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Lema Orante Semanal
El Misterio Creador entiende nuestro lenguaje, pero tiene el suyo propio
20 de abril de 2026
Cada ser se siente importante.
Cada ser se siente, habitualmente, protagonista.
Cada ser se realiza, generalmente, de forma exigente.
Cada ser suele ser demandante de necesidades.
Todo esto –y algunas cosas más- coloca al ser, desde el punto de vista del ser humano, en un pequeño ídolo.
Uno es ídolo por su bravía, su poder. Otro es ídolo por todo lo que ha sufrido. Otro es ídolo por todo lo que ha conseguido. Otro es ídolo por todo lo que ha ganado. Otro es ídolo porque es y se siente bello.
Y así, un innumerable panorama de ídolos. Casi como para decir: “Un ser humano, un ídolo”.
Con lo cual, vemos que existe unaidolatría humana de manera importante.
Cada ídolo asume una importancia que inevitablemente compite con la de otro ídolo. Y como cada ídolo se adora a sí mismo, mucho, es fácil que tropiece con otro que se adora también mucho.
Y es así como se establece una convivencia idolátrica. En esta convivencia idolátrica le resulta, al ser, muy difícil –o difícil- compartir con algo o con alguien que no sea él mismo.
Así, cuando llega el momento de encontrarse ante el Misterio, la importancia personal no puede entrar por la puerta.
Habitamos en un Universo Creador. Todas nuestras actividades están íntimamente ligadas con lo que se llama “vida”.
En la inmensidad del universo nos diluimos, desaparecemos.
Cuando nos disponemos a orar, debemos ser conscientes de que entramos en un lugar sin espacio, sin tiempo y sin ningún poder.
En ese universo no hay algo que me pertenezca.
Y es así como puedo darme cuenta de que La Nada me envuelve.
Ese envoltorio de Nada es el que me proporciona la consciencia de vivir.
Y así, cuando me dispongo a orar, lo que busco es sintonizarme con esa Nada Creadora.
Se establece así un extraño eco, en el que se escucha la palabra del orante, y el eco responde de forma diferente.
Y así el orante puede decir: “Quítame este dolor”.
Y el eco responde —la Nada— diciendo: “Buenas tardes”.
Por ejemplo.
Las filosofías y las religiones han intentado convencer al Misterio Creador de que aprenda nuestro idioma. Pero hay que descubrir pronto –“hay que descubrir pronto”- que ese Misterio Creador desde La Nada no nos necesita.
Entiende nuestro lenguaje, pero él tiene el suyo propio. No necesita del nuestro.
Ante esa Nada envolvente, carece de sentido “pedir”.
Los ídolos necesitan de fieles que los adoren. Y suele ocurrir que, cuando el ser se dispone a orar, espera… –por la práctica que tiene en la vida- que la Creación, que lo Divino, que la Nada –llamémoslo de cualquier forma ahora- lo adore.
Y lo pretende con la idea de esa consciencia humana que se ha convertido en poderosa, en arrogante, en necesitada, y que se apoya en su saber y en su conocer. Y aquello que no sabe y no conoce, lo desprecia.
Tan importante, en “tan importante” se ha convertido la consciencia de vida de la humanidad, que solo ella parece existir.
Los recursos de la consciencia humana a la hora de orar, tal y como está hoy la humanidad, son inútiles, inservibles.
Es preciso desprenderse de la consciencia idolátrica de cada uno. Y al descubrirse desnudo, darse cuenta de nuestra absoluta dependencia con la Creación.
Los tesoros de aquí dejan de existir allí, en el espacio orante.
La actitud de humildad nos conduce a la sumisión ante lo creado.
Así es posible que nuestra presencia sea aceptada… y podamos intuir el lenguaje creador, y podamos sentir el verbo del silencio.
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The Creative Mystery understands our language, but it has its own
2026-04-20
Every being feels important.
Every being usually feels like the protagonist.
Every being generally fulfils themselves in a demanding way.
Every being tends to be demanding when it comes to their needs.
All this –and a few other things- places the being, from the human perspective, in the position of a small idol.
One is an idol because of their bravery, their power. Another is an idol because of all they have suffered. Another is an idol because of all they have achieved. Another is an idol because of all they have won. Another is an idol because they are and feel beautiful.
And so, an innumerable panorama of idols. Almost as if to say: “A human being, an idol”.
Thus, we see that human idolatry exists in a significant way.
Each idol assumes an importance that inevitably competes with that of another idol. And since each idol worships itself greatly, it is easy for it to stumble upon another one that also worships itself greatly.
And this is how an idolatrous coexistence is established. In this idolatrous coexistence, it is very difficult –or just difficult- for the being to share with anything or anyone, other than themselves.
Thus, when the moment arrives to encounter the Mystery, personal importance cannot enter through the door.
We inhabit a Creator Universe. All our activities are intimately linked to what is called “life”.
In the vastness of the universe, we dissolve, we disappear.
When we set out to pray, we must be aware that we enter a place without space, without time, and without any power.
In that universe, there isn’t anything that belongs to me.
And that is how I can realize that Nothingness envelops me.
This envelope of Nothingness is what gives me the awareness of living.
And so, when I prepare to pray, what I seek is to attune myself to that Creative Nothingness.
A strange echo is thus established, in which the word of the one praying is heard, and the echo responds differently.
And so, the one praying can say: “Take this pain away from me”.
And the echo responds –Nothingness- saying: “Good afternoon”.
For example.
Philosophies and religions have tried to convince the Creative Mystery to learn our language. But we must soon discover –"we must soon discover"- that this Creative Mystery from Nothingness does not need us.
It understands our language, but it has its own. It does not need ours.
Before this enveloping Nothingness, it is pointless to "ask".
Idols need followers to worship them. And it often happens that, when a person prepares to pray, they expect… –based on their life experiences- that Creation, the Divine, Nothingness –let's call it whatever we want for now- will worship them.
And it attempts this through the notion of that human consciousness which has become powerful, arrogant, needy, and that leans on its knowledge and understanding. And whatever it does not know and understand, it despises.
So important, “so important," has the consciousness of humanity’s life become that it alone seems to exists.
The resources of human consciousness when it comes to prayer, as humanity stands today, are useless, worthless.
It is necessary to shed each one’s idolatrous consciousness. And, upon discovering our nakedness, to realize our absolute dependence on Creation.
The treasures of this world cease to exist there, in the space of prayer.
The attitude of humility leads us to submission before creation.
Thus, it becomes possible for our presence to be accepted… and for us to intuit the language of creation, and to feel the word of silence.
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Lema Orante Semanal
Preservar nuestra naturaleza y hacer que evolucione en el sentido de la Creación
13 de abril de 2026
Y el dominio de los medios –medios de comunicación- se hace cada vez más importante en la inversión económica de las grandes plataformas, ya que la información no solamente actúa y llega a nivel de razón, de lógica, de entendimiento, sino que es capaz de colarse en los sentires, en las emociones.
No siempre, pero sí actúa en niveles de… imprevista posibilidad. Y he ahí más aún: también esos medios buscan introducirse en la espiritualidad, bien sea a través de filosofías más o menos fiables… o bien a través de la ciencia, como prototipo de verdad y de evidencia.
