En Buenos Aires - ARGENTINA

 

En Buenos Aires (CABA), ARGENTINA

 

Lema Orante Semanal

 

Creyentes

15 de junio de 2026

    Y en las sociedades con mayor poder, mayor capacidad de violencia, mayor corrupción, mayor perturbación por el equilibrio del poder, se busca y se reclama, por la abundancia de recursos (sic), un estar, un bienestar, un confort…; una consiguiente seguridad… que va amparada de un cierto nivel de dominio.

    En esas circunstancias, la capacidad de intención, ideación, confabulación, fantasía, ilusión, descubrir, aprender, sorprender… resultan especialmente difíciles; difícil es que se muestren, ya que el ser se agota.

    Pareciera una contradicción –¿no?- “que se agota en su confort y bienestar”, pero es que para mantenerlo necesita el duro ejercicio del poder, en sus muy diferentes y diferentes y diferentes y diferentes formas.

    La Llamada Orante nos advierte, nos hace un aviso a propósito de lo que supone un estar en el bienestar, en el confort… y, sobre todo, el ejercicio diario y continuado para mantenerlo, que requiere una razón, un trabajo, una inversión, una protección… y un largo etcétera; consumo, sobre todo.

    En esas tesituras, las opciones para las sorpresas, para el descubrir, para el aprender, el idear, el recrear, se hacen difíciles; y más aún se hace –casi inalcanzable- estar en la vibración, en la búsqueda, en la constancia de ser universo, de habitar en universos, de asumirse como misterio y de estar en el Gran Misterio.

Ese estado de “confort”, esas palabras del “bien-estar”, ¿qué significan?

    Ha sido un sello del poder que garantiza logros, compras, ventas, ganancias, ahorros…

    Porque, probablemente, esas dos palabras se hayan debidamente creado neurolingüísticamente para aplacar cualquier imaginación, cualquier nueva organización, cualquier… todavía podemos decir “revolución”, cualquier rebelión, cualquier variable que no sean las que ya están instauradas.

    Entonces, si se está en la instauración de lo correcto –¿qué es lo correcto?-, se está en el bienestar, se lucha por ello. Hay unos patrones que indican cuáles son las normas que hay que mantener y respetar. ¡No hay espacio para la fantasía…!

    Es más importante el cuido de los ahorros o la marca del vehículo o la ropa que se ha de comprar, porque eso garantiza y asegura que estoy en la zona de confort.

    La especie evolucionó hacia un estatus sedentario. La especie renunció a su nomadismo por múltiples razones: supervivencias, garantías, seguridades…

    Aun así –aun así-, la Llamada Orante nos reclama que el Misterio Creador es un nómada inevitable. Y nosotros formamos expresión de ello.

    Y aunque tengamos el asentamiento en un lugar, en un espacio, el propio misterio de nuestra naturaleza nos reclama ese nomadismo anímico; místico: de misterio.

Y si quieren, místico de religiosidad –no de religión-.

    Místico de poeta, de danzarín, de cantante, de pintor, de payaso, de teatro, de habilidades…

La Llamada Orante hoy nos propone una sugerencia:

    Que, al lado de “bienestar y confort” –que se cuela por todos los sitios, que se vuelve exigente, demandante-, ¿y si… –dice la Llamada Orante- y si nos ponemos el traje de… –que no lo venden en ninguna parte pero que se puede generar porque lo llevamos, lo que pasa es que se usa poco- creyentes? Sí:

    .- ¿Bienestar?, ¿confort?

.- Gracias. Soy creyente.

    Y claro, de inmediato surgiría la pregunta:

.- ¿Sabemos lo que es el bienestar y el confort?

    .- ¡Bueno! Es una creación manipuladora para acallar cualquier tipo de protesta. Sí sabemos, sí.

.- ¿Y qué es ser creyente?

    .- Sentirme habitante del Universo. Ser consciente de que soy Creación, de que pertenezco a un Misterio.

    .- ¿Y puede usted creer en un misterio que no está demostrado, que no está publicado en “Nature” ni en “Lancet” ni en el “American Journal”? No… no es científico. En cambio, el consumo se puede medir, el bienestar se expresa en la comodidad del confort… En cambio, “creyente”… ¿eso que le implica?

    .- Me implica estar en permanente sorpresa. ¡Ah, sí! Soy un sorprendido porque soy un creyente. Y, como creyente, cada instante es sorprendente. Pueden parecer instantes parecidos, similares, pero no son iguales. No hay ni un solo instante igual que otro. Y como creyente, me sorprende. Y con mi sorpresa, me hace inevitablemente ser curioso… y me provoca compartir la sorpresa.

    Y así me incita a entender, a promover, a servir en bandeja mis sorpresas y compartirlas con otros.

    No parece… –sí, pero era otra propuesta- no parece que eso sea cómodo. No parece que eso sea de un bien-estar. Parece más bien inquieto, curioso, nervioso; no necesariamente, pero sí atento, despierto…; con necesidad imperiosa de creativizar, de abrir y abrirse a nuevos mundos.

Sí. Puede resultar fantasioso: ¿Qué son los nuevos mundos?

    ¡Son nuevos! Como son nuevos, pues los iré viendo. Es nuevo. Pero no cerraré la puerta a los nuevos mundos. La abriré y descubriré y aprenderé.

    Como creyente, realizaré mis habilidades, mis capacidades, mis dotes con las que he sido agraciado, para poder expresarme y realizar aquello que me corresponda en esa creencia, con impecabilidad, con finura, con elegancia, con arte, sea detrás de un mostrador, sea pintando un lienzo, sea arando el campo…

    No importa lo que se haga. Lo importante es la intención y el sentir con que lo hago.

    Si el bienestar y el confort nos obligaba a producir, a gastar, a asegurar, a estar en alarma por si acaso, la creencia no invierte en ello.

    El creer no supone… seguridad.

.- ¡Ah! ¿Es inseguro?

    .- No. Tampoco. No maneja esos términos. La creencia maneja la Fe, la Esperanza, la Bondad, la Piedad.

