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Lema Orante Semanal
Providenciales, singulares, liberados, imprescindibles y necesarios
11 de mayo de 2026
Y cada ser –nos relata la Llamada Orante- es un proyecto, una provisión, una necesidad y un recurso hacia el transcurrir de la Vida.
Difícil sería y es, para nuestra capacidad mental, cómo diseñar un ser, cientos de seres diarios… para que encajaran en un proyecto que inevitablemente llamamos “Divino”. Con ello se quiere decir que lo que llamamos suerte, imprevisión y sorpresa… está bien en cuanto a reconocer nuestra ignorancia. Pero, bajo un plano orante, la reseña es que cada ser es imprescindible y necesario.
Y sólo nos cabe el pensar que eso se corresponde con una capacidad infinita, con un misterio: Misterio Creador.
Esto puede quedar como una atractiva propuesta, pero cada Llamada Orante es una llamada a nuestra consciencia, es una llamada a nuestro transcurso de estar. Y, en consecuencia, tiene una aplicación.
Y así, entonces resulta que nos encontramos con aquéllos, los otros, los de más allá, los cercanos, los lejanos…; y al encontrarnos con no solamente la idea de humanidad, no solamente lo humano, sino lo viviente, si aplicamos esta sugerencia orante deberíamos modificar –sí- nuestra percepción, nuestra relación con todo nuestro entorno, en el que nada sobraría; en el que todo es imprescindible y todo es necesario.
Disolveríamos así lo adecuado, lo que necesito, lo que no quiero, lo que me gusta, lo que no me gusta, lo que estoy de acuerdo, lo que no estoy de acuerdo…
Y eso no significa –por supuesto- que no observe mis evaluaciones, mis tendencias, mis… Sí. Pero es distinto, si estoy ante alguien o ante algo o ante una situación, considerar que eso ha sido mala suerte o que aquél es el malo o que aquél es el bueno, a considerar que aquél es imprescindible y necesario.
Que tiene su –digamos- “razón de ser”, y que se escapa sin duda a nuestra capacidad cognitiva.
Así que sí tiene una aplicación inmediata.
Y esa aplicación inmediata supone un investigar, un buscar, un descubrir, un aprender, un practicar, un perseverar, un esperanzar…
Y ello nos va a permitir que la calidad –la calidad- y la calidez de nuestras vivencias con el conocido, el desconocido, el amigo, el enemigo, el erróneo, el certero… todas esas clasificaciones que solemos hacer, empiecen a diluirse y empecemos a dar respuestas universales.
Es obvio que el enfrentarse, el combatirse, en esta visión no tiene cabida. Porque aquel que es malo, bueno, mediano o regular es una inspiración gestada por el Misterio Creador. Y es Misterio Creador encarnado. Y es portador del mensaje a través de su estar, de su hacer, de su pensar.
En realidad, todo este proceso nos lleva a mantener un respeto hacia todo lo viviente.
Puesto que es una representación, una expresión, una muestra del Misterio Creador, tiene su sentido, su… trascendencia.
Y lo que “nos toque” –aunque todo nos toca, pero lo que nos toca en el sentido de percepción, de darnos cuenta- es lo que debe transcurrir.
Y esto supone que, además de aceptar y aceptarnos, podamos indagar y descubrir nuestras potencias, nuestras virtudes, que serían el extracto de nuestra presencia.
Inútiles resultarían las disquisiciones, prejuicios, controversias, tensiones… Más bien indagaríamos en las virtudes, en las circunstancias y en los aconteceres que se nos presentan, tratando –efectivamente y afectivamente- de encontrarle el sentido. E incluso, por supuesto: cuando hay algo que no tiene sentido, es una forma de sentido.
“Siento atracción o no siento atracción, pero siento”. Ya, el sentir más o menos es una cuestión circunstancial que no tiene la importancia que habitualmente se le da.
Y así aplicamos habitualmente nuestras estructuras, dogmas, puntos de vista, y ese largo etcétera de protocolo. Sí: cada ser se convierte en un protocolo que, si cuadra con otro, pues bien; si no, pues hay tensión, hay necesidad de imponer.
Pero no somos un protocolo. Ese desarrollo ha sido consecuencia de una posición de control, dominio, manipulación, represión; esa de “todos iguales”.
No. Parece como muy evidente que no somos iguales. Pero resulta que el planteamiento para una “paz convivencial” reside en que todos seamos iguales. Cuando sabemos que no lo somos. Es una gran contradicción.
Claro, el individualizar, el personalizar, supone… no precisamente un esfuerzo extraordinario, pero sí una actitud de ahondar en el origen, de sumergirme en el gusano interior del otro –y viceversa-, para descubrir la comunión con lo creado, la comunión con el Misterio.
El “todos iguales” sin duda simplifica la relación.
Y como acabamos de ver, si hay un joven salvadoreño que tuvo “algo que ver” con… –en plan de amistad- con otro que pertenecía a una facción, a la hora de valorar a ese joven, a otro… –así hasta un montón: unos 500- se les juzga… al montón. ¿Para qué van a individualizar, a personalizar la participación en aquello que ocurrió, según cada uno? No:
.- ¿Esto quién lo hizo? ¿Un español?
.- Sí.
.- Pues cojamos a todos los españoles que hay en la zona y los juzgamos, y los condenamos a 7 años de trabajos forzados… o a aprender inglés en 15 días –sí, a razón de 7 horas diarias-.
.- Pero, oiga, es que aquello que hizo este señor… primero, nosotros no participamos –diría alguien-.
.- No, no, no. Da igual. Sois españoles y ya está.
Hay una famosa frase del libertador de las Américas, Simón Bolívar, que expresa muy bien la doctrina de Bukele. Decía o dijo: “Españoles y canarios, contad con la muerte aunque no seáis culpables”.
Ya está. De ahí a: “Judíos del mundo, contad con el exterminio aunque…”. “Rohinyás del mundo, contad con vuestro…”.