Ese acoso sistemático de los medios ante cualquier acontecimiento, sin duda dificulta enormemente la serenidad, la calma, la paciencia, la espera…
Y, sobre todo, dificulta e impide la evocadora actitud de pensar, sentir, imaginar…
Y es así que las tendencias van marcando formas de pensar, y los seres se expresan según tal tendencia, según tal visión… pero no según su propia versión; que, sin duda, es un conglomerado de educaciones, costumbres, experiencias… ¡sí!, pero tiene un hálito de originalidad.
Cabe suponer que la comunicación con instancias sensibles, sutiles, se hace cada vez más difícil…
Tan difícil, que se aplaza, se deja para otro momento, para “cuando haya… tiempo”.
Se almacena en el lugar de las nostalgias.
La Llamada Orante nos pone el aviso de esa multiplicidad de información, esa pluralidad –“pluralidad”- constante, fácil, de acceso inmediato.
Con lo cual, los recursos que implican insistencia, perseverancia, cálculo, minuciosidad, pulcritud… no tienen sitio.
Y, quizás, todo esto sea fácil de entender y de aceptar que es así. El problema –y se hace problema-… el problema es que “se da por hecho” que es así, y que no hay otro recurso, que no hay otro planteamiento, que no tenemos otros medios.
En cuyo caso… iremos de nuevo al baúl de las nostalgias. Y no habrá otra posibilidad.
¿Qué utilidad aporta… la meditación, la contemplación, la llamada orante, el Qigong…?
¿Cuál es el aporte para que esa tendencia universal no llegue a dinamitar nuestros núcleos de intimidad afectivos, emocionales, espirituales?
En principio, si adiestramos con unas directrices espirituales el movimiento de nuestro cuerpo, estaremos –al menos durante esa actividad- “a salvo de”… incidencias que modifiquen nuestras acciones.
En la medida en que nuestro cuerpo, como estructura física, se mueve con una intención… de ánimo, de liberación, de posicionamiento… es indudable que ello va a colaborar a nuestro pensar, sentir e imaginar.
Porque ese estilo de Qigong está especialmente dirigido, señalado, para que nuestro cuerpo sea el asidero y el medio en el que se sienta y se asiente nuestra espiritualidad.
Cuando contemplamos, nos hacemos partícipes… de todo lo que transcurre.
Somos capaces de situarnos en esferas y en propuestas que nos sacan de nuestras razones, de nuestras exigencias.
Y a la vez que contemplamos, evidentemente ¡nos estamos contemplando!...
Con lo cual, nos alejamos significativamente de la estructura material que labora… gana… tiene… alcanza… domina…
Cuando meditamos, nos decimos… hacia dónde sentimos que nos llevan; cuando meditamos, descubrimos y sentimos hacia dónde nos llevan.
De tal manera que nos orientan, nos referencian hacia coordenadas que habitualmente no son las cotidianas. O, si en algún momento lo son, tienen un enfoque y una perspectiva diferente.
Y cuando oramos, nos suspendemos en la Creación, en un lugar de universo en el que nos advierten, asesoran, avisan, visionan las situaciones, y nos orientan desde ese Misterio Creador.
Entonces, sí podremos decir que disponemos de recursos… –corporales, contemplativos, meditativos, orantes- para establecer al menos una estrategia que nos evite el ser consumidores y estar manipulados por el continuo acecho de lo que dicen que ocurre –que no sabremos si sucedió o no-.
Pero es preciso que cada faceta tenga una expresión… de realización, de testimonio.
Que no se quede en la especulativa versión de un discurso filosófico o metafísico, sino que todo ello modifique nuestra actitud, nuestro desarrollo, nuestra posición.
Nos llaman para ser el eco –¡el eco!-… de un mensaje que se propaga en nosotros y más allá de nosotros.
Nos llaman para confiar en la Creación.
Nos llaman para suspirar en nuestras creencias.
Nos llaman para servir en nuestras capacidades.
Nos llaman para ser remedios… ante las perturbaciones.
Nos llaman para ser ¡modelos de convivencia!, ¡de relación!
Nos llaman para que testimoniemos nuestro amor en nuestros haceres, en nuestras ilusiones, en nuestras fantasías, en nuestras sinceridades…
¡No es una llamada gratuita!... Es una llamada comprometida. Y tenemos recursos para ello, sacando la nostalgia del pozo escondido… y poniéndola en el presente y futuro ¡encendido!
¡Sin miedo!
Y en ese sentirse llamado en base a nuestros dones, ¡no podemos hacer oídos sordos!... Más bien, expresiones… esperanzadoras; motivaciones evolutivas.
Ser, con nuestro testimonio, modelos de referencia; y a su vez aceptar otros modelos de referencia.
Como escuchábamos al principio, estas llamadas se aplazan, se dejan para luego, se almacenan en ese baúl de las nostalgias…; se hacen lamentos.
Pero, como hemos escuchado, el ejercicio de acciones para preservar nuestra naturaleza y hacer que evolucione en el sentido de la Creación, dado el caso de la insidiosa presencia de medios que inciden directamente sobre nuestras capacidades, no podemos dejarlo “para luego”. No podemos dejarlo “para más tarde”.
“Hoy puede ser un gran día” –como decía la canción-. Puede. Hoy puede ser un día especial. Puede.
De hecho, hoy… es un día nuevo, diferente, porque hemos ama-necido por el Amor de la Creación. Ya con eso, cualquier día es especial, distinto, diferente. Pero ciertamente necesitamos, por nuestra “indolencia”, marcar –por nuestra indolencia, necesitamos marcar- un momento concreto que nos empuje, que nos defina…; que nos haga sentirnos en una actitud ejemplar.
Sí. Hoy puede ser un… gran día, y podemos rememorarlo al final de la jornada.
Y podemos descubrirnos, en el transcurso de la misma, ejercitándonos en este mensaje del Misterio Creador.
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Preserve our nature and make it evolve in accordance with Creation
2026-04-13
And the dominance of the media –the mass media- is becoming increasingly important in the economic investment of large platforms, since information does not only operate at the level of reason, logic, understanding, but is also capable of seeping into feelings, into emotions.
Not always, but it does operate at levels of… unforeseen possibility. And there's more: these media also seek to infiltrate spirituality, whether through more or less reliable philosophies… or through science, as the prototype of truth and evidence.
This systematic hounding by media in the face of any event undoubtedly makes serenity, calm, patience, the ability to wait extremely difficult…
And, above all, it hinders and prevents the evocative act of thinking, feeling, imagining…
Thus, trends shape ways of thinking, and people express themselves according to that trend, according to that vision… but not according to their own version; which, undoubtedly, is a conglomeration of education, customs, experiences… yes!, but it has a breath of originality.
It's reasonable to assume that communication with sensitive, subtle entities is becoming increasingly difficult…
So difficult, that it's postponed, left for another time, for “when there's… time”.
It's stored away in the realm of nostalgia.
The Prayerful Call alerts us to this multiplicity of information, this constant, easy, immediately accessible plurality –"plurality”-.
Therefore, resources that involve insistence, perseverance, calculation, meticulousness, neatness… have no place.
And perhaps all this is easy to understand and accept. The problem –and it becomes a problem-… the problem is that it's “taken for granted” that this is the case, and that there is no other resource, no other approach, that we have no other means.
In which case… we'll go back to the treasure trunk of nostalgia. And there will be no other possibility.