    Pudiera parecer que bajo estas coordenadas no se puede… o no hay recursos para vivir, tal y como plantea el capital y la economía. Sin duda es rigurosamente falso. En la medida en que la dedicación, la vocación, la intención se desarrolla, las necesidades se suplen, se colman.

    La implicación del sedentarismo, sin duda, llevó al ser al materialismo más estrecho y contraído que pudiéramos imaginar. Y está ahí con contundencia, como piedras mentales que no se mueven, y que se lanzan, que combaten, que acusan: la guerra.

    ¡Ah!, sí, sí. Es un detalle sin importancia, pero para mantener el bienestar y el confort hace falta pelear, sí; hace falta guerrear; hace falta competir. “Competir”.

    Sí, porque habrá más que quieran lo mismo. La creatividad de cada ser no cuenta, cuenta el puesto que está ahí a disposición, para veinte, para treinta, para mil… y habrá que capacitarse, prepararse y competir.

    Detrás de ese bien-estar y de ese confort hay una guerra.

En cambio –y no es comparación- en el creer no hay tal guerra.

    Hace unos días, alguien nos preguntó que qué religión practicábamos. Dijimos que ninguna, pero que éramos creyentes.

.- Pero, creyentes… ¿en qué?

    .- Pues en lo que hay que creer; en lo que creen todos, pero sin ser de nadie.

    Nos miraron con una cierta duda y sospecha de que algo ocultábamos.

Es lógico.

    Los credos se han personalizado; se han sedentarizado. Unos se fueron con Allah, otros se fueron con Cristo, otros se fueron con Yahveh, otros se fueron con Krishna…

    Se instrumentalizaron, se estructuraron, se clasificaron… y entraron en la guerra. ¡Cómo no!

Y están en la guerra. No es algo que pasó.

    Y, claro, cada estado de bienestar y confort tiene “un credo –en general- de sustento” debidamente estructurado de acuerdo a ese bienestar y a ese confort.

    Y tendrá iglesias, templos, organizaciones, clasificaciones, sacerdotes… ¡ufff! ¡Pues todo lo que implica una religión! Que caerá sobre cada creyente, claro. Al decir “caer” queremos decir que está sobre cada creyente.

    Y así, ante las demandas sociales materialistas del bien-estar y del confort, tendrá que responder a su religión. Y los que digan que no la tienen, tendrán que responder a su absentismo creyente.

    En cambio –e insisto: no es comparación, es una propuesta-, el creyente… ¿a quién se debe? ¿Qué estructura…? ¿Tiene obispos, tiene representantes, tiene… no sé, tiene… qué tiene?

Se tiene a sí mismo como templo.

    Pareciera que ha sido un latigazo: “Se tiene a sí mismo como templo”.

.- Entonces, no necesita de los demás.

    .- ¡Por supuesto que sí!

Si todos somos templarios, constituimos el templo de la vida.

    Y, como creyentes, oramos en el templo de la vida, y orar representa una búsqueda de inagotables sorpresas… en las que, a cada pregunta que nos hacemos, nos surgen multitud de propuestas.

Y es así que el creyente… puede volar.

    El bienestar, el confort, está sujeto a pagos, hipotecas, préstamos, productividad…

    Y es de resaltar que, en ese estado de bienestar y de confort, la querencia, el querer, implica poseer, y para poseer hay que combatir para quitárselo a otro, o para no dejar que otro… y el largo etcétera de la guerra.

Pero… ¿y en el creer? ¿En el creer… se quiere?

    ¡No! No es posible. En el creer se ama.

Es una sensible diferencia.

    La querencia se agota, se acota, se cerca, se asegura…

El amor se amplifica, se genera, se diversifica, se hace inagotable.

    La Llamada Orante, en su reclamo, en su advertencia hacia la propuesta de “el creyente”, “lo creyente”, “sentirse creyente”, no pretende combatir y guerrear con el bienestar y el confort. ¡No! No hace falta.

El que vuela no echa de menos la tierra. Se alimenta del aire.

    El que vuela no viaja cargado de posesiones, sino va frágil como las plumas.

    El creyente, en su amante propuesta –que sale en evidencia-, se ve amplificado continuamente. Se hace sorpresa y se sorprende. Se atrae en creencias. Se hace comunión, se hace servidor, se hace nuevos mundos continuamente.

    Se descubre que no hay algo estable, sino que todo resulta frágilmente inestable, increíblemente creador…; ¡porque somos Misterio Creador!, porque estamos en el Gran Misterio de la Creación, porque habitamos en un universo insondable.

    Y esa propuesta, sugerencia orante, no es algo que implique conflicto, no.

    Viene a recordar y a reclamar nuestra nomádica ¡mente!, ¡sentir!, ¡emoción!: eso que no está sujeto a la cadena, a la verja, a la llave.

    Y eso, por mucho que nos esclavicen y nos garanticen seguridades, paces y conforts, no nos lo van a anular: ese ánimo nomádico, por pertenecer a un universo. ¡Que tenemos constancia de ello!, al ver simplemente las estrellas.

Es inevitable echar la mente a volar.

    Y así el creer se hace evolutivo, cambiante, novedoso, sorprendente, descubridor.

No precisa la lucha y la pelea.

    Y así se disuelven los barrotes de las seguridades, de las ganancias, de las posesiones…

    Y en la práctica, nos hacemos subsidiarios de nuestra vocación, de nuestra entrega, de nuestras realizaciones.

Creer no es una “contra”; no es algo que vaya “en contra de”. No.

    Es algo innato en la naturaleza del ser, por su nomádica presencia en un universo infinito.

    Y el amar –como vehículo- es el sustento, como así ocurre en nuestro planeta, donde las tres cuartas partes nos cortejan con sus aguas, con sus mares, con sus amares.

    Va a resultar que no es tan difícil creer. Va a resultar que no es una opción que he de estudiar para ver si me interesa o no, y probar. No.

Es simplemente dejarse ver.

    Que cada uno se deje ver… y se descubrirá en la Nada Creadora, y en la presencia insondable, y en la inexplicable trayectoria.

