Creyentes
15 de junio de 2026
Y en las sociedades con mayor poder, mayor capacidad de violencia, mayor corrupción, mayor perturbación por el equilibrio del poder, se busca y se reclama, por la abundancia de recursos (sic), un estar, un bienestar, un confort…; una consiguiente seguridad… que va amparada de un cierto nivel de dominio.
En esas circunstancias, la capacidad de intención, ideación, confabulación, fantasía, ilusión, descubrir, aprender, sorprender… resultan especialmente difíciles; difícil es que se muestren, ya que el ser se agota.
Pareciera una contradicción –¿no?- “que se agota en su confort y bienestar”, pero es que para mantenerlo necesita el duro ejercicio del poder, en sus muy diferentes y diferentes y diferentes y diferentes formas.
La Llamada Orante nos advierte, nos hace un aviso a propósito de lo que supone un estar en el bienestar, en el confort… y, sobre todo, el ejercicio diario y continuado para mantenerlo, que requiere una razón, un trabajo, una inversión, una protección… y un largo etcétera; consumo, sobre todo.
En esas tesituras, las opciones para las sorpresas, para el descubrir, para el aprender, el idear, el recrear, se hacen difíciles; y más aún se hace –casi inalcanzable- estar en la vibración, en la búsqueda, en la constancia de ser universo, de habitar en universos, de asumirse como misterio y de estar en el Gran Misterio.
Ese estado de “confort”, esas palabras del “bien-estar”, ¿qué significan?
Ha sido un sello del poder que garantiza logros, compras, ventas, ganancias, ahorros…
Porque, probablemente, esas dos palabras se hayan debidamente creado neurolingüísticamente para aplacar cualquier imaginación, cualquier nueva organización, cualquier… todavía podemos decir “revolución”, cualquier rebelión, cualquier variable que no sean las que ya están instauradas.
Entonces, si se está en la instauración de lo correcto –¿qué es lo correcto?-, se está en el bienestar, se lucha por ello. Hay unos patrones que indican cuáles son las normas que hay que mantener y respetar. ¡No hay espacio para la fantasía…!
Es más importante el cuido de los ahorros o la marca del vehículo o la ropa que se ha de comprar, porque eso garantiza y asegura que estoy en la zona de confort.
La especie evolucionó hacia un estatus sedentario. La especie renunció a su nomadismo por múltiples razones: supervivencias, garantías, seguridades…
Aun así –aun así-, la Llamada Orante nos reclama que el Misterio Creador es un nómada inevitable. Y nosotros formamos expresión de ello.
Y aunque tengamos el asentamiento en un lugar, en un espacio, el propio misterio de nuestra naturaleza nos reclama ese nomadismo anímico; místico: de misterio.
Y si quieren, místico de religiosidad –no de religión-.
Místico de poeta, de danzarín, de cantante, de pintor, de payaso, de teatro, de habilidades…
La Llamada Orante hoy nos propone una sugerencia:
Que, al lado de “bienestar y confort” –que se cuela por todos los sitios, que se vuelve exigente, demandante-, ¿y si… –dice la Llamada Orante- y si nos ponemos el traje de… –que no lo venden en ninguna parte pero que se puede generar porque lo llevamos, lo que pasa es que se usa poco- creyentes? Sí:
.- ¿Bienestar?, ¿confort?
.- Gracias. Soy creyente.
Y claro, de inmediato surgiría la pregunta:
.- ¿Sabemos lo que es el bienestar y el confort?
.- ¡Bueno! Es una creación manipuladora para acallar cualquier tipo de protesta. Sí sabemos, sí.
.- ¿Y qué es ser creyente?
.- Sentirme habitante del Universo. Ser consciente de que soy Creación, de que pertenezco a un Misterio.
.- ¿Y puede usted creer en un misterio que no está demostrado, que no está publicado en “Nature” ni en “Lancet” ni en el “American Journal”? No… no es científico. En cambio, el consumo se puede medir, el bienestar se expresa en la comodidad del confort… En cambio, “creyente”… ¿eso que le implica?
.- Me implica estar en permanente sorpresa. ¡Ah, sí! Soy un sorprendido porque soy un creyente. Y, como creyente, cada instante es sorprendente. Pueden parecer instantes parecidos, similares, pero no son iguales. No hay ni un solo instante igual que otro. Y como creyente, me sorprende. Y con mi sorpresa, me hace inevitablemente ser curioso… y me provoca compartir la sorpresa.