What benefit do… meditation, contemplation, prayer, Qigong offer…?
What is the contribution that prevents this universal tendency from undermining our cores of affective, emotional, spiritual intimacy?
In principle, if we train our body’s movements with spiritual guidelines, we will be –at least during that activity- "safe from"... incidents that might alter our actions.
To the extent that our body, as a physical structure, moves with an intention… of spirit, liberation, of positioning… it will undoubtedly contribute to our thinking, feeling, and imagining.
Because this style of Qigong is specifically designed, aimed at making our body the anchor and the medium in which our spirituality is felt and established.
When we contemplate, we become participants... in everything that unfolds.
We are able to place ourselves in spheres and proposals that take us beyond our rationality and our demands.
And as we contemplate, we are clearly contemplating ourselves!...
Thus, we significantly distance ourselves from the material structure that works... earns... possesses... achieves... dominates...
When we meditate, we tell ourselves... where we feel we are being led; when we meditate, we discover and feel where we are being led.
In such a way that we are guided, referenced toward coordinates that are not usually part of our daily lives. Or, if at some point they are, they have a different focus and perspective.
And when we pray, we suspend ourselves in Creation, in a place in the universe where we are warned, advised, alerted, given insight of situations, and we are guided from that Creative Mystery.
Then, we can truly say that we have resources… –physical, contemplative, meditative, prayerful- to establish at least a strategy that prevents us from being mere consumers and being manipulated by the constant threat of what they say is happening –which we will not know whether it actually happened or not-.
But it is essential that every aspect finds an expression… in realisation, and of witness.
Let it not remain merely a speculative version of a philosophical or metaphysical discourse, but that all of it transforms our attitude, our development, our position.
We are called to be the echo –the echo!-… of a message that spreads within us and beyond us.
We are called to trust in Creation.
We are called sigh within our beliefs.
We are called to serve with our abilities.
We are called to be remedies… in the face of disturbances.
We are called to be models of coexistence!, of relationship!
We are called to bear witness to our love in our actions, in our dreams, in our fantasies, in our sincerity…
It is not a gratuitous call!… It is a call of commitment. And we have the resources for it, drawing nostalgia from its hidden well… and placing it in the present and future, ablaze!
Without fear!
And in that feeling of being called based on our gifts, we cannot turn a deaf ear!... Rather, we become expressions… of hope; evolving motivations.
To be through our own testimony, models of reference; and in turn, to accept other models of reference.
As we heard at the beginning, these calls are put off, left for later, stored away in that trunk of nostalgia…; they become laments.
But, as we have heard, the task of taking action to preserve our nature and make it to evolve in accordance with Creation, given the insidious presence of media that directly impact our abilities, cannot be left “for later”. We cannot leave it “for later”.
“Today can be a great day” –as the song goes-. It can. Today can be a special day. It can.
In fact, today… is a new day, a different one, because we have awoken through the Love of Creation. With that alone, any day is special, different, unique. Yet we certainly need, due to our “indolence”, to mark –because of our indolence, we need to mark- a specific moment that propels us, that defines us…; that allows us feel ourselves in an exemplary attitude.
Yes. Today can be a… great day, and we can remember it at the end of the day.
And we can discover ourselves, throughout the day, practicing this message of the Mystery of Creation.
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Lema Orante Semanal
Una claridad creciente nos arropa, nos anima, nos alumbra
6 de abril de 2026
La Llamada Orante nos sitúa, en ese tiempo, espacio, velocidad… –cualquier parámetro medible-, en un estado inmedible.
La Llamada Orante nos posiciona en ese sentirse existencia; ese sentirse lo que se llama “vivo”.
Supone la sensación de estar y la sensación de ser, aunque no se pueda definir.
La intención y la atención corporal se diluye.
Y es buscarse y dejarse encontrar por el origen, el mantenimiento y la eternidad de la Creación.
Esta consciencia previa, orante, nos propone que adecuemos nuestra conformación hacia un sentir de amor, entusiasmo, convivencia, búsqueda…
Recrearnos en lo creado y en lo que en mente y ánima se imagina el ser.
Y es así que, con esa disposición, lo que transcurre, lo que preocupa, lo que demanda, lo que se quiere… todo ello se vuelve suave. Todo ello se hace solución. Todo ello se disuelve… y fluye.
Es similar a esa primavera a la que en este tiempo hacemos referencia, en la que empieza a fluir ese aliento de suspiro que, en el vegetal, se ve cómo asciende a la búsqueda del perfume eterno.
Al igual que el aliento se hace más cálido, la piel parece renovarse y las coberturas de nuestros vestidos se hacen más suaves.
Se demanda el silencio contemplador: ese que hace que nuestros orificios sensoriales sean permeables…; seamos aroma, visión, audición, sabor y textura… que transcurre, que crece, que se expande.
Y transcurre la humanidad en un tiempo-espacio-velocidad dispersante, dispersadora.
El sentido unitario y el sentido integrado… está dejando de ejercitarse.
Y la realización del ser es hacia la dispersión, hacia la ocupación de más allá de los recursos que se dispongan.
Y así, en el planeta guerra, los guerreros se hacen “neurosis”, situación previa para desencadenar el combate, la oposición, la defensa, el ataque.
La incredulidad se acrecienta progresivamente, y el ser no sabe, no llega a generar confianza.
La Llamada Orante nos recuerda que, por el hecho de estar, de ser y de vivir, somos confiables.
Y eso nos va a permitir un previo, un preámbulo que no nos lleve a la condena, a la crítica, a la acidez, sino que, por el contrario, expresemos nuestra confiabilidad…
Porque la fiabilidad es un acontecer imprescindible para el desarrollo, para la comunión, para la asociación, para la confluencia.
Y sí: debemos hacernos fiables en nuestro testimonio, en nuestro hacer, en nuestras muestras, en nuestras maneras e impecabilidades que nos correspondan.
Hacernos conscientes de que una claridad creciente nos arropa, nos anima, nos alumbra... para mostrarnos la agilidad creadora; que no se agota en la percepción, sino que se ilumina en la imaginación.
“Imaginación”: esa actitud que nos transfigura la conciencia y nos hace consciencia trascendente.
La permanente ocupación, generada por el concepto de “tiempo”, no genera la suficiente vacuidad de la Nada para promocionar lo creador, lo creativo…; y aparece en ese desespero por llenar el tiempo.
Ese impostor que nos ordena, condiciona, manda…, nos impide una realización amplificada; es decir, un “hacer sin querer” que emana de la necesidad, que a su vez es producto de esa Nada.
Y así evitamos los estancados momentos que se hacen perseverantes y siempre tendentes a lo incómodo, desesperado, doloso…
En realidad, se podría decir que al ser, en la actualidad –nos reclama esta visión la Llamada Orante-, le incomoda vivir.
Estipula ya la idea de que vivir es muy difícil, que la vida es muy dura…
Todo ello, sin saber qué es la vida. Pero lo que se ha conceptualizado como tal, y ha sido ocupado por el tiempo, nos invade.
Es así que, al orar, nos abrimos camino hacia esa Nada que nos hace prósperos, humildes y generosos.
No somos nosotros los que hacemos la vida.
La vida nos conforma, nos alienta en su Misterio, y nos promueve hacia nuestra originaria y fundamental promoción y desarrollo… haciéndonos conscientes de que somos entidades creadoras, emanaciones de un Misterio, pero Misterio en sí.