    Nos advierte el Misterio Creador, desde el Misterio Creador, desde nosotros mismos como expresión de ello, de nuestra naturaleza nomádica.

    Y, en consecuencia, de proyectarnos como tales, como tales viajeros de universo, voladores de fe, ¡creyentes!

    Voladores de fe, creyentes.

***

Believers

2026-06-15

    And in societies with greater power, greater capacity for violence, greater corruption, greater disruption of the balance of power, this is pursued and demanded due to the abundance of resources (sic), a certain way of life, a well-being and comfort…; a subsequent security… that is protected by a certain level of dominance.

    In such circumstances, the capacity for intention, ideation, confabulation, fantasy, illusion, discovery, learning, surprising… becomes especially difficult; it is difficult for them to manifest, since the being is exhausted.

    It seems like a contradiction –doesn't it?- "that it is exhausted by its comfort and well-being", but to maintain it, it requires the harsh exercise of power, in its many, many, many different forms.

    The Prayerful Call warns us, giving us a heads-up about what it means to be in a state of well-being, in comfort… and, above all, the daily and continuous effort required to maintain it, which demands a reason, work, investment, protection… and a long etcetera; consumption, above all.

    In such circumstances, the options for surprises, for discovery, for learning, for inventing, for recreating, become difficult; and even more so –almost unattainable- to be in the vibration, in the search, in the continuity of being universe, of dwelling in universes, of embracing oneself as mystery, and of being in the Great Mystery.

    That state of “comfort”, those words of “well-being”, what do they mean?

    It has been a hallmark of power that guarantees achievements, purchases, sales, profits, savings…

    Because, most likely, those two words have been carefully created neurolinguistically to quell any imagination, any new organization, any… we can still say “revolution”, any rebellion, any variable that isn't one of those already established.

    So, if one is within the establishment of what is right –what is right?-, one is in well-being, one fights for it. There are patterns that indicate which norms must be maintained and respected. There's no room for fantasy…!

    It's more important to take care of one’s savings, the brand of the car, or the clothes one is to buy, because that guarantees and ensures I'm in the comfort zone.

    The species evolved toward a sedentary lifestyle. The species abandoned its nomadic ways for many reasons: survival, security, safety…

    Even so –even so- the Call to Prayer reminds us that the Creative Mystery is an inevitable nomad. And we are an expression of that.

    And even if we have settled in a place, in a space, the very mystery of our nature calls us to that spiritual nomadism; mystical: of mystery.

And if you wish, mystical of religiosity –not of religion-.

    Mystical as a poet, as dancer, as singer, as painter, as clown, as theatre artist, as creator of skills…

The Call to Prayer today offers us a suggestion:

    That, alongside “well-being and comfort” –which seeps into everything, which becomes demanding, exacting- what if… –says the Call to Prayer- what if we put on the garment of… –which isn't sold anywhere but can be generated because we carry it within us, it's just that it's rarely used- believers? Yes:

    .- Well-being? Comfort?

.- Thank you. I am a believer.

    And of course, the question would immediately arise:

.- Do we know what well-being and comfort are?

    -. Well! It's a manipulative construct to silence any kind of protest. Yes, we do.

.- And what does it mean to be a believer?

    .- To feel like an inhabitant of the Universe. To be aware that I am Creation, that I belong to a Mystery.

    .- And can you believe in a mystery that hasn't been proven, that hasn't been published in "Nature", or "The Lancet", or the "American Journal"? No… it's not scientific. On the other hand, consumption can be measured, well-being is expressed in the comfort of life… On the other hand, being a "believer"... what does that imply for you?

    .- It implies being in a state of constant surprise. Ah, yes! I am surprised because I am a believer. And, as a believer, every moment is surprising. Moments may seem similar, alike, but they are not the same. There isn't a single moment like another. And as a believer, that surprises me. And my surprise inevitably makes me curious… and it compels me to share that surprise.

    And so, it incites me to understand, to promote, to serve up my surprises on a platter and share them with others.

    It doesn't seem… –yes, but that was another proposal- it doesn't seem like it is comfortable. It doesn't seem like it is well-being. It seems more like restlessness, curiosity, nervousness; not necessarily, but certainly attentive, aware…; with a compelling need to be creative, to open up and be open to new worlds.

Yes. It may seem fanciful: What are new worlds?

    ¡They're new! Since they're new, I'll see how they go. It's new. But I won't close the door to new worlds. I'll open it and I’ll discover and learn.

    As a believer, I will use my skills, my abilities, my gifts with which I have been blessed, to express myself and do what corresponds to me in that belief, with impeccability, with refinement, with elegance, with artistry, whether behind a counter, painting a canvas, or ploughing a field…

    It doesn't matter what you do. What matters is the intention and the feeling with which you do it.

    If well-being and comfort compels us to produce, to spend, to secure, to be on high alert just in case, belief doesn't invest in that.

    Believing doesn't imply… security.

.- Ah! Is it insecure?

    .- No. Not at all. It doesn't operate in those terms. Belief operates on Faith, Hope, Goodness, Mercy.

    It might seem that under these circumstances, it's impossible... or there aren't enough resources to live, as capital and economics suggest. This is undoubtedly false. To the extent that dedication, vocation, intention develop, needs are met, fulfilled.

    The implications of a sedentarism undoubtedly led humanity to the narrowest and most constricted materialism we could imagine. And it's there, undeniably, like mental stones that don't move, that are thrown, that fight, that accuse: war.

    Ah!, yes, yes. It's a detail without importance, but to maintain well-being and comfort, you have to fight, yes; you have to wage war, you will have to compete. "Compete".

    Yes, because there will be others who want the same thing. The creativity of each individual doesn't count; what counts is the position available, for twenty, for thirty, for a thousand… and one will have to train, prepare, and compete.

Behind that well-being and comfort lies a war.

    On the other hand –and this is not a comparison- in belief, there is no such war.

    A few days ago, someone asked us what religion we practiced. We said none, but that we were believers.

.-But believers… in what?

    .-Well, it's what one has to believe in; what everyone believes in, but without belonging to anyone.