Y así podemos repasar grupos humanos que se intentaron exterminar. Algunos –si repasamos la historia-, se consiguió que “desaparecieran” –entre comillas-.
El juicio temerario y el juicio precipitado se encargan de ‘igualizar’. Y aunque ahora hay tendencias a personalizar determinadas situaciones, no es menos cierto que la generalidad se impone como una ley.
“Todos somos iguales ante la ley”.
¿La ley de quién? ¿Cuál ley?
Estas consideraciones nos pueden llevar a pensar, por un momento, “que sea un aceptador” de cualquier injuria o maledicencia o agresión, porque, como viene de un ser imprescindible y necesario… Error.
Respeto, hablo, compagino, comparo, con-senso, decido…
A la vez… –a ver si así penetra- a la vez que el acontecer nos muestra –según el Misterio Creador, según la Llamada Orante- que cada ser es una expresión de ese Misterio, a la vez, cada ser es un ser liberado, liberador.
Y entonces, cada uno ha de incorporar también esa característica de nuestra insólita y singular presencia.
Somos presencias liberadas, liberadoras. Liberadas de un Misterio Creador. Liberadoras en el ejercicio de nuestra transmisión. Y eso nos lleva a ser trascendentes. Y eso nos lleva a darnos cuenta de que somos “providenciales”, porque provenimos de esa expresión de Misterio.
Así que: providenciales, singulares, liberados, imprescindibles y necesarios.
Voilà! Una mezcla… más que interesante. Porque, además, la posición de cada uno es trascendente.
Esto nos sitúa en una responsabilidad misteriosa, sin duda, que pudiera parecer, al oírlo así, como un peso:
“¡Con lo bien que se vive sin pensar en nada, haciendo lo que te da la gana!”. “Da igual 8 que 20, total, si al final…” y cuatro cosas más. Pero todo ese arsenal es decrépito. Sí, porque se agota ¡tan pronto!, se desespera ¡tan pronto!, que solo le queda el combate para poder tener ese criterio de que “todo sobra, menos yo”, de que “todo es usar y tirar”, de esa actitud determinista y… ¡soez!
Sí; soez porque, a poco que vea la espiga de un cereal, a poco que vea el afán de una hormiga, a poco que vea el balbuceo del lenguaje de una criatura, a poco, a poco, a poco que se vea… no puedo evitar el asombro, no puedo evitar el suspiro.
Al contemplar que una ballena de toneladas de peso, que se alimenta de “plancton” –lo mismo que el elemento fundamental que crea el petróleo-, sólo de eso, y es capaz de elaborar un salto sobre la superficie del mar, increíble, solo por el afán –deducimos- de jugar, de expresar su presencia…; es capaz de navegar kilómetros y kilómetros para llegar al sitio del apareamiento…
Es inevitable que comparemos. Necesitamos hidratos de carbono, proteínas, grasas, minerales… ¡Dios santo! Y si para aparearnos tenemos que recorrer tantos kilómetros… no seríamos ya los que somos. No. ¡Qué va, qué va!
Y somos… –bueno, entre nosotros decimos- somos inteligentes.
¿Cuál sería el lenguaje entre una ceiba y un cedro, por ejemplo –dos especies de árboles-, a propósito de los humanos que transitan por allí, en esos bosques?
Ya que sabemos que son inteligentes, seguro que tendrán un diálogo en el que en algún momento estamos incluidos, ya que nuestra incidencia sobre ellos –sobre ese reino vegetal- es contundente.
No, no. A estas alturas de la película, los mamíferos cetáceos –que también son inteligentes- no… Ni siquiera los delfines, que parece que emiten, que dicen… no. No sabemos de la opinión de otros seres vivos sobre nosotros. Las opiniones de nosotros vienen de otros de nosotros.
“Las opiniones de nosotros vienen de otros de nosotros”.
¡Ah! Poco objetivo ¿no?
Más bien.
Y es así que la Llamada Orante nos describe –más que definir- como seres que tenemos que incluirnos de otra forma diferente de la que habitualmente hacemos.
Y así que somos singulares, imprescindibles, necesarios, providenciales, trascendentes, liberadores, liberados…
Y cada uno con su matiz especial. Aunque todos emanamos de la expresión de un matraz fundamental.
El ejercicio de mi singularidad me lleva al respeto y al cuidado con el entorno.
Mi imprescindibilidad y necesidad me lleva a la responsabilidad testimonial complaciente.
Mi liberación me lleva a la sinceridad.
Mi providencial función me lleva al servicio.
Mi trascendencia me lleva a la admiración, a la búsqueda y al asombro de la vida, del vivir.
Y eso lo ejercito permanentemente. Y ese es el ejercicio que me da el vivir.
Dejo de ser un número, un protocolo, una costumbre, y me convierto en esa excepción… con todos esos atributos.
¡Que no son teóricos ni de invento! Son de revelada presencia y contundente evidencia.
No perderse en la falacia del saber, del poder, del dominio, del mando, de la razón y de la imposición.
Esa es la fuente de dolor, de herida, de inevitable destrucción.
No somos seres destructivos, somos constructivos.
Y a sabiendas de que “Nuestro Auxilio es el Nombre de” –nuestra referencia orante con la consciencia de ser Misterio Creador, como muestra insignificante del asombro de todo lo creado- tendré siempre los recursos para cualquier contingencia.
Y es así que permaneceré en el sosiego, en la serenidad, en la asombrosa historia del vivir.
“El vivir”.
Ámen
***
Providential, singular, liberated, indispensable, and necessary
2026-05-10
And each being –the Prayerful Call tells us- is a project, a provision, a need, and a resource for the unfolding of Life.
It would be, and is, difficult for our mental capacity to design a being, hundreds of beings every day… to fit into a project that we inevitably call “Divine”. This means that what we call luck, unforeseen circumstances, and surprise… is fine in terms of acknowledging our ignorance. But, from a prayerful perspective, the key point is that each being is essential and necessary.