Y así me incita a entender, a promover, a servir en bandeja mis sorpresas y compartirlas con otros.
No parece… –sí, pero era otra propuesta- no parece que eso sea cómodo. No parece que eso sea de un bien-estar. Parece más bien inquieto, curioso, nervioso; no necesariamente, pero sí atento, despierto…; con necesidad imperiosa de creativizar, de abrir y abrirse a nuevos mundos.
Sí. Puede resultar fantasioso: ¿Qué son los nuevos mundos?
¡Son nuevos! Como son nuevos, pues los iré viendo. Es nuevo. Pero no cerraré la puerta a los nuevos mundos. La abriré y descubriré y aprenderé.
Como creyente, realizaré mis habilidades, mis capacidades, mis dotes con las que he sido agraciado, para poder expresarme y realizar aquello que me corresponda en esa creencia, con impecabilidad, con finura, con elegancia, con arte, sea detrás de un mostrador, sea pintando un lienzo, sea arando el campo…
No importa lo que se haga. Lo importante es la intención y el sentir con que lo hago.
Si el bienestar y el confort nos obligaba a producir, a gastar, a asegurar, a estar en alarma por si acaso, la creencia no invierte en ello.
El creer no supone… seguridad.
.- ¡Ah! ¿Es inseguro?
.- No. Tampoco. No maneja esos términos. La creencia maneja la Fe, la Esperanza, la Bondad, la Piedad.
Pudiera parecer que bajo estas coordenadas no se puede… o no hay recursos para vivir, tal y como plantea el capital y la economía. Sin duda es rigurosamente falso. En la medida en que la dedicación, la vocación, la intención se desarrolla, las necesidades se suplen, se colman.
La implicación del sedentarismo, sin duda, llevó al ser al materialismo más estrecho y contraído que pudiéramos imaginar. Y está ahí con contundencia, como piedras mentales que no se mueven, y que se lanzan, que combaten, que acusan: la guerra.
¡Ah!, sí, sí. Es un detalle sin importancia, pero para mantener el bienestar y el confort hace falta pelear, sí; hace falta guerrear; hace falta competir. “Competir”.
Sí, porque habrá más que quieran lo mismo. La creatividad de cada ser no cuenta, cuenta el puesto que está ahí a disposición, para veinte, para treinta, para mil… y habrá que capacitarse, prepararse y competir.
Detrás de ese bien-estar y de ese confort hay una guerra.
En cambio –y no es comparación- en el creer no hay tal guerra.
Hace unos días, alguien nos preguntó que qué religión practicábamos. Dijimos que ninguna, pero que éramos creyentes.
.- Pero, creyentes… ¿en qué?
.- Pues en lo que hay que creer; en lo que creen todos, pero sin ser de nadie.
Nos miraron con una cierta duda y sospecha de que algo ocultábamos.
Es lógico.
Los credos se han personalizado; se han sedentarizado. Unos se fueron con Allah, otros se fueron con Cristo, otros se fueron con Yahveh, otros se fueron con Krishna…
Se instrumentalizaron, se estructuraron, se clasificaron… y entraron en la guerra. ¡Cómo no!
Y están en la guerra. No es algo que pasó.
Y, claro, cada estado de bienestar y confort tiene “un credo –en general- de sustento” debidamente estructurado de acuerdo a ese bienestar y a ese confort.
Y tendrá iglesias, templos, organizaciones, clasificaciones, sacerdotes… ¡ufff! ¡Pues todo lo que implica una religión! Que caerá sobre cada creyente, claro. Al decir “caer” queremos decir que está sobre cada creyente.
Y así, ante las demandas sociales materialistas del bien-estar y del confort, tendrá que responder a su religión. Y los que digan que no la tienen, tendrán que responder a su absentismo creyente.
En cambio –e insisto: no es comparación, es una propuesta-, el creyente… ¿a quién se debe? ¿Qué estructura…? ¿Tiene obispos, tiene representantes, tiene… no sé, tiene… qué tiene?
Se tiene a sí mismo como templo.
Pareciera que ha sido un latigazo: “Se tiene a sí mismo como templo”.
.- Entonces, no necesita de los demás.
.- ¡Por supuesto que sí!
Si todos somos templarios, constituimos el templo de la vida.