    They looked at us with a certain doubt and suspicion that we were hiding something.

It makes sense.

    Belief systems have become personalized; they've become sedentary. Some went with Allah, others with Christ, others with Yahweh, others with Krishna…

    They were instrumentalized, structured, classified… and entered into war. Of course!

And they are in war. It's not something in the past.

    And, of course, every state of well-being and comfort has “a creed –in general- of support” duly structured according to that well-being and comfort.

    And it will have churches, temples, organizations, classifications, priests…uff! ¡Well, everything that a religion implies! Which will fall upon each believer, of course. By “fall” we mean that it is upon each believer.

    And so, faced with the materialistic social demands of well-being and comfort, one will have to answer to one's religion. And those who say they don't have one will have to answer for their lack of faith.

    On the other hand –and I insist: this is not a comparison, it is a proposal- the believer… to whom is he accountable? What structure…? Does he have bishops, representatives, does he have… I don't know, does he have… what does he have?

He has himself as a temple.

    It seems like a lash: “He has himself as a temple”.

.- So, he doesn't need others.

    .- Of course he does!

If we are all templars, we constitute the temple of life.

    And, as believers, we pray in the temple of life, and prayer represents a search for endless surprises… in which, for every question we ask ourselves, a multitude of proposals arise.

And that is how the believer… can fly.

    Well-being and comfort are subject to payments, mortgages, loans, productivity…

    And it's worth noting that, in this state of well-being and comfort, desire and wanting imply possession, and to possess, one must fight to take it from another, or to prevent another from… and the long etcetera of war.

But… in believing? In believing… does one want?

    No! It's not possible. In believing, one loves.

It is a profound difference.

    Wanting becomes exhausted, it is delimited, it is enclosed, it is secured…

Love amplifies, generates, diversifies, and becomes inexhaustible.

    The Prayerful Call, in its appeal, in its warning regarding the proposal of “the believer”, “belief”, “feeling like a believer”, does not seek to fight and wage war against well-being and comfort. No! There is no need.

He who flies does not miss the earth. He feeds on the air.

    He who flies does not travel laden with possessions, but goes as fragile as feathers.

    The believer, in his loving proposal –which becomes evident- is continually amplified. He becomes a surprise and is surprised. He is drawn into beliefs. He becomes communion, he becomes a servant, he continually creates new worlds.

    He discovers that there is nothing stable, but that everything is fragilely unstable, incredibly creative…; because we are the Creative Mystery!, because we are in the Great Mystery of Creation, because we inhabit an unfathomable universe.

    And that proposal, that prayerful suggestion is not something that implies conflict, no.

    It comes to remind us of and reclaim our nomadic mind!, feelings!, emotions!: which is not bound by chains, by bars, by keys.

    And that, no matter how much they enslave us and guarantee us security, peace, and comfort, they will not take away from us: that nomadic spirit, by virtue of belonging to a universe. We are aware of this simply by looking at the stars.

It is inevitable to let our minds take flight.

    And thus, belief becomes evolutionary, ever-changing, novel, surprising, exploratory.

    It does not require struggle or fight.

And thus, the bars of security, of gain, of possessions dissolve…

    And in practice, we become subsidiaries to our vocation, our dedication, our achievements.

    Believing is not an “counterpoint”; it is not something that goes “against” anything. No.

    It is something innate in the nature of being, due to its nomadic presence in an infinite universe.

    And love –as a vehicle- is the sustenance, just as it is on our planet, where three-quarters of it woos us with its waters, its seas, its love.

    It turns out that believing isn't so difficult. It turns out that it's not an option I have to study to see if it interests me or not, and try it out. No.

It's simply about letting oneself be seen.

    Let each one be seen… and they will discover themselves in the Creative Nothingness, and in the unfathomable presence, and in the inexplicable trajectory.

    The Creative Mystery warns us, from the Creative Mystery, from ourselves as an expression of it, of our nomadic nature.

    And, consequently, of projecting ourselves as such, as such travellers of the universe, flyers of faith, believers!

    Flyers of faith, believers.

***

Lema Orante Semanal

 

La Piedad y la Bondad se hacen alianza

8 de junio de 2026

    La Piedad del Misterio Creador nos asiste ante el desespero. La Piedad de la vida nos corteja ante el miedo. La Piedad que emana de cada ser nos promueve hacia una relación con el entorno, favorable; una convivencia creativa.

    La Bondad de la Creación nos promociona hacia el gozo. La Bondad de la vida nos acerca a la alegría. La Bondad personal hace posible la ayuda incondicional.

    Y es así que la Piedad y la Bondad se hacen alianza, como unidad, con el sentido de cuido, de cuido ante el despropósito y de cuido ante el impulso gozoso.

    “¡Ay! ¿Qué hacer –se dice el ser- ante tanto ruido?”.

Deja que el ruido se escuche y se vuelva sordo.

    “¡Ay! ¿Qué hacer ante tanta injusticia?”.

Estate justo en tu disposición disponible y servidor, y lo injusto se desvanece.

    “¡Ay! ¿Qué hacer ante tanto dolor-dolencia, sufrir-sufriente?”.

¿Es acaso tu alimento? ¿Es acaso ello tu cordura? ¿Se corresponde con tu ser?

    ¿Será que más bien le das el valor que dicen que tiene…? Mas si recurres a tu esencia, cualquier acontecer tendrá una respuesta solvente, competente, evidente, liberadora.

    Se buscan seguridades, y éstas nos hacen temerosos. Se buscan ganancias como justicias, y éstas nos hacen débiles, incapaces.

    Cuando la búsqueda es rentable, deja de ser novedosa; se vuelve competitiva, se hace poderosa, se hace competencia.

Y si llega a la opulencia, rebosa. Y si no consigue el objetivo, se destroza.

    Y es así que la Llamada Orante nos conmina a una disposición indiferente, que significa ser diferente en nuestro interior, ser distinto ante la competencia de valor; saberse Misterio Creador como expresión de un misterio, con la consciencia de habitante de universo, sin la arrogancia de los derechos, con la sencillez de los deberes.