And we can only conclude that this corresponds to an infinite capacity, to a mystery: the Creative Mystery.
This may sound like an attractive proposition, but each Prayerful Call is a call to our consciousness, a call to our journey of our being. And, consequently, it has an application.
And so, it turns out that we encounter those, the others, those beyond, those near, those far away…; And when we encounter not only the idea of humanity, not only the human, but all living, if we apply this prayerful suggestion, we should indeed modify –yes- our perception, our relationship with our entire environment, in which nothing would be superfluous; in which everything is essential and everything is necessary.
We would thus dissolve what is appropriate, what I need, what I don't want, what I like, what I don't like, what I agree with, what I disagree with…
And that doesn't mean –of course- that I don't observe my evaluations, my tendencies, my… Yes. But it's different, if I'm faced with someone or something or a situation, it is one thing to consider that it was bad luck or that that person is the bad one or that that person is the good one, and quite another to consider that that person it is essential and necessary.
That it has its –let's say- "reason for being", and that it undoubtedly escapes our cognitive capacity.
So yes, it has an immediate application.
And this immediate application involves investigating, searching, discovering, learning, practicing, persevering, hoping…
And this will allow the quality –the quality- and the warmth of our experiences with the known, the stranger, the friend, the enemy, the wrong one, the right one… all those classifications we tend to make, to begin to dissolve, and we will begin to give universal answers.
It is obvious that confrontation, conflict have no place in this vision. For whoever is bad, good, mediocre, or average is an inspiration conceived by the Creator Mystery. And is the Creator Mystery incarnate. And is a bearer of the message through their being, their actions, their thoughts.
In reality, this entire process leads us to maintain respect for all living things.
Since it is a representation, an expression, a manifestation of the Creative Mystery, it has its meaning, its… transcendence.
And what "touches us” –though everything touches us in a way, but what touches us in the sense of perception, of becoming aware- is what must unfold.
And this implies that, in addition to accepting and accepting ourselves, we can explore and discover our potential, our virtues, which would be the essence of our presence.
Disquisitions, prejudices, controversies, tensions… would be useless. Rather, we would explore into the virtues, the circumstances, and the events that present themselves to us, trying –effectively and affectively- to find their meaning. And even, of course: when something seems meaningless, it is a form of meaning.
"I feel attraction or I don't feel attraction, but I feel". Yes, feeling more or less is a circumstantial matter that doesn't have the importance it's usually given.
And so, we routinely apply our structures, dogmas, points of view, and that long list of protocols. Yes: each being becomes a protocol that, if it fits with another, great; if not, well, there's tension, there's a need to impose.
But we are not a protocol. This development has been a consequence of a position of control, domination, manipulation, repression; that idea that "we are all equal".
No. It seems quite obvious that we are not equal. But it turns out that the approach to "peaceful coexistence" lies in all of us being equal. When we know that we are not. It's a great contradiction.
Of course, individualizing, personalizing, implies… not exactly an extraordinary effort, but rather an attitude of delving into the origin, of immersing myself in the innermost being of the other –and vice versa- to discover communion with creation, communion with the Mystery.
"Everyone is equal" undoubtedly simplifies the relationship.
And as we have just seen, if a young Salvadoran who had “something to do” with –in a friendly sort of way- with another young man who belonged to a faction, when it comes to assessing that young man, to another –and so on, up to a whole bunch: about 500- they are judged… as a group. Why would they individualize, personalize participation in what happened, according to each person? No:
.- Who did this? A Spaniard?
.- Yes.
.- Well, let's take all the Spaniards in the area and put them on trial, and sentence them to 7 years of penal servitude… or to learn English in 15 days –yes, at a rate of 7 hours a day-.
.- But, listen, the thing is, what this man did… first of all, we weren’t involved –someone might say-.
.- No, no, no. It doesn’t matter. You’re Spanish and that’s all.
There’s a famous quote by Simon Bolívar, the liberator of the Americas, that perfectly expresses Bukele’s doctrine. He said: “Spaniards and Canary Islanders, expect death even if you’re not guilty”.
That’s it. From there to: “Jews of the world, expect extermination even if…” “Rohingyas of the world, expect your…”.
And like this we can review human groups of people who were targeted for extermination. Some –if we look back at history- were successfully made to “disappear” –in invert commas-.
Rash and hasty judgments serve to ‘equalize’. And although there are now tendencies to personalize certain situations, it’s no less true that generalization prevails as a law.
“We are all equal before the law”.
Whose law? Which law?
These considerations might lead us to think, for a moment, “that I am an acceptor” of any insult, slander, or aggression, because, since it comes from an indispensable and necessary being… Wrong.
I respect, I speak, I reconcile, I compare, I reach consensus, I decide…
At the same time…–let’s see if this sinks in- at the same time that events show us –according to the Creative Mystery, according to the Prayerful Call- that each being is an expression of that Mystery, at the same time, every being is a liberated, liberating being.
And then, each one must also incorporate this characteristic of our unusual and singular presence.
We are liberated, liberating presences. Liberated by a Creative Mystery. Liberating through the exercise of our transmission. And that leads us to be transcendent. And that leads us to realize that we are “providential”, because we come from that expression of Mystery.
So: providential, singular, liberated, indispensable, and necessary.
Voilà! A mixture… more than interesting. Because, moreover, each person's position is transcendent.
This places us in a mysterious responsibility, which, undoubtedly, when heard in this way, could be perceived as a burden:
“Life is so easy when you don’t think about anything, just doing whatever you feel like!”. “Eight or twenty, it’s all the same, in the end…” and few other things. But that entire arsenal is decrepit. Yes, because it runs out so quickly! It despairs so quickly! All that’s left is the fight to maintain that “everything is superfluous, except me” mentality, that “everything is disposable”, that deterministic and… vulgar attitude!
