discarding life. A factory of disillusionment, rage, and of continuous empowerment.

    That is the new empire upon which the species, humanity, intends to define itself… leaving trails of hunger, disease, wars, unfelt promises, unfulfilled of course; a trail of divorces in affections, in oaths, in promises…

    That is the new order. The new “bivalve” order between riches and poverty, with skirmishes in between. Oh!… An indigestible sandwich.

    Rich… poor… like two slices of bread, filled with desires, attempts, laws, and skirmishes, trying to climb while others fall.

    A filling, a contaminated filling to which, globally, humanity turns to feed itself, while talking about health, achievements, well-being, progress…

    While all this is happening, a small news item slips into this version with the headline: “Beware of shopping carts” –those that housewives push, seemingly innocent-. And like just another footnote, it sneaks into the summer newspapers. Until we catch sight of the title, and, as if compelled by a curious need, we go to find out more, and they take us to a city of saints: San Sebastián. Oh! The promenade, the tourism, the beauty of its beaches, the fervour of its food, the taverns…

    And lo and behold, some mature women pushing a shopping trolley, and at a certain moment they stop, and three, four, five young people come over. And the venerable woman takes three, four, five sandwiches wrapped in aluminium foil to keep them warm from the shopping cart. The young men take them and leave. But as they're leaving, the police arrive –yes, you read that right: the police themselves- to ask the old woman what she's doing. The old woman, hardened by dictatorships, democracies, and terrorism, replies:

    .- Give sandwiches to those who have nothing to eat. I don't want anyone in my city to go hungry.

    .- It's forbidden! –says the police-.

.- What's the crime? –asks the woman-.

    And the policeman replies:

.- Trespassing on public land.

    Orders from the mayor's office of a city named after a saint, which condemns giving a sandwich to a hungry person. Of course, they're progressive and... and other things.

    Meanwhile, another trolley appears nearby, and another! And of course, the hungry people move away –the police have more power- while the woman walks away dejected, having suffered yet another defeat.

    Nevertheless, she gets up and remembers: "Feed the hungry". And she turns to the clergy, to the church –as stated in the article- and the ecclesiastical authority responds that... that there's nothing they can do: it's a social problem. They abstain, like Pilate.

    And that's where the excerpt ends. That's where the short story ends: no opinion; simply a description of some women who found it very hard to see anyone in their city going hungry. And with their own resources, they set about helping.

    It's a detail –yes, surely- of no importance. Just another detail. But it embellishes… –“embellishes”- the nature of the new imperial order; of those who shout about freedoms, of those who clamour for riches, of those who timidly insinuate themselves as religions.

Therein lies a deterioration. Therein lies a… pain.

    Is it necessary to stir things up inside –inside!- to break free from that enveloping spiral that repeats itself endlessly, leaving ruins and ruins and ruins in its wake?

    Aren't there already enough examples?

Is it really that everything remains to be done?

    Is it that our mental, emotional, spiritual, physical, intellectual structures are not where they should be, as they should be, in the existential, soulful form of creation, of eternity? Is that it?

Do we have to reinvent ourselves?

    Discover, in that constant aura of prayer that surrounds us, what we are made of, what each of us boasts of!, and what we defend, and what we attack.

Shake off so much prejudice, so many clichés.

    Embrace the new vocabulary: the one that has no reverse, the one that has no double or triple meaning, but is the song of birds… inimitable. “Inimitable”.

    Would we be so accurate in expressing ourselves without harming, without carrying double meanings, without permanently trying to change this one, that one, that one... under the dominion of the position that each one occupies?

    It's time to air things out, to review, to remove the ruins that haunt us time and again.

    We are still unable to say goodbye to Roman law, to Socrates, to Aristotle, to Plato… They remain there like relics of rusty old iron.

    And they continue to be collected and displayed as the eternal truth that was there, and was abandoned!... yet it was the very thing that gave rise to the entire conspiracy of hedonism and human supremacism.

    No to the rust. No to conditioning. No to habit. No to obligation. No to the untouchable.

    Yes, let's reclaim our sensitivity, our emotion, our enthusiasm, our imagination, our… investment: investing in our projects. In the truly innovative contributions.

    Let them not be mere remnants of familiar relics.