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A growing clarity envelops us, encourages us, illuminates us
2026-04-06
The Prayerful Call places us, within that time, space, speed… –any measurable parameter-, in an immeasurable state.
The Prayerful Call positions us in that feeling of existence; that feeling of what is called “alive”.
It entails the sensation of being and the sensation of existing, even though it cannot be defined.
Intention and bodily attention dissolve.
And it is about seeking oneself and allowing oneself to be found by the origin, sustenance, and the eternity of Creation.
This prior, prayerful consciousness proposes us to adapt our constitution towards a feeling of love, enthusiasm, coexistence, seeking…
To delight ourselves in what has been created and within what the being imagines in mind and soul.
And so, with this disposition, whatever unfolds, whatever troubles, and whatever demands, whatever is desired… all of it becomes gentle. All of it becomes a solution. All of it dissolves… and flows.
It is similar to that springtime to which we now refer, in which that breath of a sigh begins to flow, which, in the plant, one can see it rising in search of eternal fragrance.
Just as the breath grows warmer, the skin seems to renew itself and the coverings of our garments become softer.
Contemplative silence is required: that which makes our sensory orifices permeable…; let us be scent, sight, hearing, taste, and texture… that flows, that grows, that expands.
And humanity unfolds within a time-space-speed that disperses.
The sense of unity and the sense of integration… are ceasing to be exercised.
And the realization of the being is toward dispersion, toward occupying beyond the resources available.
And so, on the planet of war, warriors become “neurotic,” the preceding situation that sets off combat, opposition, defence, attack.
Disbelief grows ceaselessly, and the individual does not know how, does not come to generate trust.
The Prayerful Call reminds us that, by the very fact of existing, being and living, we are trustworthy.
And that will allow us a prelude step, a preamble that does not lead us to condemnation, criticism, bitterness, but rather, to express our trustworthiness…
Because reliability is an essential happening for development, for communion, for association, for confluence.
And yes: we must make ourselves trustworthy in our testimonies, in our actions, in our demonstrations, in our manners, and in the impeccability that corresponds to us.
Becoming aware that a growing clarity envelops us, encourages us, illuminates us... to show us creative agility; which is not exhausted by perception, but is illuminated by imagination.
“Imagination”: that attitude which transfigures our conscience and makes us transcendent consciousness.
The constant occupation generated by the concept of “time” does not generate sufficient emptiness of Nothingness to promote the creator, the creative…; and that desperation to fill time appears.
That imposter which orders, conditions, commands… prevents us from an amplified fulfilment; that is to say, a “doing without willing” that emanates from necessity, which in turn is a result of that Nothingness.
And thus, we avoid those stagnant moments that become persistent and always tend toward discomfort, despair, pain…
In truth, it could be said that for the human being today –the Prayerful Call calls for this vision- living is uncomfortable.
It already stipulates the idea that living is very difficult, that life is very hard…
All this, without knowing what life is. But what has been conceptualized as such, and has been occupied by time, invades us.
Thus, in prayer, we make our way toward that Nothingness which makes us prosperous, humble, and generous.
We are not the ones who make life.
Life shapes us, animates us within its Mystery, and moves us toward our original and fundamental growth and development… making us aware that we are creative entities, emanations of a Mystery, yet Mystery in itself.
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Lema Orante Semanal
Diluir la causa y el efecto
30 de marzo de 2026
Podemos concebir –y así habitualmente sucede- que a partir de tal o cual acontecimiento se produce tal o cual cambio y, sucesivamente, se van –por decir así- acumulando hechos que justifican la causa y efecto. Para eso necesitamos un principio y un final.
La Llamada Orante nos advierte de que quizás estamos en otro muy diferente entramado, de aquél que justifica lo que ocurre ahora por lo que pasó ayer y, en consecuencia, futuriza el mañana… en una secuencia de contactos entre un momento y otro y otro.
Pero ¿qué otra forma podemos concebir? Porque lo que acabamos de oír es un criterio, un punto de vista que, sí, tiene su sustento, pero también tiene sus incógnitas. Porque no todo acontecer produce tal efecto; depende de la conformación y configuración de cada ser.
¿Sabemos –por ver quizás esa otra versión-, sabemos cuándo empezó lo que llamamos “Universo”? Evidentemente, se han hecho cábalas de que: “Bueno, hace no sé cuántos miles de millones de años luz se llegó a un colapso de una concentración máxima de… y se produjo el gran estallido…”. Bueno, algo conocido; pero siempre bajo la ley de la causa y el efecto.
Siempre la pregunta es: “Y antes”… –¿cuándo era “antes” de ese segundo en el que ocurrió el gran estallido?- “¿qué había? ¿Qué ocurría?”.
El silencio es el cómplice de la respuesta. No hay respuesta. Todo lo de ahora se explica a partir de ese punto, y tiene su lógica.
Voilà!… Una hábil manipulación de los hechos: cuento la historia a partir de un determinado momento. Antes no existía. No existía el antes.
Bajo ese punto de vista, claro, la existencia surge a partir de un momento. Y antes, como mucho, como mucho –para entendernos- existía... –¿existía?- la Nada.
Pero he aquí que la Nada se aburrió de estar tan sola. Y voilà!, empezó a manifestarse, a concretarse. Y a partir de esa concretización contamos que se produjo la existencia.
Por supuesto, este planteamiento tiene miles de comentarios al margen, mas ahora no proceden. Ahora necesitamos –así nos lo invita la Llamada Orante- ver.
Luego hablaremos del nervio óptico, de la retina... Sí, pero ¿se ve? Y ese ver nos lleva a una posible interpretación, según la cual, la ley de la causa y el efecto no es cierta.
En su –pareciera que dijéramos “en su lugar”; no es exactamente así-, en su lugar está la existencia, que conserva, tiene, almacena, alberga… toda, toda la trayectoria de la Creación.
Quiere decirse con esto que tenemos, en nuestra capacidad, en nuestras capacitaciones, todo lo que ha ocurrido, lo que ocurre y lo que ocurrirá, en el sentido de que misteriosamente –misteriosamente- no hay causa ni efecto, sino hay expresión, manifestación. Y esa expresión y manifestación es un todo misterioso, un todo de Misterio Creador que cada ser alberga, y que ahora lo conceptualiza como causa-efecto, aunque, insisto –se insiste en la Llamada Orante-, no todas las causas producen el mismo efecto. Y hay causas sin efectos. Y hay efectos sin, al menos, aparentes causas.
¡Ah!, ¡interesante! Toda nuestra ignorancia a propósito de casi todo se basa en que, bueno, no sabemos por qué, pero ocurre. Y “no sabemos por qué” significa que no conocemos la causa.
Si todo fuera causa-efecto, ya a estas alturas del conocimiento, todo –todo es todo- se sabría. Y resulta que casi todo –por no decir todo- se desconoce. Es una pequeña prueba de que, quizá, la ley de la causa y el efecto sea un instrumento para reinar; para reinar, para mandar, para ordenar, para conjurar, para explicar, para razonar... Sí, pero no nos da la respuesta.
Es una forma de plantear el dominio del hombre sapiens. No acaba de asimilar su naturaleza, digamos “divina”, sino que trata de apoderarse de ella, para cada uno ejercitarla en su dominio sobre otros. Así de sintético.