Yes; vulgar because, as soon as I see the spike of grain, the moment I see the ant’s zeal, the moment I hear a child’s babbling… I can’t help but be amazed, I can’t help but sigh.
When we consider that a whale weighing tons, feeds on “plankton” –the very same fundamental element that creates petroleum- and nothing else, is capable of leaping high above the surface of the sea, simply for the desire –we deduce- to play, to announce its presence…; it is capable of traveling for miles and miles to reach its mating grounds…
It's inevitable that we compare. We need carbohydrates, proteins, fats, minerals… Good heavens! And if we had to travel so many miles just to mate… we wouldn't be who we are anymore. No. No way. Not at all!
And we are… –well, among ourselves we say- we are intelligent.
What kind of conversation might take place between a ceiba tree and a cedar, for example –two species of trees- regarding the humans who pass through those forests?
Since we know they are intelligent, they surely have a dialogue in which we are included at some point, given that our impact on them –on that plant realm- is significant.
No, no. At this point, cetacean mammals –which are also intelligent- don't… Not even dolphins, which seem to communicate, to say… no. We don't know what other living beings think of us. Our opinions come from others of us.
“Opinions about us come from other of us”.
Ah! Not very objective, is it?
Quite so.
And so, the Prayerful Call describes us –rather than defining us- as beings who must include ourselves in a different way than we usually do.
And so, we are singular, indispensable, necessary, providential, transcendent, liberators, liberated…
And each of us with our own special nuance. Although we all emanate from the expression of a fundamental vessel.
The exercise of my singularity leads me to respect and care for the environment.
My indispensability and necessity lead me to a compliant testimonial responsibility.
My liberation leads me to sincerity.
My providential role leads me to service.
My transcendence leads me to admiration, to the search for and wonder of life, of living.
And I practice this permanently. And this is the practice that living gives me.
I cease to be a number, a protocol, a custom, and I become that exception… with all those attributes.
That are neither theoretical nor invented! They are of revealed presence and compelling evidence.
Not getting lost in the fallacy of knowledge, power, dominion, control, reason, and imposition.
That is the source of pain, of wounding, of inevitable destruction.
We are not destructive beings, we are constructive.
And knowing that “Our Help is in the Name of” –our prayerful reference conscious of being Creator Mystery, as an insignificant expression of the wonder of all creation- I will always have the resources for any contingency.
And so, I will remain in peace, in serenity, in the wondrous story of living.
“Living”.
Amen
***
Lema Orante Semanal
La oración de los adentros
4 de mayo de 2026
Y transcurren… formas de vivir, de convivir, que se afanan en la trampa.
Y transcurren decisiones de valor, por las repercusiones que suponen, con engaños de aparentes verdades.
Es un transcurrir “torpe”, de tropiezos y previsiones de escándalo, como si se quisiera llamar la atención para buscar otra actitud, otra reacción, otro hacer.
Y así, por ejemplo, en una contienda –de las muchas que hay-, después de alcanzar un alto al fuego transitorio, momentáneo, una de las partes de la población protestó porque podría interpretarse como una derrota. Había que seguir la guerra.
Ya no era un dirigente o… No. Era la población en general.
El contagio de los llamados “poderosos”, en sus afanes por el dominio esclavista, se contagia.
No es una novedad, no, pero se nos hace, a los que hemos transcurrido con una cierta perspectiva, que el contagio es masivo; que alcanza a infantes, a púberes, a jóvenes, a maduros, a longevos… Pareciera ser una epidemia en la que resulta difícil, e incluso peligroso, opinar, sugerir, plantear… algo que no sea belicoso, ganador, triunfador, que rinda beneficios.
Se supone que tenemos los “adornos” –entre comillas- de las libertades de expresión, que en contra de lo que a buen seguro se pensara –es decir: modo de conciliación, de entendimiento, de regulación, de solidaridad, de evolución-, más bien se convierten en instrumentos guerreros: de ataque… insolencia…
Y en la medida en que nos damos cuenta de ello y no nos quedamos en la “fácil” –entre comillas, sí- crítica de éste, aquél, el otro… Cualquiera que pueda estar en la beatitud hoy, mañana tendrá una denuncia y estará en los papeles de acusado, prejuiciado y denostado.
Pero, sí: la reacción que prevalece es esa queja, crítica… que vale bien para un relato momentáneo, pero no es, no llega a ser –obviamente excepciones-… no llega a ser sentida.
Es un módulo que responde a otro… mientras cada uno busca su solvencia.
¿Cuál es la categoría ‘senti-mental’ de afrontar lo que transcurre, cómo transcurre y de la manera en que lo hace… nuestra humanidad? Y cada vez –da igual en dónde suceda- los parecidos son cada vez mayores. Sin duda, es una epidemia.
La Llamada Orante nos propulsa a considerar, todos esos sucesos, ciertos, inciertos, falsos, mentirosos, tendenciosos, capciosos, manipuladores… –ese largo etcétera de palabras-.
Nos lleva, la Llamada Orante, a considerar esa epidemia como un dolor de humanidad.
Podría decirse: "me duele el mundo", pero sin señalar. Porque cada señalamiento es una nueva intención de combate –o puede llegar a serlo-.
Y es así que nos sentimos –al menos en el instante orante- condolidos… Cuando, sin más, aparece la noticia de que una persona ha acabado con la vida de ocho niños. Luego se dio a la fuga, y la policía acabó con su vida. Se investigan las causas. Parece ser que alguno de los niños era… o tenía algún vínculo familiar con el ejecutor.
¿Qué ha pasado?
No lo sabremos por el actor, no. Tampoco por los que se fueron a otra dimensión. Empezaremos a hacer conjeturas.
No es que sea un drama mayor. Es un punto de inflexión, como muchos más que habrá hoy.