Y los amores se conviven en disputas.

    Sí, se hacen y se analizan como… mareas de corrientes, olas de destrozo, calimas insoportables… Y todo ello se debe a que no se contempla el océano, no se contempla la mar, sino “las apariencias”: esas manifestaciones que nos asombran con su oleaje, su temblor, su impresión de insondable.

Pero es que así somos nosotros: un mar; un mar de minúscula proporción.

    Si nos situamos en esas dimensiones, sin comparar, pero equiparar, haremos de la mar un acontecer vital, gozoso, generoso, cargado de vida, lleno de posibilidades, con las flores de sus algas, las piedras preciosas de sus corales, la insondable conexión con las grandes profundidades… allí donde no parece haber algo; en las fronteras de lo insondable.

Y así el amar se hace un permanente recreo.

    Y así el amar se hace un permanente recreo, y no una constante demanda.

Recreo, me creo, sí creo… se hace creencia vital, indiscutible.

    Abandona tu poder, fuerza e influencia, y déjate estar a la demanda que te implora, que te llama, que te precisa.

No seas reclamo. Déjate reclamar.

    Ni defiendas ni ataques. Permanece en tu identidad, en la certeza de lo que sientes, en la fidelidad de lo que eres, en la contundencia de tu hacer.

    Es fácil entrar en la vanidad, al igual que esgrimirse en la autoridad. Pero las dos, la vanidad y la autoridad, son impostoras de la vida. Han sido gestadas por el ansia de retener, retener, poseer…; más si la actitud es de transitar en una permanencia intemporal, nada faltará.

    Saberse permanente, variable, disponible y dispuesto, es la mejor garantía para el entorno. En consecuencia, las respuestas de ese entorno serán las mejores propuestas para nuestra continuidad.

Escuchar es la mejor garantía de saber.

    Es el eco que nos lleva al silencio.

Es el silencio que nos lleva a descubrir.

    Hacer… hacer de la razón un recurso; del sentir, un fundamento; del ánima, un eterno proyecto.

    A base de preocupaciones se llenan los vacíos y se precipita el ser hacia los desbordes. Y en ellos, los auténticos recursos no florecen; están ahogados. Aparecen los recursos establecidos, los que precisan de poder, de autoridad y de justicia.

    Si, por el contrario, nos ocupamos cuando la necesidad lo requiera, siempre habrá suficiente vacuidad para expresar, ofrecer o darse como remedio original… sin imposición, sin obligación, sin ley.

    Todo lo que te acontece es producto de la unicidad. Y consecuencia, al responder, al tomar partido y testimoniar, saber que lo que se haga repercutirá en esa totalidad, en esa unicidad.

    Y así seremos testimonio de universo, universal, y apartaremos el protagonismo personal, ese que se bandea, hoy, hacia arriba; mañana, hacia abajo; pasado, se atrae; o al otro, se desprecia.

Ser como el viento que deambula invisible, pero está.

    Que no choca; que rodea y sigue… Pero que todos precisamos de ello para respirar.

***

 

 

 

Mercy and Goodness become an alliance

2026-06-08

    The Mercy of the Creator Mystery assists us in the face of despair. The Mercy of life woos us in the face of fear. The Mercy that emanates from every being propels us toward a favourable relationship with our environment; a creative coexistence.

    The Goodness of Creation promotes us toward joy. The Goodness of life draws us closer to happiness. Personal Goodness makes unconditional help possible.

    And so, Mercy and Goodness become an alliance, as a unity, with the sense of care, care in the face of absurdity and care in the face of joyful impulses.

“Oh! What to do –the being ask itself- in the face of so much noise?”.

    Let the noise be heard and become deafening.

“Alas! What to do in the face of so much injustice?”.

    Be just in your available and serving disposition, and injustice will vanish.

“Oh! What to do in the face of so much pain, suffer, and suffering?”.

    Is this perhaps your sustenance? Is that your sanity? Does it correspond to your true being?

    Could it be that you are you simply assigning it the value others say it has...? But if you turn to your essence, any event will have a sound, competent, evident, liberating answer.

    We seek security, and this makes us fearful. We seek gains as if they were justice, and they make us weak, incapable.

    When the pursuit is profitable, it ceases to be novel; it becomes competitive, powerful, it becomes competition.

    And if it reaches opulence, it overflows. And if it fails to achieve its goal, it shatters.

    And so, the Prayerful Call urges us towards an indifferent disposition, which means being different within ourselves, being distinct in the face of competing values; knowing oneself Creative Mystery as an expression of a mystery, with the awareness of a dweller in the universe, without the arrogance of rights, with the simplicity of duties.

And love lives amidst disputes.

    Yes, they arise and are examined like… tides of currents, waves of destruction, unbearable hazes… And all this is because we don't contemplate the ocean, we don't contemplate the sea, but rather “appearances”: those manifestations that astonish us with their surge, their trembling, their impression of the unfathomable.

But that is who we are: a sea; a sea of minuscule proportions.

    If we place ourselves within those dimensions, without comparing, but equating, we will make of the sea a vital, joyful, generous event, brimming with life, full of possibilities, with the flowers of its seaweed, the precious stones of its corals, the unfathomable connection with the great depths… where there seems to be nothing; on the borders of the unfathomable.

And thus, loving becomes a permanent recreation.

    And thus, loving becomes a permanent recreation, and not a constant demand.

 ^[1]Recreation, I create myself, yes, I believe… it becomes a vital, indisputable belief.

    Abandon your power, strength, and influence, and surrender to the demand that implores you, that calls to you, that needs you.

Do not be the one who claims. Let yourself be claimed.

    Neither defend nor attack. Remain in your identity, in the certainty of what you feel, in the fidelity of who you are, in the conviction of your actions.

    It is easy to fall into vanity, just as it is easy to wield authority. But both, vanity and authority are imposters of life. They have been born from the desire to hold on, to possess…; but if the attitude is to move through timeless permanence, nothing will be lacking.

    Knowing oneself to be permanent, variable, available, and willing is the best guarantee for one's environment. Consequently, the responses from that environment will be the best proposals for our continuity.