Y, como creyentes, oramos en el templo de la vida, y orar representa una búsqueda de inagotables sorpresas… en las que, a cada pregunta que nos hacemos, nos surgen multitud de propuestas.
Y es así que el creyente… puede volar.
El bienestar, el confort, está sujeto a pagos, hipotecas, préstamos, productividad…
Y es de resaltar que, en ese estado de bienestar y de confort, la querencia, el querer, implica poseer, y para poseer hay que combatir para quitárselo a otro, o para no dejar que otro… y el largo etcétera de la guerra.
Pero… ¿y en el creer? ¿En el creer… se quiere?
¡No! No es posible. En el creer se ama.
Es una sensible diferencia.
La querencia se agota, se acota, se cerca, se asegura…
El amor se amplifica, se genera, se diversifica, se hace inagotable.
La Llamada Orante, en su reclamo, en su advertencia hacia la propuesta de “el creyente”, “lo creyente”, “sentirse creyente”, no pretende combatir y guerrear con el bienestar y el confort. ¡No! No hace falta.
El que vuela no echa de menos la tierra. Se alimenta del aire.
El que vuela no viaja cargado de posesiones, sino va frágil como las plumas.
El creyente, en su amante propuesta –que sale en evidencia-, se ve amplificado continuamente. Se hace sorpresa y se sorprende. Se atrae en creencias. Se hace comunión, se hace servidor, se hace nuevos mundos continuamente.
Se descubre que no hay algo estable, sino que todo resulta frágilmente inestable, increíblemente creador…; ¡porque somos Misterio Creador!, porque estamos en el Gran Misterio de la Creación, porque habitamos en un universo insondable.
Y esa propuesta, sugerencia orante, no es algo que implique conflicto, no.
Viene a recordar y a reclamar nuestra nomádica ¡mente!, ¡sentir!, ¡emoción!: eso que no está sujeto a la cadena, a la verja, a la llave.
Y eso, por mucho que nos esclavicen y nos garanticen seguridades, paces y conforts, no nos lo van a anular: ese ánimo nomádico, por pertenecer a un universo. ¡Que tenemos constancia de ello!, al ver simplemente las estrellas.
Es inevitable echar la mente a volar.
Y así el creer se hace evolutivo, cambiante, novedoso, sorprendente, descubridor.
No precisa la lucha y la pelea.
Y así se disuelven los barrotes de las seguridades, de las ganancias, de las posesiones…
Y en la práctica, nos hacemos subsidiarios de nuestra vocación, de nuestra entrega, de nuestras realizaciones.
Creer no es una “contra”; no es algo que vaya “en contra de”. No.
Es algo innato en la naturaleza del ser, por su nomádica presencia en un universo infinito.
Y el amar –como vehículo- es el sustento, como así ocurre en nuestro planeta, donde las tres cuartas partes nos cortejan con sus aguas, con sus mares, con sus amares.
Va a resultar que no es tan difícil creer. Va a resultar que no es una opción que he de estudiar para ver si me interesa o no, y probar. No.
Es simplemente dejarse ver.
Que cada uno se deje ver… y se descubrirá en la Nada Creadora, y en la presencia insondable, y en la inexplicable trayectoria.
Nos advierte el Misterio Creador, desde el Misterio Creador, desde nosotros mismos como expresión de ello, de nuestra naturaleza nomádica.
Y, en consecuencia, de proyectarnos como tales, como tales viajeros de universo, voladores de fe, ¡creyentes!
Voladores de fe, creyentes.
***
Believers
2026-06-15
And in societies with greater power, greater capacity for violence, greater corruption, greater disruption of the balance of power, this is pursued and demanded due to the abundance of resources (sic), a certain way of life, a well-being and comfort…; a subsequent security… that is protected by a certain level of dominance.
In such circumstances, the capacity for intention, ideation, confabulation, fantasy, illusion, discovery, learning, surprising… becomes especially difficult; it is difficult for them to manifest, since the being is exhausted.
It seems like a contradiction –doesn't it?- "that it is exhausted by its comfort and well-being", but to maintain it, it requires the harsh exercise of power, in its many, many, many different forms.
The Prayerful Call warns us, giving us a heads-up about what it means to be in a state of well-being, in comfort… and, above all, the daily and continuous effort required to maintain it, which demands a reason, work, investment, protection… and a long etcetera; consumption, above all.