Y, sin duda, la población adjunta a este hecho estará condolida. No nos cabe la menor duda.
¿Cuánto tiempo va a permanecer esa sensación? ¿Y qué respuesta se va a dar, vamos a dar, ante estas… plagas?
No tenemos acceso a ejércitos, ni a juzgados, ni a jueces, ni a leyes, ni a políticos, ni a banqueros; todos ellos embadurnados –junto con religiones- en intereses espurios.
No, no podemos cambiar las cosas desde dentro de toda esa amalgama. Tenemos que revisar, visualizar, contemplar nuestras condolencias, en base a la virtud de nuestros “adentros”.
Sí, no es una palabra muy… muy significativa, pero sí es una palabra muy sensitiva, muy sin definición.
Esas son las buenas palabras. Las que definen, pronto o tarde terminan cortando, cortando.
Las indefinidas son cantos como poemas, que abarcan lo consentido, lo con-amado, ¡lo entusiasmado!, lo proyectado, lo imaginable.
Sí. Todo eso son los adentros.
Bien podríamos decir que nuestra oración revelada, hoy, es “la oración de los adentros”, que puede ser que nos deje sin razonamientos, pero no quedamos indiferentes.
Cada ser sabe –sin conocer, pero sabe “de sensibilidad”- algo sobre sus adentros.
Adentros que brujulean con sonrisas sin razón o rictus sin opinión.
Adentros que se complacen por una sensación… de un color, de un sonido, de una visión.
Ese “me duele el mundo” nos lleva a esos adentros, para que nuestro minifundio microscópico sea un fermento de aliento límpido, cristalino y transparente… que no admite opacidad ni mancha. Y no tiene que combatir para ello.
No combate el diamante su perfil, para defenderse de una sombra. Su talla es… inmejorable.
Condolido en mis adentros, se enciende la conversión que purifica mis torpezas, que rodean el transcurso de este estar de humanidad.
Ardo en pasión por purificar lo manchado, lo atesorado, lo criticado, lo prejuiciado.
Que ni siquiera el humo aparezca, o que pronto desaparezca, y solo quede la luz de la llama.
***
The prayer of the inner self
2026-05-04
And so, they pass… ways of living, of coexisting, that strive into the trap.
And so, pass valuable decisions, because of the repercussions they entail, with deceptions of apparent truths.
It is a “clumsy” passing, marked by stumbles and predictions of scandal, as if seeking to draw attention to elicit a different attitude, a different reaction, a different course of action.
And so, for example, in a conflict –one of many- after a temporary fleeting ceasefire had been reached, a segment of the population protested because it could be interpreted as a defeat. The war had to continue.
It was no longer a leader or… No. It was the population in general.
The contagion of the so-called “powerful”, in their zeal for slave-like domination, is contagious.
It is nothing new, no, but it seems to those of us who have lived through it with a certain perspective that the contagion is massive; That it affects infants, teenagers, young people, middle-aged adults, the elderly… It seems to be an epidemic in which it is difficult, and even dangerous, to express an opinion, suggest, propose… anything that isn't belligerent, victorious, triumphant, profitable.
We supposedly have the "ornaments" –in inverted commas- of freedom of expression, which, contrary to what one might well have thought –that is to say: a means of reconciliation, understanding, regulation, solidarity, evolution- rather become instruments of war: of attack… insolence…
And to the extent that we realize this and don't remain in the "easy" –in inverted commas, yes- criticism of this one, that one, or the other… Whoever may be in a state of bliss today will face accusations tomorrow and will be cast as the accused, prejudiced, and reviled.
But yes: the prevailing reaction is that complaint, that criticism… which works well for a fleeting narrative, but it isn't, it doesn't quite become –obviously there are exceptions-… it doesn't truly come to be felt.
It's one pattern responding to another… whilst each one seeks its own self-sufficiency.
What is the ‘senti-mental’ category with which we confront what is happening, how it is happening, and the way it does so… our humanity? And each time –no matter where it happens- the similarities keep growing. Undoubtedly, it is an epidemic.
The Praying Call propels us to consider all these events whether true, uncertain, false, deceitful, biased, deceptive, manipulative… –that long list of words-.
The Praying Call leads us to consider this epidemic as a suffering of humanity.
One could say: “The world hurts me", but without pointing the finger. Because every accusation is a new intention to fight –or may well become one-.
And so, we feel –at least in the moment of prayer- sorrowful… When, out of the blue, the news breaks that a person has killed eight children. Then he fled, and the police ended his life. The causes are being investigated. It seems that one of the children was… or had some family connection to the perpetrator.
What has happened?
We won't know from the perpetrator, no. Nor from those who passed on to another realm. We will begin to speculate.
It's not a major tragedy. It's a turning point, like many more that will occur today.
And, no doubt, the population affected by this event will be grieving. We have no doubt about it.
How long will this feeling last? And what response will be given, what response will we give, to these… plagues?
We have no access to armies, or to courts, or to judges, or to laws, or to politicians, or to bankers; all of them –along with religions- tainted by spurious interests.
No, we cannot change things from within that amalgam. We must review, visualize, contemplate our condolences, based on the virtue of our “inner selves”.
Yes, it's not a very... very meaningful word, but it is a very sensitive word, very undefined.
Those are the good words. The ones that define, sooner or later, end up cutting, cutting.
The undefined ones are songs like poems, encompassing the cherished, the beloved, the enthusiastic!, the projected, the imaginable.
Yes. All of that is the inner self.
We could well say that our revealed prayer today is "the prayer of the inner self", which may leave us without reasoning, but we are not left indifferent.
Every being knows –not through knowledge, but through “sensitivity”- something about their inner selves.
Inner self that navigates with smiles without reason or expressions without opinion.
Inner self that takes pleasure in a sensation… of a colour, a sound, a sight.
That “the world hurts me” leads us to those inner selves, so that our microscopic smallholding may become a ferment of limpid, crystalline, and transparent breath… that admits neither opacity nor stain. And it doesn't have to fight for it.