Let them have the freshness of a new dawn.

    There… There is…Oh!...

^[1]Literally: “There… There is… Oh!…” The Spanish words ahí (“there”), hay (“there is”), and ay (an exclamation of emotion) are near-homophones, creating a play on sound that cannot be fully reproduced in English.

***

Lema Orante Semanal

 

¿Y por qué no?

14 de septiembre de 2026

    Y cada día se hace una nueva creación. Y con ella, nos induce la vida a creativizarnos y a soltar los programas rígidos, estrechos, costumbristas e impuestos.

    Cuanto más se adentra el ser al saber del universo en el que habita, más nos damos cuenta, como especie, de nuestro desconocer; más nos damos cuenta de nuestra miópica visión; y más aún, de las reglas que se manejan como ciencias de la verdad.

    Y es así que con más frecuencia aparecen... muestrarios de cálculos, de números que nos dicen que no hemos estado, ni estamos, ni siquiera cerca de asumir qué es el universo.

    Pero sí, cierto es que esta Creación se diversifica, y en la medida en que –entre comillas- “conocemos”, descubrimos nuestro des-conocimiento.

    Esta consideración de la Llamada Orante puede quedar en una simple referencia científica de noticiero, pero precisamente al emitirse en Llamada Orante, nos implica; nos implica en nuestro compromiso, planteamiento, verdades, opiniones, criterios, costumbres… y sobre todo en el: “eso es así”.

¿“Eso es así”…?

    Primero habría que definir el “eso”. Y luego, el “así”, como imperativo dominante, no tiene cabida en el universo, en la Creación, en la vida.

    Las propias evidencias –lo que llamamos “evidencias”- tienen un matiz, todas ellas, de especial relevancia, que puede acrecentarse o ‘decrecentarse’ según el momento, la circunstancia, la evolución, el tiempo, el análisis…

    Un matiz. Y es que todo el transcurrir está salpicado de matices; los cuales, como… –para quizá entenderlo mejor- como en nuestro código genético: los genes se activan, se desactivan, saltan… se mutan… ¿Por qué? Pues… es un matiz. Basta con que un solo gen de los que tengamos –que tampoco se sabe-, se modifique en su normal comportamiento, para que la estructura cambie, la configuración se modifique, la función se distorsione, o simplemente sea diferente.

Un matiz.

    Recientemente –un ejemplo social- se estaba juzgando a una mujer porque mató a sus tres hijos en un… –para resumir- en un ataque de locura. Un tipo de ataque de locura que está descrito como una alteración transitoria.

    Pues bien: en el juicio, once personas del jurado opinaban una cosa, y una opinaba otra, en cuyo caso no se llegó a un veredicto y el juicio fue declarado nulo.

    Y pareciera que era evidente –porque así fue- que se habían cometido tres asesinatos.

¿Sí? ¿Seguro…?

    Aparece el matiz de la palabra, el matiz de la forma, el matiz de la motivación, el matiz…

Todo eso forma parte de la incesante Creación.

    Y es así que la referencia orante nos proyecta a visionar continuamente nuestros proyectos, nuestros planteamientos, nuestros puntos de vista…; esos que a veces quedan ahí, enganchados a prototipos: “no, es que es así”, “es que éste es así”, “es que aquél es asao”…

    Y bueno, ya sabemos que lo que para unos es un escándalo, para otros es algo corriente. Dependerá del “matiz histórico” de cada uno: de sus costumbres, de sus normas, de su moral.

    Como se ve, no es tan difícil darse cuenta de que nuestras identidades en cuanto a criterios, opiniones y puntos de vista son verdaderamente deshilachadas.

    Y es así que debemos buscar el hilo conductor del Misterio Creador, para poder transformar, trasladar, cambiar, modificar, mover, transfigurar nuestros criterios… de capacidades, incapacidades, posibilidades…

    Es como si un pintor se negara a usar el color verde o el amarillo, porque algo le ocurrió cuando llevaba una camiseta de ese color. Y queda ahí –ahí-, ofuscado en que no puede usar ese color. Y sólo ese matiz le hará que se ofusque en otras muchas cosas y que vaya ‘criterizando’ –criterios y criterios y criterios- sobre todos y hacia todos.