In such circumstances, the options for surprises, for discovery, for learning, for inventing, for recreating, become difficult; and even more so –almost unattainable- to be in the vibration, in the search, in the continuity of being universe, of dwelling in universes, of embracing oneself as mystery, and of being in the Great Mystery.
That state of “comfort”, those words of “well-being”, what do they mean?
It has been a hallmark of power that guarantees achievements, purchases, sales, profits, savings…
Because, most likely, those two words have been carefully created neurolinguistically to quell any imagination, any new organization, any… we can still say “revolution”, any rebellion, any variable that isn't one of those already established.
So, if one is within the establishment of what is right –what is right?-, one is in well-being, one fights for it. There are patterns that indicate which norms must be maintained and respected. There's no room for fantasy…!
It's more important to take care of one’s savings, the brand of the car, or the clothes one is to buy, because that guarantees and ensures I'm in the comfort zone.
The species evolved toward a sedentary lifestyle. The species abandoned its nomadic ways for many reasons: survival, security, safety…
Even so –even so- the Call to Prayer reminds us that the Creative Mystery is an inevitable nomad. And we are an expression of that.
And even if we have settled in a place, in a space, the very mystery of our nature calls us to that spiritual nomadism; mystical: of mystery.
And if you wish, mystical of religiosity –not of religion-.
Mystical as a poet, as dancer, as singer, as painter, as clown, as theatre artist, as creator of skills…
The Call to Prayer today offers us a suggestion:
That, alongside “well-being and comfort” –which seeps into everything, which becomes demanding, exacting- what if… –says the Call to Prayer- what if we put on the garment of… –which isn't sold anywhere but can be generated because we carry it within us, it's just that it's rarely used- believers? Yes:
.- Well-being? Comfort?
.- Thank you. I am a believer.
And of course, the question would immediately arise:
.- Do we know what well-being and comfort are?
-. Well! It's a manipulative construct to silence any kind of protest. Yes, we do.
.- And what does it mean to be a believer?
.- To feel like an inhabitant of the Universe. To be aware that I am Creation, that I belong to a Mystery.
.- And can you believe in a mystery that hasn't been proven, that hasn't been published in "Nature", or "The Lancet", or the "American Journal"? No… it's not scientific. On the other hand, consumption can be measured, well-being is expressed in the comfort of life… On the other hand, being a "believer"... what does that imply for you?
.- It implies being in a state of constant surprise. Ah, yes! I am surprised because I am a believer. And, as a believer, every moment is surprising. Moments may seem similar, alike, but they are not the same. There isn't a single moment like another. And as a believer, that surprises me. And my surprise inevitably makes me curious… and it compels me to share that surprise.
And so, it incites me to understand, to promote, to serve up my surprises on a platter and share them with others.
It doesn't seem… –yes, but that was another proposal- it doesn't seem like it is comfortable. It doesn't seem like it is well-being. It seems more like restlessness, curiosity, nervousness; not necessarily, but certainly attentive, aware…; with a compelling need to be creative, to open up and be open to new worlds.
Yes. It may seem fanciful: What are new worlds?
¡They're new! Since they're new, I'll see how they go. It's new. But I won't close the door to new worlds. I'll open it and I’ll discover and learn.
As a believer, I will use my skills, my abilities, my gifts with which I have been blessed, to express myself and do what corresponds to me in that belief, with impeccability, with refinement, with elegance, with artistry, whether behind a counter, painting a canvas, or ploughing a field…
It doesn't matter what you do. What matters is the intention and the feeling with which you do it.
If well-being and comfort compels us to produce, to spend, to secure, to be on high alert just in case, belief doesn't invest in that.
Believing doesn't imply… security.
.- Ah! Is it insecure?
.- No. Not at all. It doesn't operate in those terms. Belief operates on Faith, Hope, Goodness, Mercy.
It might seem that under these circumstances, it's impossible... or there aren't enough resources to live, as capital and economics suggest. This is undoubtedly false. To the extent that dedication, vocation, intention develop, needs are met, fulfilled.
The implications of a sedentarism undoubtedly led humanity to the narrowest and most constricted materialism we could imagine. And it's there, undeniably, like mental stones that don't move, that are thrown, that fight, that accuse: war.
Ah!, yes, yes. It's a detail without importance, but to maintain well-being and comfort, you have to fight, yes; you have to wage war, you will have to compete. "Compete".