Si no concebimos origen, no... Si hablamos de eternidades, de infinitudes, no hay origen. ¿Que usted quiere empezar el año hoy, y le quiere llamar año Uno? Pues bien, vale. Como tantos calendarios que hay: el suní, el chií, el cristiano, el musulmán, el hindú… Cada uno empieza cuando cree conveniente; por una causa, por supuesto, que le vale para él.
¡Ah! ¡Entonces somos seres multicausales! O la vida es multicausal. En un caso, la causa será ésta, pero esa causa no nos vale para otro momento. Éste hoy está de fiesta porque es viernes y es musulmán, pero no lo está el cristiano, ni el judío, ni el hindú. Pero mañana lo estará el judío, y pasado lo estará el cristiano.
¿Cuál es la causa de que uno esté de fiesta y otro no? Pues cada uno elige su causa.“Yo elijo la causa del islam, entonces los viernes es mi día festivo”: causa-efecto.
Esto es un poco dramático. Sí; porque va a resultar entonces que realmente no existen causas, sino que yo elijo la causa. Ocurren circunstancias, y yo elijo esa circunstancia para justificar lo que me causa a mí esa circunstancia. Y así me explico determinadas situaciones.
¡Qué bonito manejo!
Pero eso me vale a mí. A otro, seguramente no le valdrá.
Claro, bajo ese criterio se establecen normas, leyes, costumbres... Y queda establecido oficial y legalmente que esta causa motiva tal efecto, o tal actitud motiva tal respuesta.
Y nos quedamos ahí enredados en ese mundo multicausal, según –a veces- nuestro propio interés, o según el interés de otros que nos manejen.
Y hay cosas tan simples –pero ¡simples!- para explicar esta situación…
Por ejemplo, en nuestras comunidades hispanas no conocíamos a Papá Noel. No. Conocíamos al Niño Jesús. Hasta que nos dijeron que existía Papá Noel, y entonces nos fuimos con los trineos a las nieves profundas del norte. Y nada, ya está Papá Noel. Luego, pues compartimos Papá Noel, Niño Jesús, los Reyes… depende de cómo esté el cuerpo de festivo. Ah. Pero antes no existía, no había esa causa. No. Han traído la causa.
Antes –por seguir en el mismo ejemplo-, el Día de los Muertos, pues estaban muertos. Ya está. Cada uno recordaba a sus, sus, sus, sus... Porque hasta los muertos nos pertenecen. ¡Qué horror! ¡Qué horror! Fíjense lo que da la causa-efecto.
.- Es que es mi muerto.
.- Sí, sí, sí. Toda la parcela para usted.
Pero llegó la onda de:
.- Pues si el Día de los Muertos es un día festivo, ¡hombre!
.- ¡Ah! Pero eso, ¿existía aquí?
.- No.
.- ¿Pero ya existe?
.- Sí.
¡Y los viernes! ¡Ay!, el famoso viernes. El caos del viernes, el día del viernes, el viernes libre, el viernes de las rebajas, el viernes... ¿Todo eso existía? ¿O lo hemos... tanto como creado, no, pero propuesto como una causa para que nos produzca un efecto?
“Ah, sí, espera al viernes que estará más barato”. “Ah, no, espera al próximo Día de los Muertos y hacemos una fiesta de estas estupendas. Nos disfrazamos y tal”. “No, espera a diciembre ahora, para que llegue Papá Noel con los trineos y los…; o mejor, ¿qué prefieres? ¿El niño Jesús? ¿O prefieres mejor los camellos?”.
¿Qué… cuál… quién es la causa?
Es decir que, en base a estos movimientos, descubrimos también que nosotros –que nos queremos tanto-, pues creamos causas, y a su vez nos producimos efectos. Claro, si hoy no he dormido bien –por ejemplo-, pues el efecto tiene que ser que estoy de mal humor, que estoy cansado, es que no puedo... Pero ¿realmente ha sido por no dormir bien?
.- ¿Está usted seguro?
.- Hombre, seguro, seguro, seguro…
.- No, no está seguro.
.- No, es que yo creo que no he dormido bien porque tengo una preocupación.
.- ¡Ah!, entonces usted está de mal humor, está cansado, está nervioso, porque tiene una preocupación.
.- ¡Eso!
.- ¿Y qué preocupación?
.- No, la preocupación no es mía. Es que me han preocupado cuando me han dicho que los rusos están en Cádiz y van a conquistar Galicia.
¡Jolín! Fíjense qué cosa, ¿no? Resulta que ahora este sujeto está nervioso, de mal humor y cansado, porque le han dicho que los rusos están en Cádiz –aprovechando el carnaval, claro- y van a conquistar todo el país hasta Galicia. Esa es la verdadera causa de su mal humor, de su fatiga, de su cansancio.
Y si nos vamos más atrás, por supuesto, la causa fueron los tartesios y los fenicios, que no hicieron los negocios de forma adecuada y perjudicaron a su rama familiar, a su constelación familiar y, gracias a ello, hoy viernes –la noche del jueves al viernes- no durmió bien. ¡Ole!
Puestos a proponer, manejar y controlar el mundo, el ser humano es hábil, sin duda.
Y además, la versión puede cambiar, ¡claro! Porque todo era bonito para ti, ¡todo, todo era bonito para ti!, todo era bonito para ti hasta que en los papeles de Epstein aparecieron Fulano y Mengano. Por ejemplo, ¿no?
- ¿Fulano y Mengano con Epstein?
- Sí, sí, sí, sí. Recibieron cartas y tenían una fluida comunicación.
- ¡No puede ser!
- No puede ser, pero ahí están los papeles. Hay tres millones de papeles.
Y entonces, de repente, todo lo que se pensaba sobre Fulano y sobre Mengano, pues, pues, pues, pues, se altera un poco.
- ¿Así que estuvisteis en la isla? ¿O no?
- No, yo no fui a la isla, fue Mengano.
Y Mengano dice: “No, el que fue, fue Fulano”.
Finalmente, no sabremos si fue a la isla o no fue a la isla, si tenía algo que ver con ese señor, o ese señor parece ser que repartía también dinero para la educación y la cultura y para causas nobles, quizá para luego conseguir otras causas menos nobles. Pero no esté nadie tan seguro de que no va a aparecer en esos papeles. Claro, aparecerá quien interese que aparezca.
Bueno, en cualquier caso, es un ejemplo para ver cómo nos quedamos totalmente aturdidos, porque aparece una causa que igual pudo no aparecer, e igualmente, durante un tiempo no aparecía.
Y esa causa puede ser perfectamente inventada, manejada, manipulada, orquestada... según; según interese al poderoso del momento.
Fíjense que de nada sirvieron las tropelías que hizo Isabel la Católica, que está muy próxima a declararse beata y santa. ¡Porque hizo unas cuantas! Así, de repaso histórico, hay unas cuantas causas que dices: “¡Hombre!… Que además de todo esto, sea santa, no sé… Tendría un pacto momentáneo con el demonio, y luego le venció en las Navas de Tolosa –una batalla, vamos-, y se quedó fijada a Jesucristo”. Y a partir de ahí empezó a hacer milagros, siempre, por supuesto, en terrenos de la cristiandad.