¿Apostamos por la vida, o no? ¿O apostamos por “esto es así”?

    Si apostamos por la vida, ésta, hay que recordar que se encuentra en un universo.

    Es que parece tan fácil evidenciarlo, que luego resulta que es tan difícil concretizarlo…

    Y no. El ser se acuerda de su casa, de su barrio, de su país… Y decirle que es un ser de universo y que está sometido a los permanentes momentos creativos, pues ¡rechina!

    .- No, si él siempre toma café a las seis de la mañana.

.- ¿Siempre?

    Por una parte, puede ser un signo de eternidad, ¿verdad? Es decir: “La muestra de que soy eterno es que tomo siempre café a las seis de la mañana. ¡Siempre! Si un día me prohíben el café, no sé, no sé qué será de mi vida”.

¡Qué fuerte! ¿no?

    Y así, el ser se va acomodando a sus costumbres, a sus dogmas, a sus sentencias –¿verdad?-, que repite una vez y otra vez y otra vez… hasta que las convierte en leyes.

Y de ahí al juicio. Y de ahí a la condena. Y de ahí al castigo, claro.

    Si apostamos por la vida, hacemos las apuestas en juego… de una dinámica creativa, novedosa, variable, cambiable, dinámica. Si es que hay muchas palabras para apoyar, para incentivar y motivar actitudes y acciones.

    Sin duda, han sido –y son- millones de eones –ya no vamos a decir “años”- en los que se ha ido conformando un epigenoma que ha condicionado un genoma al que se le hace difícil cambiar, variar, modificar.

    ¿Y si introdujéramos –a modo de matiz, de gen- en el sentencioso “porque sí”, introdujéramos la variable: “¿Y por qué no?”.

    En el “porque sí” no hay opciones. Es así. En el “¿y por qué no?” hay una interrogación, hay un cúmulo de posibilidades. Me salgo del “porque sí” para entrar en otra perspectiva, en otra dinámica.

    “¿Y por qué no?”.

    Es como si el transcurso vital estuviera lleno de puertas, y alguna estuviera cerrada.

Todas han de estar abiertas, para poder entrar y salir.

    En el momento en que –y esta palabra es clave- condenamos –la condena- una de las puertas, cerramos la creatividad, cerramos… porque esa creatividad de Creación necesita todo abierto. Todo. Todo.

    Y es así, cuando está todo abierto –¿y por qué no?-, cuando entramos en esa sintonía universal; en esa sintonía universal de imprevisibles, inesperados, sorprendentes, novedosos…

    Encerrados en atavismos –bien dice la palabra: “atados”-, en definitiva, esclavitudes de filósofos, pensadores, matemáticos, científicos, sabios… –que marcaron según sus intereses, sus puntos de vista, una ley-, se fueron condicionando todas las posibilidades. Y al condicionar las posibilidades cerramos nuestra vida de universo.

    ¡Con qué facilidad!, la tradición decía: “somos un microcosmos”. No añadía más.

    Contundente. Pero no impositivo. Más allá de lo evidente: tras-evidente. Es la forma de sentirnos universo: desconocidos, misteriosos, trascendentes.

Y así no quedarnos anclados en ninguna posición.

    Y hacer de nuestra fidelidad… una flexible evolución que se transforma, que se convierte, que se dinamiza, que se acrecienta.

    El orden de la orden del ordena-miento se empeña en clasificar, dogmatizar y establecer rigideces. Y afirma que así es posible vivir y convivir. Y si no fuera por ese orden, todo sería un caos. No se refiere al caos del universo.

    Pareciera que no estuviéramos en ese universo, ¿verdad? Y todo tiene que estar en orden; dictatorialmente en orden. Para eso los Boletines Oficiales de los Estados emiten sus leyes y sus normas diariamente, incansablemente: para que así, de una forma o de otra, todos adquiramos la consciencia de “culpables”.

    Es una estrategia fácil de cualquier dictamen, dictadura, poder o dominio: que haya las suficientes leyes y normas y vigencias para que alguna de ellas no puedas cumplir. Y ya, te sentirás culpable o te harán sentirte culpable. Porque tú, además, previamente, pediste el orden. Querías el orden, la tranquilidad…

Pero, claro, cada uno lo quería de una forma diferente.