The diamond doesn't fight to defend its shape against a shadow. Its cut is… unbeatable.
Mourning in my inner self, the conversion is kindled that purifies my clumsiness, which surrounds the course of this human existence.
I burn with passion to purify what is stained, what is treasured, what is criticized, what is prejudiced.
May not even smoke appear, or may it soon vanish, and only the light of the flame remains.
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Lema Orante Semanal
Ante el acoso contaminante de las guerras rescatar las actitudes de arte
27 de abril de 2026
Y en la medida en que la Clemencia, la Misericordia y la Bondad están con nosotros, en el sentido de incorporarlas –incorporar esas palabras- al estar, al relacionarse cotidiano, estaremos vibrando en la evolución del vivir hacia la consciencia plena de nuestra naturaleza: Misterio Creador.
El acoso contaminante de las guerras, en sus facetas más resaltantes –como la economía, la espiritualidad, la arrogancia, la demostración de poderío-, pudiera parecer que queda como un acontecer lejano o ajeno, aunque pensemos que estamos exentos de ser contaminados por estos aconteceres que parecen turnarse según planes ignorados.
Acontece que esa disputa de humanidad, en su contagio, nos puede ir convirtiendo en practicantes guerreros de diferentes índoles, precavidos y desconfiados, hasta el punto de que nos puede sorprender el porqué de esa actitud.
Pero la humanidad –como la vida en unidad-, ante cualquier acontecer… en el ejercicio de la vida, se hace porosa a todas las criaturas.
La Llamada Orante nos advierte acerca de las actitudes y respuestas que nos pueden hacer y convertir en guerreros, en combatientes, en predominantes… por ese contagio creciente que cada vez nos rodea más.
Y es así que la conversión debe estar en permanente actividad, con un sentido purificador, ante la aparición inesperada de actitudes guerreras, combativas.
Y, en consecuencia, cuando acontecen, tener el temple necesario, primero para darse cuenta… y aminorar posibles respuestas de carácter violento.
Y a la vez, ser bálsamo a otros que, contaminados por ese poder, tratan de mostrarlo como algo… necesario.
La Llamada Orante nos promueve, ante estos aconteceres, con actitudes –además del estar atentos y cuidar el aliento conciliador-… nos remite a comportamientos y actitudes de arte.
Es decir, aproximarse a cualquier actividad con la actitud artística, con la actitud de resaltar lo virtuoso, lo impecable; con la disposición de crear ambientes, situaciones de gozo, de alegría: puntuales momentos que hagan posible un ejercicio de vida que nos preserve de ese contagio, de esa advertencia. Ese estar en la Clemencia, en la Misericordia y la Bondad permanente.
Y esa disposición de arte es la que nos puede dar la respuesta a la pregunta habitual: “¿Y qué hacer ante todo esto…?”.
“Arte”.
Esa calidad que se ha resaltado en otros momentos como el referente de intenciones y de realizaciones, precisa –y así nos lo transmite la llamada- de una disposición artística.
Habitualmente, “eso del arte” se fue y se va remitiendo cada vez más a corpúsculos que, obviamente, se hacen cada vez más inseguros y atípicos porque han perdido su aroma guerrero: el que demanda el presente.
Y aunque también pueda contaminarse el arte, difícilmente queda abolido por la guerra.
Aunque no es lejano el recuerdo de “El Arte de la Guerra”, ya no se emplea esa expresión, pero late en el poderoso, en el combatiente, el lograr una victoria resplandeciente, con una estrategia impecable. Es decir, llevarlo a la categoría artística.
Manuales, libros y documentaciones ilustran ese “Arte de la Guerra”.
Y es ahí precisamente donde debemos rescatar el arte como expresión de amor del ser.
El arte, como la precisión del aroma amable del momento.
El arte como “encarnarse artístico”, puesto que somos un diseño de arte y la vida es un diseño de arte.
Y es así que, en cualquier manifestación que se realice, se evoque la perspectiva artística: en la actitud corporal, en la vestimenta, en el adorno, en el andar, en el alimento, en la palabra…
La Llamada Orante nos advierte de que no podemos dejarnos llevar hacia el arte de la guerra o hacia el arte sectario de unos pocos, sino a recuperar nuestro sentido creador de arte. Y ver, desde el minucioso arte estructural de nuestra forma y de las formas diferentes de vida, hasta el mínimo hacer, responder o escuchar.
Y con el arte –nos advierte también el Misterio Creador-, “la imprescindible actitud creativa”.
Hemos sido creados y somos creadores. Con lo cual, con ese soporte del arte, con esa atención de la porosidad del contagio, con ese cuido del ejercicio de la Clemencia, la Misericordia y la Bondad, con esas respuestas adecuadas a actitudes guerreras, con esas posiciones de disolver el arte de la guerra y adentrarse en la espontánea muestra de arte, añadir… –que más que un añadido es una necesaria continuidad- esa creatividad, ese toque… que modifica, que amplifica, que expande cualquier actitud habitual de arte.
Porque, sí, puedo hacer una canción, un poema, un adorno floral, un plato exquisito… pero, con todo ese arte, hay que incorporar ese “toque personal”…; esa singularidad, como expresión singular de lo que somos dentro de una unicidad: Misterio.
El creer, el recrear, el creativizar… y ser una consecuencia del Misterio Creador –porque esa es nuestra naturaleza- conlleva esa singular originalidad que, al menos por un tiempo, por un instante, permanece y se repite, pero que siempre tiene el anhelo de saber que hay algo más.
Ese “algo más” que, al creativizarnos a través del arte –“el arte de vivir”-, nos acerca… valga la palabra “acercarse”, pero mejor sería nos hace vibrar más en nuestra naturaleza de Misterio Creador.