Es curioso, ¿verdad? –ya que han salido los santos-. Es curioso. Es difícil conocer, ¿verdad?, que un santo haga un milagro a alguien que, así, que no le conozca. ¡Vaya santo más tonto! O sea, ¿solo hace milagros a los suyos? ¿Hasta a eso llegamos?
.- No. Yo le recé a Santa Brígida, y gracias a ello obtuve un embarazo que nadie quería, que nadie creía.
.- A Santa Brígida. ¿Pero Brígida no hace algún milagro en Mulah Alah Meneh? –sí, un colega argelino-. ¿O Zidi Ahmed Ben Krikly Kadug? –un colega jordano-. ¿No hace milagros Santa Brígida en ellos?
.- ¡No, hombre!, ¿cómo va a hacer? ¡Si ese no es creyente!
.- Ya, pero el santo tendrá libertad de movimiento, ¿no?, para hacer milagros donde le dé la gana. ¿O no?
.- No.
Fíjense, hasta eso está codificado, ¿eh? No, no. El santo cristiano hace milagros en los cristianos. El santo musulmán hace milagros en los musulmanes. El santo judío hace milagros entre los judíos. No puede salirse de su territorio.
¡Dios santo! ¡Vaya Dios que se ha montado! ¡Guau!
Entonces, la causa-efecto, como vemos, nos la podemos llevar hasta lo absurdo. Y no nos convence. Nos vence porque se impone, pero no nos convence.
Simultáneamente, a la vez, es obvio que estamos bajo la influencia de la presión, la temperatura, la lluvia, la tormenta, las amistades, la familia… Todo es a la vez. A la vez. No se despierta uno, y primero: “A ver, que pase la primera causa: el café. La segunda… La tercera...”. No es así, sino que está todo a la vez. Lo cual, pensándolo bien, es abrumador, ¿eh?
Entonces, ¿qué hace el sujeto? Selecciona. Dice: “Bueno, es que esto no hay quien lo aguante. ¿Todo a la vez? No”. Selecciona. Entonces, hoy estoy bajo la esfera de... mañana o más tarde estaré bajo la esfera de...
Por ejemplo, fíjense ustedes lo que es la causa y el efecto. Cosas que dices tú: “¿Ves? Si es que esto no cuadra”.
¿Cómo es posible que, en la cancha de la Cartuja, en Sevilla, el Atlético de Madrid… –vamos a hablar de fútbol un momento- ganara al Betis 5-0?
Pero, ¿en cabeza de quién cabe que pueda pasar una cosa así? Si eso, eso yo creo que nunca ha pasado. Debe de ser la primera vez que pasa.
.- ¿Ha dicho 5?
.- Sí, sí. Y en el primer tiempo llevaba 3. Y corrían. Y se combinaban. ¡Un milagro! Es un milagro. San Cholo I, “el Agraciado”.
O sea, de eso que dices: “No puede ser. Me estás tomando el pelo. Esto no es posible. En otro equipo quizá, pero, ¿en este? No”.
Pues fue que sí. Una causa y un efecto. La causa era el equipo que, bueno, ya saben el apelativo de “el Pupas”. Y es “Pupas”: como mucho 1-0, racaneando, 2-0, 2-1… Y ahí va arramplando con su santo chólico. Pero, ¿5? ¿Y fuera de casa? ¡Y querían más, además!
¿Ven? Estos acontecimientos desafían la ley de causa-efecto. No existe la causa-efecto. No existe, porque aparecen cosas así, ¡tan tontas! Y dices:“No, pero esto es una tontería”. “Bueno, una tontería… ¡Eh, eh, eh, cuidado! O no. ¡O no!”.
Estamos perfectamente sometidos a una condición causal, y ésta es muy difícil de quitarla. Pero, no obstante, aparecen a veces sorpresas, como la anécdota que acabamos de contar, que dices:
.- No. Pero esto… esto ya no es causa-efecto.
.- No.
.- ¿Esto qué es, entonces?
.- No sé, será un milagro, un… no sé. Las lluvias de Andalucía, la vibración del tren... No sé, se habrá confabulado todo para que pase una cosa así.
Probablemente, quizá, todo está sucediendo infinitamente, en el Infinito, en lo Eterno. No hay un antes y un después. Esa ha sido una manipulación que hemos creado para aposentarnos en nuestros diferentes poderes.“¡Ah!, ¿sí?”.
Claro. Obviamente, el librarse de esa prefectura –vamos a llamarla así- es enormemente difícil. Pero la Llamada Orante nos da ese “quizá, probablemente, no sea así”, para que nos iniciemos en otras perspectivas. Y sepamos que, como eternos –como eternos-, si nos consideramos eternos, no nos debemos a la causa y efecto, nos debemos a… El Misterio.
Eso molesta, en principio, a la razón, a la lógica, a la causa y al efecto. Nos desmonta el chiringuito. Sí, así. Nos desmonta la estructura de leyes, normas, costumbres. Es más, nos hace ver que sin eso no podemos vivir.
No podemos ser solidarios si no pagamos impuestos –por ejemplo-. Ya la palabra misma lo dice: “impuestos”. Son impuestos. O sea, ¿para ser solidario tengo que soportar un impuesto? ¿No puedo serlo sin ese impuesto? Por ejemplo.
Si por momentos nos liberamos de… –por momentos, de momento- de esa causalidad, nos someteremos mejor a la casualidad del Misterio, a sabiendas de que en nuestra conformación está Todo. ¡Todo!
Y luego nos hacemos vitales, y luego nos divertimos y gozamos… Sí, pero somos Todo. Y aunque parezcamos individuales, no lo somos. Estamos conectados. Estamos sintonizados.
Y simplemente con que –para entrar en las eternidades; ¡para entrar en las Eternida-des!-, simplemente con que disolvamos esa constante de causa-efecto, simplemente con disolverla –por momentos, ¿eh?; no hay riesgo-, descubriremos que a lo mejor es otra, otra, por otra causa, por otro...
Fíjense en un detalle así, de última hora, ¿no? De ahora, casi de ahora. Han descubierto una rica red neuronal que comunica el área de los sentires con las áreas físicas o motoras. Sí. De tal forma que, por ejemplo, una persona puede terminar padeciendo un Parkinson, pero puede pasar años con insomnio, depresión, tristeza, angustia, hasta que esa zona, en definitiva, ese sentir, se cronifique y se radicalice, y termine influyendo, alterando la parte motora. Y empiece el temblor, empiece el vértigo, empiece… lo que corresponde a esa severa enfermedad, que aumenta, junto con el Alzheimer, de una manera precipitada.
.- Pero esa rica red neuronal, ¿ha existido desde la semana pasada o ya estaba ahí?
.- Ya estaba ahí.
.- Pero ¿por qué no la hemos visto?
.- Ya ves. ¡Ya ves!
.- ¿Así que el sentir puede influir?
.- Bueno, parece ser que sí.
En consecuencia, podríamos hasta decir: si no consiento esa causa y efecto, no sentiré una perturbación que sea capaz, a lo largo del tiempo, de producirme un deterioro físico. Fin de la cita.
Hagamos un es-fuerzo por des-mitificarnos: el asumirnos como Misterio Creador, sin ningún protagonismo especial y con una dedicación en el Todo.
Practiquemos la disolución de la causa y el efecto.