    Y así, culminantemente, se consiguen suficientes órdenes, legislaciones, nominaciones, etcétera, como para que todos se sientan culpables.

    Claro, el culpable se defiende. Y ¿cuál es la forma de defenderse? Con la misma herramienta con que le hicieron culpable: buscando alguna ordenación, alguna ley, alguna norma que, evidentemente, demuestre que el otro es el culpable.

    Para el dictador –en términos genéricos: sea demócrata, izquierda, derecha, centro, y todas esas oblicuas denominaciones-… para el dictador, todo lo que no sean sus dictámenes son erróneos. Y para los que reciben esa dictadura, todo lo que emane del dictador es terrible.

¡Qué forma más burda, mediocre, de entrar en una guerra permanente!

    Ahí pierde el ser su sentido de universalidad, de creatividad. Se dogmatiza en sus puntos de vista, cuando resulta que debería flexibilizarse aportando, opinando, argumentando.

    Cada amanecer nos brinda un brillo nuevo con el que poder orientarnos.

Que no se caiga en la radical consciencia de lo pasado.

    Que la consciencia se abra a los infinitos laureles de: ¿Y por qué no?

***

And why not?

2026-09-14

    And every day a new creation is made. And with it, life compels us to become creative and to let go of rigid, narrow, habitual, and imposed programs.

    The more we delve into the knowledge of the universe we inhabit, the more we, as a species, realize our ignorance; the more we realize our myopic vision; and even more so, the rules that are used as sciences of truth.

    And so it is that more frequently we see... samples of calculations, of numbers that tell us that we have not been, nor are we, even close to understanding what the universe is.

    But yes, it is true that this Creation diversifies, and to the extent that –in quotes- we “know”, we discover our lack of knowledge.

    This consideration from the Prayerful Call might remain a simple scientific reference in the news, but precisely because it is broadcast in the Prayerful Call, it implicates us; it implicates us in our commitment, approach, truths, opinions, criteria, customs… and above all, in the: “that’s just the way it is”.

“Is that the way it is”…?

    First, we would have to define "that". And then, "the way", as a dominant imperative, has no place in the universe, in Creation, in life.

    The evidence itself –what we call "evidence"- has a nuance, all of it, of special relevance, which can increase or decrease depending on the moment, the circumstance, evolution, time, analysis…

    A nuance. And the fact is that entire process is peppered with nuances; which, like…—perhaps to understand it better—like in our genetic code: genes are activated, deactivated, jump… mutate… Why? Well… it's a nuance. It only takes one of the genes we have –which we also don't know- to be modified in its normal behaviour for the structure to change, the configuration to be modified, the function to be distorted, or simply to be different.

A nuance.

    Recently –a social example- a woman was on trial for killing her three children in what could be described as… –to summarize- a fit of madness. This type of madness is described as a temporary disturbance.

    Well then, at the trial, eleven members of the jury held one opinion, and one held another, in which case no verdict was reached and the trial was declared a mistrial.

    And it seemed obvious –because it was- three murders had been committed.

Really? Are you sure…?

    The nuance of the word appears, the nuance of the form, the nuance of the motivation, the nuance…

All of that is part of the ceaseless Creation.

    And so, the prayerful reference projects us to continually envision our projects, our approaches, our points of view…; those that sometimes remain there, stuck to prototypes: “no, it’s just like this”, “this one is like this”, “that one is like that”…

    And well, we already know that what is a scandal for some is commonplace for others. It will depend on each person’s “historical nuance”: their customs, their norms, their morals.

    As you can see, it’s not so difficult to realize that our identities in terms of criteria, opinions, and points of view are truly frayed.

    And so, we must seek the guiding thread of the Creative Mystery, in order to transform, transfer, change, modify, move, transfigure our criteria… of abilities, inabilities, possibilities…

    It's like a painter refusing to use green or yellow colour, because something happened to him when he wore a shirt of that colour. And he remains fixated on the fact that he can't use that colour. And that single nuance will cause him to fixate on many other things, making him judge –criteria upon criteria upon criteria- about everyone and everything.

    Do we bet on life, or not? Or do we bet on "this is the way it is"?

If we bet on life, we must remember that it exists within a universe.