Listening is the best guarantee of knowing.

    It is the echo that leads us to silence.

It is the silence that leads us to discovery.

    To act… to make of reason a resource; of feeling, a foundation; of the soul, an eternal project.

    Through worries, the voids are filled, and the being precipitates into excess. And within it, authentic resources do not flourish; they are drowned. Established resources appear, those that require power, authority, and justice.

    If, on the contrary, we attend to the need when it arises, there will always be enough emptiness to express, offer or give oneself as an original remedy… without imposition, without obligation, without law.

    Everything that happens to you is a result of oneness. And consequently, when responding, when taking a stand and bearing witness, one must know that whatever is done will have an impact on that totality, on that oneness.

    And thus, we will be a testimony of the universe, universal, and we will set aside personal self-importance, that which swings, today upwards; tomorrow downwards; the day after, it attracts; or the other, it despises.

To be like the wind that wanders invisibly, but is there.

    That does not collide; that surrounds and continues… But we all need it to breathe.

 

^[1]In Spanish Recreation comes from the word “Creo” which can mean “Create” or “believe”.

***

Lema Orante Semanal

 

Cada amanecer es el comienzo

1º de junio de 2026

    Al llamarnos a orar se nos recuerda nuestra naturaleza de Misterio Creador; se nos recuerda nuestra presencia en el misterio del universo, suspendidos en un… ¿espacio, lugar, tiempo?

    Cuando se nos llama a orar, se nos recuerda nuestra unicidad con todo lo creado, y se nos hace llamativamente presente nuestra incidencia en las diferentes formas de la llamada “vida”. Y ella a su vez nos conforma y nos retoca.

    Al llamarnos a orar nos recuerdan el arte de vivir a través de… el amar, el solidarizarnos, el atraernos, el admirarnos, el sentirnos esa unidad.

    Al llamarnos a orar se nos ponen de manifiesto nuestros recursos, medios, trayectorias y posibilidades.

    Al llamarnos a orar nos invitan a renovarnos, puesto que somos entidades renovables.

    Al llamarnos a orar se nos recuerda nuestra necesaria e instintiva vocación de perfección, de impecables.

Si todo ello lo tenemos en cuenta…

    Y es tan solo una referencia de inmediatez. Nuestra respuesta cotidiana habitual dista significativamente mucho de estas sugerencias; puesto que, de tenerlas en cuenta simplemente como sugerencias, nuestra acción, nuestra posición, nuestra evidencia sería diferente.

    Más bien por el contrario, el ser se muestra individual, racista, competitivo, ganador y perdedor, poderoso…

    Y con ello desoye esa llamada; que es una llamada que no pertenece a ninguna consigna, religión, filosofía… ¡no!, sino que resalta lo evidente.

    Pero es que, en lo cotidiano, el ser ha evolucionado de tal forma que muestra “lo evidente” como aquello que el poder –o su poder- maneja, manipula y versiona, según su interés, su ganancia, su renta.

    Sigue una llamada interior… que no es precisamente orante, pero se corresponde con su naturaleza; sí, puesto que la primera llamada era que es expresión del Misterio Creador, es Misterio Creador. Y en ese sentido se siente grande, misterioso, poderoso.

    Todo lo que le sirve en su entorno –el sol, el agua, la nieve, el mar, la tierra- le parece grandioso y en la medida en que puede relacionarse con ello, despierta en él un desarrollo de grandeza, de desafío, de competencia.

    Aparca el Misterio y, en su búsqueda, lo que descubre –según los condicionantes que pone- le hace concebir su grandeza, su naturaleza creadora.

    En consecuencia, si nos fijamos, la diferencia entre la llamada orante evidente y la llamada personal individual… Hay una comunión, sí, pero con una pequeña diferencia que es grande: que es la concepción, la interpretación que el ser hace de su naturaleza “a imagen y semejanza del Misterio Creador”.

    En consecuencia, a la hora de la llamada, a la hora de orar, a la hora de recordar lo evidente sin luchar, sin pelear, sin combatir, dejar que, como vasos comunicantes, esa llamada orante de evidencias se conecte con esa llamada personal, individual y, en consecuencia, diluya nuestro protagonismo, nuestras demandas, nuestras combativas distancias… y renovemos y reanudemos nuestras transitorias acciones en otra calidad, con ese tinte de Creación evidente.

    Y es así como se produce esa conversión-purificación… que nos lleva a mostrarnos, a ejercitarnos en esa manera de libertaria fluidez, adaptable y flexible convivencia, admiración de todo el entorno, ¡sentirme entorno!, asumir la ayuda y ser ayuda, mostrarme servidor y dejarme servir.

    Y así se va conformando la unidad, no dejando resquicio a la pena, la angustia, la ansiedad, la… –en definitiva- exigencia de que el acontecer sea como yo quiero que sea. Voilà.

    Y al darme cuenta de que mi ánimo-ánima se expresa, ¡se vive!… según mis exigencias, y según mi concepto, y según mi criterio, y según mi punto de vista, aborrezco inevitablemente mi individualismo. Asumo inevitablemente la identidad del entorno. Abandono la queja de si llueve, porque llueve mucho; si hay sequía, porque hay sequía; si hay humedad, porque hay humedad; si hay luz, porque hay luz; si no hay luz, porque no hay luz…

    Y así me adapto creativamente a la opinión de aquél, el punto de vista del otro… Y entre todos –sin proponérselo ninguno, pero con esa actitud de flexible adaptación-, nos convertimos en unidades de Creación. Unidades de Creación, no individualismos de exigencias.

    Unidades de Creación, no individualismos de exigencias.

Unidades de Creación, no individualismos de exigencias.

    Y como unidades de Creación, nos recreamos, creativizamos, imaginamos, fantaseamos, ideamos, buscamos…

    Y al descubrir que la pena, la rabia, la angustia, la ansiedad, la tristeza, la megalomanía… todos esos acontecimientos que asedian, no son ni más ni menos que exigencias personales racistas, hedonistas, que imponen y quieren imponer que la realidad sea según mi punto de vista… Y al no serlo, me deprimo, me entristezco, me quejo.