Y atreverse a liberarse del yugo de lo ¡impuesto!
***
To dilute cause and effect
2026-03-30
We can imagine –and this is usually the case- that a particular event, triggers a particular change, and successively, facts accumulate –so to speak- justifying cause and effect. For that, we need a beginning and an end.
The Prayerful Call warns us that perhaps we are in a very different framework, from the one that justifies what happens now by what happened yesterday and, consequently, predicts tomorrow… in a sequence of connections between one moment and another and another.
But what other way can we conceive? Because what we have just heard is a criterion, a point of view that, yes, has its basis, but also has its unknowns. Because not every event produces such an effect; it depends on the constitution and configuration of each being.
Do we know –perhaps just to see that other version- do we know when what we call the “Universe” began? Obviously, speculations have been made about: “Well, I don’t know how many billions of light-years ago, a collapse of maximum concentration of… and the Big Bang occurred…”. Well, something known; but always under the law of cause and effect.
The question is always: “And before”… –when was “before” that moment when the Big Bang occurred?- “what was there? What was happening?”.
Silence is the answer’s accomplice. There is no answer. Everything now is explained from that point, and it has its logic.
Voilà!… A skilful manipulation of the facts: I tell the story from a certain moment. Before, it didn’t exist. There was no “before”.
From that point of view, of course, existence arises from a single moment. And before that, at most, at most –to put it simply- existed… –existed?- Nothingness.
But lo and behold, Nothingness got bored of being so alone. And voilà!, it began to manifest, to take shape. And from that taking shape, we say that existence came into being.
Of course, this approach has thousands of side comments, but they are not relevant now. Now we need –as the Prayerful Call invites us- to see.
Later we will talk about the optic nerve, the retina... Yes, but can we see? And this seeing leads us to a possible interpretation, according to which the law of cause and effect is not true.
In its –it might seem we were saying "in its place"; it's not exactly like that- in its place is existence, which preserves, has, stores, hosts… the entire trajectory of Creation.
It means that we possess, within our capacity, within our abilities, everything that has happened, is happening, and will happen, in the sense that mysteriously –mysteriously- there is no cause or effect, but rather expression, manifestation. And this expression and manifestation is a mysterious whole, a whole of Creative Mystery that each being harbours, and which is now conceptualised as cause and effect, although, I insist –as emphasised in the Prayerful Call- not all causes produce the same effect. And there are causes without effects. And there are effects without, at least, apparent causes.
Ah! How Interesting! All our ignorance regarding almost everything is based on the fact that, well, we don't know why, but it happens. And "we don't know why" means that we don't know the cause.
If everything were cause and effect, at this stage of knowledge, everything –everything is everything- would be known. And it turns out that almost everything –if not everything- remains unknown. It's a small piece of evidence that, perhaps, the law of cause and effect is an instrument for ruling; for ruling, for commanding, for ordering, for conjuring, for explaining, for reasoning... Yes, but it doesn't give us the answer.
It's a way of framing the dominance of Homo sapiens. He has not fully assimilated let's say, "divine" nature, rather, he tries to seize it, so that each person may exercise it through its dominion over others. As simple as that.
If we don't conceive of an origin, then no... If we speak of eternities, of infinities, there is no origin. You want to start the year today, and you want to call it Year One? Well, fine. Like so many calendars: Sunni, Shia, Christian, Muslim, Hindu... Each one begins whenever they see fit; for a reason, of course, that works for them.
Ah! So, we are multi-causal beings! Or life is multi-causal. In one case, the cause may be this one, but that same cause won't work for another moment. This person is celebrating today because it's Friday and he is Muslim, but the Christian, the Jew, and the Hindu aren't. But tomorrow the Jew will be celebrating, and the day after, the Christian.
What is the reason one person is celebrating and another isn't? Well, each person chooses his own reason. "I choose Islam as my reason, so Fridays are my day of celebration": cause and effect.
This is a bit dramatic. Yes; because it would then turn out that causes don't really exist, but rather that I choose the cause. Circumstances occur, and I choose that circumstance to justify what that circumstance causes me. And that's how I explain certain situations to myself.
Such a beautiful way of handling things!
But it works for me. For someone else, it probably won’t.
Of course, under that criterion, rules, laws, customs are established... And it becomes officially and legally established that this cause motivates such an effect, or such attitude motivates such a response.
And so, we remain entangled in this multi-causal world, sometimes driven by our own interests, or by the interests of others who manipulate us.
And there are such simple things –so simple!- to explain this situation…
For example, in our Hispanic communities, we didn't know Santa Claus. No. We knew Baby Jesus. Until we were told that Santa Claus existed, and then off we went with our sleighs to the deep snows of the north. And that was it: Santa Claus was here. Then, well, we shared Santa Claus, Baby Jesus, the Three Wise Kings… it depends on how festive one happens to feel. Ah. But before, he didn't exist; the cause was no there. No. They brought the cause.
Before –to continue with the same example- the Day of the Dead, simple meant that the dead were dead. That was all. Each person remembered his own… Because even the dead belong to us. How dreadful! How awful! Look at what cause and effect can produce.
.- But he's my dead relative.
.- Yes, yes, yes. The whole plot is yours.
But then came the wave of :
._“Well, if the Day of the Dead is a holiday, ¡man!
._Oh! But did that exist here?
._No.
._But does it exist now?
.-Yes.
And Fridays! Oh, the famous Friday. Friday chaos, Friday, the day off, Friday of the sales, Friday... Did all that exist? Or have we... not so much created it, but proposed it as a cause to produce an effect?
“Oh, yes, wait until Friday, it’ll be cheaper then”. “Oh, no, wait until the next Day of the Dead and we’ll have one of those great parties. We’ll dress up and all”. “No, wait until December now, so Santa Claus can arrive with his sleighs and the…; or better yet, what do you prefer? Baby Jesus? Or would you prefer camels?”.
What… which… who is the cause?
In other words, based on these movements, we also discover that we –who love ourselves so much- create causes, and in turn, we produce effects. Of course, if I didn't sleep well today –for example- then the effect must be that I'm in a bad mood that I'm tired, that I simple can't… But is it really because I didn't sleep well?
._Are you sure?
._Well, sure, sure, sure…
._No, you're not sure.
._No, it's just that I think I didn't sleep well because I have a worry.
._Ah! So, you're in a bad mood, tired, and nervous because you have a worry.
._That's right!
._And what is the worry?
._No, the worry isn't really mine. It's just that I got worried when I heard that the Russians are in Cádiz and are going to conquer Galicia.
Good heavens! Just imagine that, would you? It turns out that now this fellow is nervous, in a bad mood, and tired because he's been told that the Russians are in Cádiz –enjoying the Carnival, no less- and are going to conquer the whole country, all the way to Galicia. That's the real cause of his bad mood, his fatigue, his tiredness.
And if we go back further, then of course, the real cause was the Tartessians and the Phoenicians, who failed to conduct business properly and therefore harmed his side of the family, his ancestral line, and thanks to all that, he didn't sleep well last Friday night -the night from Thursday to Friday-. Bravo!
When it comes to proposing, managing, and controlling the world, human beings are undoubtedly gifted.
And besides, the version can change, of course it can! Because everything was wonderful for you, everything, everything was wonderful for you! Everything was wonderful for you until So-and-so and What's-his-name appeared in Epstein's files. For example, right?