    It seems so easy to demonstrate this, but then it turns out to be so difficult to put into practice…

    And no. The being remembers his home, his neighbourhood, his country… And telling him that he is a being of the universe and subject to constant creative moments, well, that just doesn’t sit right!

    .- No, he always has coffee at six in the morning.

.- Always?

    On the one hand, it could be a sign of eternity, right? I mean: “The proof that I’m eternal is that I always drink coffee at six in the morning. Always! If one day they forbid me coffee, I don’t know, I don’t know what will become of me”.

Heavy!, isn't it?

    And so, the being settles into its customs, dogmas, pronouncements –right?- which it repeats over and again and again… until it turns them into laws.

    And from there to judgment. And from there to condemnation. And from there to punishment, of course.

    If we bet on life, we're placing bets on a game… of creative, novel, variable, changeable dynamic. There are after all, many words to support, encourage, and motivate attitudes and actions.

    Undoubtedly, it has been –and is- millions of eons –let alone “years”- during which an epigenome has been formed, conditioning a genome that is difficult to change, vary, modify.

    What if we were to introduce –as a nuance, a gene- into the sententious “because it is so” we were to introduce the variable: “And why not?”.

    In the “because it is so", there are no options. It is as it is. In the "why not?", there's a question, there is a whole range of possibilities. I step out of the "because it is so" to enter another perspective, another dynamic.

"And why not?".

    It's as if the course of life were full of doors, and some were closed.

All of them must be open, so we can go in and out.

    The moment we –and this is the key word- condemn –we condemn- one of the doors, we close off creativity, we shut it down… because that creativity of Creation needs everything open. Everything. Everything.

    And it is precisely when everything is open –and why not?- when we enter into that universal tune; that universal harmony of the unpredictable, the unexpected, the surprising, the novel…

    Trapped in atavisms –^[1]the word itself says it best: “bound”- ultimately, enslaved by philosophers, thinkers, mathematicians, scientists, sages… –who, according to their interests, their points of view, established a law- all possibilities became conditioned. And by conditioning the possibilities, we close off our life from the universe.

    How easily! Tradition said: “We are a microcosm”. It added nothing more.

    Powerful. Yet not overbearing. Beyond the obvious: trans-obvious. It is the way we feel the universe: unknown, mysterious, transcendent.

And thus, not remain anchored in any position.

    And make our fidelity… a flexible evolution that transforms, that changes, that revitalizes, that grows.

    The order of the order of ordering insists on classifying, dogmatizing, and establishing rigidities. And it asserts that this is how it is possible to live and coexist. And if it weren't for that order, everything would be chaos. It doesn't refer to the chaos of the universe.

    It would seem that we are not in that universe, wouldn't it? And everything has to be in order; dictatorially in order. That's why the States’ Official Gazettes issue their laws and regulations daily, tirelessly: so that, one way or another, we all acquire the awareness of being “guilty”.

    It's an easy strategy for any ruling dictatorship, power, or dominion: to have enough laws, regulations, and periods of validity so that you can't comply with some of them. And then, you'll feel guilty, or they'll make you feel guilty. Because you, moreover, previously asked for order. You wanted order, tranquillity…

But, of course, everyone wanted it in a different way.

    And so, ultimately, enough orders, legislation, nominations, and so on are obtained so that everyone feels guilty.

    Of course, the guilty people defend themselves. And what is the way to defend oneself? With the very same tool with which they were made guilty: by searching for some order, some law, some rule that, evidently, proves the other is guilty.

    For the dictator –in generic terms: whether democratic, left wing, right wing, centrist, and any of those oblique labels-… for the dictator, everything that is not dictated by them is erroneous. And for those who are subjected to that dictatorship, everything that emanates from the dictator is terrible.

What a crude, mediocre way to enter into a permanent war!

    There, the being loses its sense of universality, of creativity. They become dogmatic in their points of view, when in fact they should become more flexible by contributing, offering opinions, and putting forward arguments.

    Each dawn offers us a new brightness with which to find our way.

Let us not fall into a radical consciousness of what has passed.

    Let consciousness open itself to the infinite laurels of: And why not?

^[1] The Spanish word atavismo (“atavism”) sounds similar to atados, meaning “bound” or “tied”.

***