    Y dejo de percibir –al quejarme, al protestar-, dejo de percibir que como, que tengo abrigo, que tengo seres que me aman; sí, los tengo, como parte integrante de mi vivir. Ignoro que me cuidan. Descuido mi suerte de estar, de tener consciencia de vivo.

    Descuido que soy almado. Y como almado, soy amado, y soy amante de vivir. Y tan solo el respirar, el degustar, el escuchar, el ver, el percibir… colma mis posibilidades, mis necesidades.

    ¡No es preciso hacer ningún esfuerzo!... Tan solo es ver todas las cartas. No sólo ver el rey de corazones o el rey de picas. No. Hay que ver cada una de ellas. Porque lo que tenemos entre manos es una baraja…; y es la baraja la que abre el juego, la que reparte el juego. Es la representación del Misterio. Pero necesito de todas las piezas; si no, no hay juego.

    Necesito ¡toda la baraja! Y no hay piezas mayores ni menores.

Está el arte de saber cómo jugar mis cartas.

    Y así, las que se consideran menores, pueden convertirse –en un momento del juego- en mayores, y las que se consideran mayores, si no se saben utilizar, si no se saben jugar, se convierten en inútiles.

Así que: “¡Abran juego! ¡Abran juego, señoras, señores, niños, niñas!”.

    Pero no se olviden de que la baraja tiene múltiples cartas, y que todas ellas cuentan.

    Y es así como el alma-ama juega, y hace del convivir una placentera experiencia. ¡No un combate de razones!

    Es dañino e hiriente estar con la sierra de “la causa y el efecto” de manera permanente.

    Y al abrirnos al juego de la vida, nos cimbreamos en la fantasía, en la imaginación, en el proyecto, en la búsqueda, en el descubrir.

    La vocación del alma es volar, no es reptar. Sabe reptar, sabe correr, sabe saltar. Pero su anhelo es volar.

    Y en lo cotidiano se expresa transcendiendo, reconociendo lo providencial, lo causal; reírse de la “casualidad” y entrar en la suerte de lo imprevisible.

    Y es así que nos llaman –recogiendo la dimensión de las cartas-, nos llaman a ser otra realidad de la que habitualmente somos.

    Nos llaman a empezar, con la valía que tiene el eterno comienzo; que no desoye comienzos anteriores –que acuden en ayuda circunstancial-. Pero si cada despertar, si cada vigilia se hace un nuevo comienzo, la luz será diferente, el aroma será distinto, la expectativa será novedosa.

    Nuestros sentidos estarán tan despiertos, tan ansiosos por la novedad, que sabremos descubrirla en cada detalle.

    Y es así como cada eterno comienzo nos muestra que está todo por hacer, aunque respetemos lo que “se dice” que está hecho.

    Pero, por muy experto que sea en algo, si mi despertar es convertirme en que cada amanecer es el comienzo, añadiré a mis habilidades, a mis capacidades, a mis recursos, a mi medio, esa innovación. Atrás quedará “la costumbre”, “la obligación”, “el hábito”…

    Aunque no lo parezca, con esa actitud –aunque no lo parezca-, cada despertar, cada vigilia, nos sitúa en un mundo nuevo. Aunque no lo parezca, aunque no lo parezca, aunque no lo parezca.

Porque he comenzado, acabo de comenzar… en lo que hay.

    Y como comienzo, lo que hay es nuevo –aunque conozca, aunque sepa, aunque tenga experiencia-.

    Y sí. Y sí podríamos decir, sin temor a equivocarnos –y esto puede ser de gran ayuda-, que es evidente, científico, racional, lógico y demostrable que ningún día es igual que otro. ¡Que ningún día sigue el mismo patrón!

No. Hay suficientes variables –¡significativas!- que lo hacen nuevo.

    ¿Qué sentido y qué afán tiene entonces repetirnos, acostumbrarnos, sedentarizarnos, empeñarnos en que ha de ser de una manera?

    El casino está abierto. La casa de la vida está abierta. Abran juego, señores.

Porque cada amanecer es diferente… y requiere novedades.

    Porque él, en sí, es una novedad. Y así nos convertimos cada día en otra perspectiva, y pulimos nuestras asperezas.

    Sin darnos cuenta, nos hacemos… –siguiendo esta trayectoria- nos hacemos lindos para otros; algo que quizás no podríamos imaginar, porque ya nos habíamos catalogado como ásperos, fríos, feos.

    El casino de la vida no busca renta ni beneficio. Propicia el juego para gestar innovaciones; para festejar el alma-vida.

    Sí, sí, sí.

***

Each dawn is the beginning

2026-06-01

    When we are called to pray, we are reminded of our nature as Creator Mystery; we are reminded of our presence within the mystery of the universe, suspended in… space, place, time?

    When we are called to pray, we are reminded of our oneness with all creation, and our impact on the different forms of what we call “life” becomes strikingly present. And life, in turn, shapes and refines us.

    By calling us to pray, we are reminded of the art of living through… loving, showing solidarity, attracting one another, admiring one another, and feeling that unity.

    When we are called to pray, our resources, means, paths, and possibilities are revealed to us.

    When we are called to pray, we are invited to renew ourselves, since we are renewable entities.

    When we are called to prayer, we are reminded of our necessary and instinctive vocation for perfection, for being impeccable.

If we take all this into account…

    And this is merely a reference point for immediacy. Our usual, everyday response is significantly different from these suggestions; because, if we were to consider them simply as suggestions, our actions, our stance, our testimony would be different.

    Rather, on the contrary, the being reveals itself to be individualistic, racist, competitive, winner and loser, powerful…

    And in doing so, they ignore that call; a call that belongs to no slogan, religion, philosophy… no!, but rather highlights the obvious.

    But the fact is that, in everyday life, human beings have evolved in such a way that they perceive “the obvious” as something that power –or their own power- controls, manipulates, and reinterprets, according to their interests, their gain, their profit.