._ So-and-so and What's-his-name were involved with Epstein?
.- Yes, yes, yes, yes. They exchanged letters and had frequent communication.
.- It can't be!
.- It can't be, but the papers are there. There are three million papers.
And then, suddenly, everything that was thought about So-and-so and What's-his-name, well, well, well, well, it all changes a bit.
.- So you were on the island? Or not?
.- No, I didn't go to the island, What's-his-name did.
And What's-his-name says: "No, it was So-and-so who went".
Ultimately, we won't know if he went to the island or not, if he had anything to do with that man, or if that man also seems to have distributed money for education and culture and for noble causes, perhaps to later secure funding for other, less noble causes. But no one should be so sure that they themselves won't appear in those documents. Of course, whoever appears will be whoever it suits to appear.
Well, in any case, it's an example of how we can be left completely bewildered, because a cause suddenly appears that perhaps might never have appeared at all, and indeed, for a long time it didn't appear.
And that cause can be perfectly invented, managed, manipulated, orchestrated... depending on what suits the powerful person of the moment.
Notice how all the outrages committed by Isabella the Catholic, who is very close to being declared blessed and a saint. Because she certainly did quite a few things! Looking back at history, there are quite a few cases where you think: "Come on!...that she also become a saint on top of all that!, I don't know… Maybe she had a brief pact with the devil, and then defeated him at Las Navas de Tolosa –a battle after all- and remained devoted to Jesus Christ". And from then on, she started performing miracles, always, of course, within the realm of Christendom.
It's curious, isn't it? –since we've come up with saints-. It's curious. It's hard to imagine, isn't it, a saint performing a miracle for someone who doesn't even know them. Such a foolish saint! So, does he only perform miracles for his own people? Have we gone that far?
.- No. I prayed to Saint Bridget, and thanks to that, I got pregnant, that no one wanted, no one believed in.
.- Saint Bridget. But doesn't Bridget perform miracles for Mullah Alah Meneh? –yes, an Algerian colleague-. Or Zidi Ahmed Ben Krikly Kadug? –a Jordanian colleague-. Doesn't Saint Bridget perform miracles for them?
.- No, man! How could she? He's not a believer!
.- Yes, but surely the saint has freedom of movement, doesn’t he? To perform miracles wherever he pleases. Or not?
.-No.
Look, even that's codified, eh? No, no. The Christian saint performs miracles for Christians. The Muslim saint performs miracles for Muslims. The Jewish saint performs miracles among Jews. They can't leave their territory.
Good heavens! What kind of God they’ve made! Wow!
So, as we can see, cause and effect can be taken to the point of absurdity. And it doesn't convince us. It defeats us because it imposes itself, but it doesn't convince us.
Simultaneously, at the same time, it's obvious that we are under the influence of pressure, temperature, rain, storms, friendships, family… Everything happens at once. At once. One does not wake up and say first: “Let the first cause come in: coffee. The second… The third…”. It's not like that; it's all happening at once. Which, when you think about it, is overwhelming, isn't it?
So, what does the individual do? They select. They say: “Well, this is unbearable. Everything all at once? No”. They select. So, today I'm under the influence of… tomorrow or later I'll be under the influence of…
For example, consider what cause and effect really are. Things that you say: “You see? This just doesn't add up”.
How is it possible that at the field of La Cartuja, in Seville, Atlético de Madrid… –let's talk about football for a moment- beat Betis 5-0?
But who could possibly imagine something like this happening? I don't think it's ever happened before. It must be the first time.
.- Did you say 5?
.- Yes, yes. And by halftime, they were already three up. And they were running. And linking up. A miracle! It's a miracle. Saint Cholo I, "the Favored One".
I mean, it is one of those things that makes you say: "That cannot be. You're pulling my leg. This isn't possible. Maybe with another team, but with this one? No way".
And yet, it happened. A cause and an effect. The cause was the team that, well, you know their nickname "the jinxed" And they are “jinxed": at best 1-0, stingy, 2-0, 2-1… And there they go, running rampant with their saintly “Cholico”. But 5? And away from home? And they wanted more, too!
See? These events defy the law of cause and effect. Cause-effect doesn’t exist. It doesn’t, because things like this happen, so silly! And you say, "No, come on, this is absurd". "Well, absurd ... Hey, hey, hey, watch out! Or maybe not. Maybe not!".
We are perfectly subject to a causal condition, and this is very difficult to remove. But, nevertheless, surprises sometimes appear, like the anecdote we just told, where you say:
.- No. But this... this isn't cause and effect.
.- No.
.- What is this, then?
.- I don't know, maybe it's a miracle, a... I don't know. The rains in Andalusia, the vibration of the train... I don't know, maybe everything conspired to make something like this happen.
Probably, perhaps, everything is happening infinitely, within the infinite, within the Eternal. There is no before and after. That has been a manipulation we have created to settle ourselves in our different powers. “Oh, really?”.
Of course. Obviously, freeing ourselves from that prefecture –let's call it that- is incredibly difficult. But the Prayerful Call gives us that “perhaps, probably, it maybe not be so”, so that we may begin to explore other perspectives. And so that we may come to know that, as eternal beings –as eternal beings- if we consider ourselves eternal, we are not bound by cause and effect, we are bound by… The Mystery.
That bothers reason at first, logic, cause and effect. It dismantles our whole structure of laws, norms, and customs. Yes, just like that. It dismantles the structure of laws, norms, customs. What's more, it makes us see that without them we cannot live.
We cannot be in solidarity unless we pay taxes –for example-. The very word itself says it: “taxes”. They are taxes. So, in order to be in solidarity do I have to bear a tax? Can't I be so without that tax? For example.
If for a moment we free ourselves from… –for a moment, just for now- from that causality, we will better submit to the randomness of the Mystery, knowing that within our very being lays Everything. Everything!
And then we become vital, and then we have fun and enjoy ourselves… Yes, but we are Everything. And although we may appear individual, we are not. We are connected. We are attuned.
And simply by –to enter into the eternities; to enter into the Eternities!-, simply by dissolving that constant of cause and effect, simply by dissolving it –just for moments, mind you; there is no risk- we will discover that perhaps it is another, another, by another cause, for another…
Notice a detail like this, something very recent, right? Something from just now. They have discovered a rich neural network that connects the area of feelings with the physical or motor areas. Yes. In such a way that, for example, a person may eventually end up suffering from Parkinson's disease, but they could spend years with insomnia, depression, sadness, anxiety, until that area, in short, that feeling, becomes chronic and intensifies, and ends up influencing and altering the motor system. And then the trembling begins, the vertigo begins… everything that corresponds to that severe disease begins which, together with Alzheimer's, is increasing at an alarming rate.
.- But that rich neural network, has it existed since last week or was it already there?
.- It was already there.
.- But why haven't we seen it?
.- You see. You see!
.- So feeling can have an influence?
.- Well, it seems so.
Consequently, we could even say: if I don't allow that cause and effect, I won't feel a disturbance that is capable, over time, of causing me physical deterioration. End of quote.
Let us make an effort to demystify ourselves: to accept ourselves as the Creative Mystery, without any special prominence and with dedication to the whole.
Let us practice the dissolution of cause and effect.
And dare to free ourselves from the yoke of what is imposed!
***
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