Con la alerta de saber, como práctica –“con la alerta de saber, como práctica”-, que siempre falta un detalle, o cabe la posibilidad de un detalle, estaremos con esa ayuda en la creatividad, en lo creado.
Y una vez teóricamente completada la actitud artística, plantearse: “Pero admite un detalle”; que podrá salir en el instante o luego o más tarde, pero la importancia trascendental del detalle hace que la realización del ser como arte –como arte creador, de creación, de Misterio Creador-… hace que nuestra vibración de consciencia se incremente, se amplifique, se sintonice con este universo que se expande y se muestra incontenible.
***
Amid the contaminating onslaught of war, we must reclaim the attitudes of art
2026-04-27
And to the extent that Clemency, Mercy, and Goodness are with us, in the sense of incorporating them –incorporating these words- into our daily being, into our daily interactions, we will be vibrating in the evolution of living toward the full awareness of our nature: Creative Mystery.
The contaminating harassment of wars, in its most prominent facets –such as economics, spirituality, arrogance, the display of power- might seem like a distant or alien event, even though we think we are exempt from being contaminated by these events which seem to unfold according to unknown plans.
It so happens that this conflict within humanity, in its contagion, can gradually turn us into warrior practitioners of different kinds, cautious and distrustful, to the point that we may even be surprised by the reason for this attitude.
But humanity –like life in unity- in the face of any event… in the exercise of life, becomes porous to all creatures.
The Call to Prayer warns us about the attitudes and responses that can make and turn us into warriors, into combatants, into those who dominate… due to this growing contagion that increasingly surrounds us.
And so, conversion must be an on-going process, with a purifying purpose, in the face of the unexpected emergence of warlike, combative attitudes.
And, consequently, when they occur, to have the necessary composure, first to recognize them… and lessen any possible violent responses.
And at the same time, to be a balm to others who, contaminated by this power, try to present it as something… necessary.
The Call to Prayer encourages us, in the face of these events, towards certain attitudes –beyond remaining vigilant and cultivating a conciliatory spirit-… it directs us to behaviours and attitudes of art.
That is, to approach any activity with an artistic attitude, with the attitude of highlighting the virtuous, the impeccable; with the willingness to create environments, moments of joy, of delight: specific moments that enable us to live in a way that protects us from that contagion, from that warning. To remain in Clemency, in Mercy, and everlasting Goodness.
And this artistic disposition can provide the answer to the common question: “And what to do in the face of all this…?”.
“Art”.
That quality, which has been highlighted at other times as the benchmark for intentions and achievements, requires –and this is what the call conveys to us- an artistic disposition.
Usually, “that business of art” has been and is increasingly relegated to fragments that, obviously, are becoming ever more uncertain and atypical because they have lost their combative edge: the one demanded by the present.
And although art can also be contaminated, it is hardly ever abolished by war.
Although the memory of "The Art of War" is still fresh in our minds, that expression is no longer used, yet the desire to achieve a resplendent victory with an impeccable strategy still beats within the powerful and the warrior. In other words, to elevate it to the realm of art.
Manuals, books, and documents illustrate this "Art of War".
And it is precisely there that we must reclaim art as an expression of the being’s love.
Art, like the precision of the gentle aroma of the moment.
Art as "artistic embodiment", since we are a design of art and life is a work of art.
And so, in whatever form it takes, the artistic perspective is evoked: in body language, in dressing, in adornment, in the way one walks, in food, in words…
The Prayerful Call warns us that we cannot allow ourselves to be drawn into the art of war or into the sectarian art of a select few, but rather to regain our creative sense of art. And to see, from the meticulous structural art of our form and of different forms of life, down to the smallest act of doing, responding, or listening.
And through art –the Creator Mystery also reminds us- "the essential creative attitude".
We have been created and we are creators. Therefore, with that support of art, with that attention to the permeability of contagion, with that care in the exercise of Clemency, Mercy, and Goodness, with those appropriate responses to warlike attitudes, with those positions of dissolving the art of war and delving into the spontaneous sample of art, we must add –which rather than an addition, it is a necessary continuity- that creativity, that touch… that modifies, amplifies, expands any habitual attitude towards art.
Because, yes, I can create a song, a poem, a floral arrangement, a delicious dish… but, alongside all that artistry, one must incorporate that “personal touch”…; that singularity, as a singular expression of who we are within a unity: Mystery.
Believing, recreating, and being creative… and being a consequence of the Creative Mystery –because that is our nature- entails that singular originality which, at least for some time, for an instant, remains and repeats itself, yet always harbours the longing to know that there is something more.
That “something more” which, by being creative through art –“the art of living”-brings us closer… allow the word “closer”, but it would be better to say that it makes us vibrate more deeply with our nature as Creative Mystery.
With the awareness of knowing, as a practice –“with the awareness of knowing, as a practice”- that there is always a detail missing, or that there is room for a detail, we will have that support in creativity, in the created.
And once the artistic attitude has been theoretically completed, one must ask oneself: “But there is one detail to consider”; it may emerge instantly, later, or at a later time, but the transcendent importance of detail means that the realization of being as art –as creative art, as creation, of the Creative Mystery-… causes our vibration of consciousness to increase, amplify, and attune itself to this expanding and seemingly unstoppable universe.
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Lema Orante Semanal
El Misterio Creador entiende nuestro lenguaje, pero tiene el suyo propio
20 de abril de 2026
Cada ser se siente importante.
Cada ser se siente, habitualmente, protagonista.
Cada ser se realiza, generalmente, de forma exigente.
Cada ser suele ser demandante de necesidades.
Todo esto –y algunas cosas más- coloca al ser, desde el punto de vista del ser humano, en un pequeño ídolo.
Uno es ídolo por su bravía, su poder. Otro es ídolo por todo lo que ha sufrido. Otro es ídolo por todo lo que ha conseguido. Otro es ídolo por todo lo que ha ganado. Otro es ídolo porque es y se siente bello.