    It follows an inner calling… which isn't exactly prayerful, but it corresponds to its nature; yes, since the first calling was an expression of the Creator Mystery, it is the Creative Mystery itself. And in that sense, it feels great, mysterious, powerful.

    Everything that serves it in its environment –the sun, water, snow, sea, earth- seems magnificent to it, and to the extent that it can relate to them, they awaken in it a sense of grandeur, challenge, competition.

    It sets the Mystery aside and, in its search, what it discovers –according to the conditions it sets- leads it to conceive of its own greatness, its creative nature.

    Consequently, if we look closely, the difference between the evident call to prayer and the individual personal call… There is a communion, yes, but with a small but significant difference: it is the conception, the interpretation that the being makes of its nature “in the image and likeness of the Creator Mystery”.

    Consequently, at the moment of the call, at the moment of prayer, at the moment of remembering the obvious without struggling, without fighting, without battling, let that prayerful call of evidences, like communicating vessels, connect with that personal, individual call and, consequently, dilute our sense of self-importance, our demands, our combative distances… and let us renew and resume our transient actions in a different quality, with that tinge of evident Creation.

    And that is how that conversion-purification occurs… which leads us to reveal ourselves, to practice in that way of libertarian fluidity, adaptable and flexible coexistence, this admiration for our entire surroundings, to feel myself as part of the environment!, to accept help and be a source of help, to show myself as a servant and to let myself be served.

    And so, unity takes shape, leaving no room for sorrow, anguish, anxiety, the… –ultimately- the demand that events unfold exactly as I want them to. Voilà.

    And upon realizing that my spirit-soul expresses itself, one lives!… according to my demands, my concept, my criteria, and my point of view, I inevitably abhor my individualism. I inevitably assume the identity of my surroundings. I abandon the complaint of whether it rains because it rains a lot; whether there is drought because there is drought; whether there is humidity because there is humidity; whether there is light because there is light; whether there is no light because there is no light…

    And so, I creatively adapt to the opinion of the other, the point of view of the other… And together –without any of us intending to, but with this attitude of flexible adaptation–, we become units of Creation. Units of Creation, not individualisms of demands.

    Units of Creation, individualisms of demands.

Units of Creation, individualisms of demands.

    And as units of Creation, we recreate, we become creative, we imagine, we fantasize, we devise, we search…

    And upon discovering that sorrow, anger, anguish, anxiety, sadness, megalomania… all those events that besiege us, are nothing more and nothing less than racist, hedonistic personal demands that impose and seek to impose that reality be according to my point of view… And when it isn't, I become depressed, I become sad, I complain.

    And I cease to perceive –in complaining, in protesting- I cease to perceive that I eat, that I have shelter, that I have beings who love me; yes, I have them, as an integral part of my life. I ignore that they care for me. I neglect my good fortune of being, of being conscious of being alive.

    I neglect that I am souled. And as a souled being, I am loved, and I am a lover of life. And simply breathing, tasting, listening, seeing, perceiving… fulfils my possibilities, my needs.

    No effort is required!… It is simply a matter of seeing all the cards. Not just seeing the king of hearts or the king of spades. No. You have to see each one of them. Because what we have in our hands is a deck of cards…; and it is the deck that opens the game, that deals the cards. It is the representation of the Mystery. But I need all the pieces; otherwise, there is no game.

    I need the whole deck! And there are no major or minor pieces.

There's an art to knowing how to play my cards.

    And so, those considered minor can become –at a certain point in the game- major, and those considered major, if not used wisely, if not played well, become useless.

    So: “Let the games begin! Let the games begin, ladies, gentlemen, boys, girls!”.

    But don't forget that the deck has many cards, and that every single one counts.

    And that's how the loving soul plays, making of coexistence a pleasurable experience. Not a battle of arguments!

    It's harmful and hurtful to be constantly stuck on the "cause and effect" mentality.

    And by opening ourselves to the game of life, we sway in fantasy, in imagination, in projects, in the search, in discovery.

    The soul's vocation is to fly, not to crawl. It knows how to crawl, it knows how to run, it knows how to jump. But its longing is to fly.

    And in everyday life, it expresses itself by transcending, by recognizing the providential, the causal; laughing at "chance" and embracing the fortune of the unpredictable.

    And so, they call us –embracing the depth of the cards- they call us to become a different reality than the one we usually are.

    They call us to begin, with the value of the eternal beginning; one that doesn't disregard previous beginnings –which come to our aid in specific circumstances-. But if each awakening, each waking moment, becomes a new beginning, the light will be different, the scent will be distinct, the expectation will be novel.

    Our senses will be so awake, so eager for novelty, that we will be able to discover it in every detail.

    And that is how each eternal beginning shows us that everything is yet to be done, even though we respect what is "said" that is already done.

    But, no matter how skilled I am at something, if my awakening is to understand that each dawn is the beginning, I will add that innovation to my skills, my abilities, my resources, my environment. "Custom", "obligation", "habit"… will be left behind.

    Even if it doesn't seem so, with that attitude –even if it doesn't seem like it- every waking, every time we are awake, places us in a new world. Even if it doesn't seem like it, even if it doesn't seem so, even if it doesn't seem so.

Because I have begun, I have just begun… in what is.

    And as a beginning, what is there is new –even if I know, even if I understand, even if I have experience-.

    And yes. And yes, we could say, without fear of being wrong –and this can be of great help- that it is evident, scientific, rational, logical, and demonstrable that no two days are alike. That no day follows the same pattern!

No. There are enough variables –significant ones!- that make it new.

    What sense and what is the point, then, of repeating ourselves, getting used to it, settling down, insisting that it has to be a certain way?

    The casino is open. The house of life is open. Place your bets, gentlemen.

Because every dawn is different… and requires novelty.

    Because it, itself, is a novelty. And thus, each day, we become a different perspective, and we polish our rough edges.

    Without realizing it, we become… –following this path- we become beautiful to others; something we might not have imagined, because we had already labelled ourselves as harsh, cold, ugly.

    The casino of life is not looking for profit or gain. It fosters the game to generate innovations; to celebrate the soul-life.

    Yes, yes, yes.

***