Yes, because there will be others who want the same thing. The creativity of each individual doesn't count; what counts is the position available, for twenty, for thirty, for a thousand… and one will have to train, prepare, and compete.
Behind that well-being and comfort lies a war.
On the other hand –and this is not a comparison- in belief, there is no such war.
A few days ago, someone asked us what religion we practiced. We said none, but that we were believers.
.-But believers… in what?
.-Well, it's what one has to believe in; what everyone believes in, but without belonging to anyone.
They looked at us with a certain doubt and suspicion that we were hiding something.
It makes sense.
Belief systems have become personalized; they've become sedentary. Some went with Allah, others with Christ, others with Yahweh, others with Krishna…
They were instrumentalized, structured, classified… and entered into war. Of course!
And they are in war. It's not something in the past.
And, of course, every state of well-being and comfort has “a creed –in general- of support” duly structured according to that well-being and comfort.
And it will have churches, temples, organizations, classifications, priests…uff! ¡Well, everything that a religion implies! Which will fall upon each believer, of course. By “fall” we mean that it is upon each believer.
And so, faced with the materialistic social demands of well-being and comfort, one will have to answer to one's religion. And those who say they don't have one will have to answer for their lack of faith.
On the other hand –and I insist: this is not a comparison, it is a proposal- the believer… to whom is he accountable? What structure…? Does he have bishops, representatives, does he have… I don't know, does he have… what does he have?
He has himself as a temple.
It seems like a lash: “He has himself as a temple”.
.- So, he doesn't need others.
.- Of course he does!
If we are all templars, we constitute the temple of life.
And, as believers, we pray in the temple of life, and prayer represents a search for endless surprises… in which, for every question we ask ourselves, a multitude of proposals arise.
And that is how the believer… can fly.
Well-being and comfort are subject to payments, mortgages, loans, productivity…
And it's worth noting that, in this state of well-being and comfort, desire and wanting imply possession, and to possess, one must fight to take it from another, or to prevent another from… and the long etcetera of war.
But… in believing? In believing… does one want?
No! It's not possible. In believing, one loves.
It is a profound difference.
Wanting becomes exhausted, it is delimited, it is enclosed, it is secured…
Love amplifies, generates, diversifies, and becomes inexhaustible.
The Prayerful Call, in its appeal, in its warning regarding the proposal of “the believer”, “belief”, “feeling like a believer”, does not seek to fight and wage war against well-being and comfort. No! There is no need.
He who flies does not miss the earth. He feeds on the air.
He who flies does not travel laden with possessions, but goes as fragile as feathers.
The believer, in his loving proposal –which becomes evident- is continually amplified. He becomes a surprise and is surprised. He is drawn into beliefs. He becomes communion, he becomes a servant, he continually creates new worlds.
He discovers that there is nothing stable, but that everything is fragilely unstable, incredibly creative…; because we are the Creative Mystery!, because we are in the Great Mystery of Creation, because we inhabit an unfathomable universe.
And that proposal, that prayerful suggestion is not something that implies conflict, no.
It comes to remind us of and reclaim our nomadic mind!, feelings!, emotions!: which is not bound by chains, by bars, by keys.
And that, no matter how much they enslave us and guarantee us security, peace, and comfort, they will not take away from us: that nomadic spirit, by virtue of belonging to a universe. We are aware of this simply by looking at the stars.
It is inevitable to let our minds take flight.
And thus, belief becomes evolutionary, ever-changing, novel, surprising, exploratory.
It does not require struggle or fight.
And thus, the bars of security, of gain, of possessions dissolve…
And in practice, we become subsidiaries to our vocation, our dedication, our achievements.
Believing is not an “counterpoint”; it is not something that goes “against” anything. No.
It is something innate in the nature of being, due to its nomadic presence in an infinite universe.
And love –as a vehicle- is the sustenance, just as it is on our planet, where three-quarters of it woos us with its waters, its seas, its love.
It turns out that believing isn't so difficult. It turns out that it's not an option I have to study to see if it interests me or not, and try it out. No.
It's simply about letting oneself be seen.
Let each one be seen… and they will discover themselves in the Creative Nothingness, and in the unfathomable presence, and in the inexplicable trajectory.
The Creative Mystery warns us, from the Creative Mystery, from ourselves as an expression of it, of our nomadic nature.
And, consequently, of projecting ourselves as such, as such travellers of the universe, flyers of faith, believers!
Flyers of faith, believers.
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