Y así, un innumerable panorama de ídolos. Casi como para decir: “Un ser humano, un ídolo”.
Con lo cual, vemos que existe unaidolatría humana de manera importante.
Cada ídolo asume una importancia que inevitablemente compite con la de otro ídolo. Y como cada ídolo se adora a sí mismo, mucho, es fácil que tropiece con otro que se adora también mucho.
Y es así como se establece una convivencia idolátrica. En esta convivencia idolátrica le resulta, al ser, muy difícil –o difícil- compartir con algo o con alguien que no sea él mismo.
Así, cuando llega el momento de encontrarse ante el Misterio, la importancia personal no puede entrar por la puerta.
Habitamos en un Universo Creador. Todas nuestras actividades están íntimamente ligadas con lo que se llama “vida”.
En la inmensidad del universo nos diluimos, desaparecemos.
Cuando nos disponemos a orar, debemos ser conscientes de que entramos en un lugar sin espacio, sin tiempo y sin ningún poder.
En ese universo no hay algo que me pertenezca.
Y es así como puedo darme cuenta de que La Nada me envuelve.
Ese envoltorio de Nada es el que me proporciona la consciencia de vivir.
Y así, cuando me dispongo a orar, lo que busco es sintonizarme con esa Nada Creadora.
Se establece así un extraño eco, en el que se escucha la palabra del orante, y el eco responde de forma diferente.
Y así el orante puede decir: “Quítame este dolor”.
Y el eco responde —la Nada— diciendo: “Buenas tardes”.
Por ejemplo.
Las filosofías y las religiones han intentado convencer al Misterio Creador de que aprenda nuestro idioma. Pero hay que descubrir pronto –“hay que descubrir pronto”- que ese Misterio Creador desde La Nada no nos necesita.
Entiende nuestro lenguaje, pero él tiene el suyo propio. No necesita del nuestro.
Ante esa Nada envolvente, carece de sentido “pedir”.
Los ídolos necesitan de fieles que los adoren. Y suele ocurrir que, cuando el ser se dispone a orar, espera… –por la práctica que tiene en la vida- que la Creación, que lo Divino, que la Nada –llamémoslo de cualquier forma ahora- lo adore.
Y lo pretende con la idea de esa consciencia humana que se ha convertido en poderosa, en arrogante, en necesitada, y que se apoya en su saber y en su conocer. Y aquello que no sabe y no conoce, lo desprecia.
Tan importante, en “tan importante” se ha convertido la consciencia de vida de la humanidad, que solo ella parece existir.
Los recursos de la consciencia humana a la hora de orar, tal y como está hoy la humanidad, son inútiles, inservibles.
Es preciso desprenderse de la consciencia idolátrica de cada uno. Y al descubrirse desnudo, darse cuenta de nuestra absoluta dependencia con la Creación.
Los tesoros de aquí dejan de existir allí, en el espacio orante.
La actitud de humildad nos conduce a la sumisión ante lo creado.
Así es posible que nuestra presencia sea aceptada… y podamos intuir el lenguaje creador, y podamos sentir el verbo del silencio.
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The Creative Mystery understands our language, but it has its own
2026-04-20
Every being feels important.
Every being usually feels like the protagonist.
Every being generally fulfils themselves in a demanding way.
Every being tends to be demanding when it comes to their needs.
All this –and a few other things- places the being, from the human perspective, in the position of a small idol.
One is an idol because of their bravery, their power. Another is an idol because of all they have suffered. Another is an idol because of all they have achieved. Another is an idol because of all they have won. Another is an idol because they are and feel beautiful.
And so, an innumerable panorama of idols. Almost as if to say: “A human being, an idol”.
Thus, we see that human idolatry exists in a significant way.
Each idol assumes an importance that inevitably competes with that of another idol. And since each idol worships itself greatly, it is easy for it to stumble upon another one that also worships itself greatly.
And this is how an idolatrous coexistence is established. In this idolatrous coexistence, it is very difficult –or just difficult- for the being to share with anything or anyone, other than themselves.
Thus, when the moment arrives to encounter the Mystery, personal importance cannot enter through the door.
We inhabit a Creator Universe. All our activities are intimately linked to what is called “life”.
In the vastness of the universe, we dissolve, we disappear.
When we set out to pray, we must be aware that we enter a place without space, without time, and without any power.
In that universe, there isn’t anything that belongs to me.
And that is how I can realize that Nothingness envelops me.
This envelope of Nothingness is what gives me the awareness of living.
And so, when I prepare to pray, what I seek is to attune myself to that Creative Nothingness.
A strange echo is thus established, in which the word of the one praying is heard, and the echo responds differently.
And so, the one praying can say: “Take this pain away from me”.
And the echo responds –Nothingness- saying: “Good afternoon”.
For example.
Philosophies and religions have tried to convince the Creative Mystery to learn our language. But we must soon discover –"we must soon discover"- that this Creative Mystery from Nothingness does not need us.
It understands our language, but it has its own. It does not need ours.
Before this enveloping Nothingness, it is pointless to "ask".
Idols need followers to worship them. And it often happens that, when a person prepares to pray, they expect… –based on their life experiences- that Creation, the Divine, Nothingness –let's call it whatever we want for now- will worship them.
And it attempts this through the notion of that human consciousness which has become powerful, arrogant, needy, and that leans on its knowledge and understanding. And whatever it does not know and understand, it despises.
So important, “so important," has the consciousness of humanity’s life become that it alone seems to exists.
The resources of human consciousness when it comes to prayer, as humanity stands today, are useless, worthless.
It is necessary to shed each one’s idolatrous consciousness. And, upon discovering our nakedness, to realize our absolute dependence on Creation.
The treasures of this world cease to exist there, in the space of prayer.
The attitude of humility leads us to submission before creation.
Thus, it becomes possible for our presence to be accepted… and for us to intuit the language of creation, and to feel the word of silence.
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