El Misterio Creador entiende nuestro lenguaje, pero tiene el suyo propio
20 de abril de 2026
Cada ser se siente importante.
Cada ser se siente, habitualmente, protagonista.
Cada ser se realiza, generalmente, de forma exigente.
Cada ser suele ser demandante de necesidades.
Todo esto –y algunas cosas más- coloca al ser, desde el punto de vista del ser humano, en un pequeño ídolo.
Uno es ídolo por su bravía, su poder. Otro es ídolo por todo lo que ha sufrido. Otro es ídolo por todo lo que ha conseguido. Otro es ídolo por todo lo que ha ganado. Otro es ídolo porque es y se siente bello.
Y así, un innumerable panorama de ídolos. Casi como para decir: “Un ser humano, un ídolo”.
Con lo cual, vemos que existe unaidolatría humana de manera importante.
Cada ídolo asume una importancia que inevitablemente compite con la de otro ídolo. Y como cada ídolo se adora a sí mismo, mucho, es fácil que tropiece con otro que se adora también mucho.
Y es así como se establece una convivencia idolátrica. En esta convivencia idolátrica le resulta, al ser, muy difícil –o difícil- compartir con algo o con alguien que no sea él mismo.
Así, cuando llega el momento de encontrarse ante el Misterio, la importancia personal no puede entrar por la puerta.
Habitamos en un Universo Creador. Todas nuestras actividades están íntimamente ligadas con lo que se llama “vida”.
En la inmensidad del universo nos diluimos, desaparecemos.
Cuando nos disponemos a orar, debemos ser conscientes de que entramos en un lugar sin espacio, sin tiempo y sin ningún poder.
En ese universo no hay algo que me pertenezca.
Y es así como puedo darme cuenta de que La Nada me envuelve.
Ese envoltorio de Nada es el que me proporciona la consciencia de vivir.
Y así, cuando me dispongo a orar, lo que busco es sintonizarme con esa Nada Creadora.
Se establece así un extraño eco, en el que se escucha la palabra del orante, y el eco responde de forma diferente.
Y así el orante puede decir: “Quítame este dolor”.
Y el eco responde —la Nada— diciendo: “Buenas tardes”.
Por ejemplo.
Las filosofías y las religiones han intentado convencer al Misterio Creador de que aprenda nuestro idioma. Pero hay que descubrir pronto –“hay que descubrir pronto”- que ese Misterio Creador desde La Nada no nos necesita.
Entiende nuestro lenguaje, pero él tiene el suyo propio. No necesita del nuestro.
Ante esa Nada envolvente, carece de sentido “pedir”.
Los ídolos necesitan de fieles que los adoren. Y suele ocurrir que, cuando el ser se dispone a orar, espera… –por la práctica que tiene en la vida- que la Creación, que lo Divino, que la Nada –llamémoslo de cualquier forma ahora- lo adore.
Y lo pretende con la idea de esa consciencia humana que se ha convertido en poderosa, en arrogante, en necesitada, y que se apoya en su saber y en su conocer. Y aquello que no sabe y no conoce, lo desprecia.
Tan importante, en “tan importante” se ha convertido la consciencia de vida de la humanidad, que solo ella parece existir.
Los recursos de la consciencia humana a la hora de orar, tal y como está hoy la humanidad, son inútiles, inservibles.
Es preciso desprenderse de la consciencia idolátrica de cada uno. Y al descubrirse desnudo, darse cuenta de nuestra absoluta dependencia con la Creación.
Los tesoros de aquí dejan de existir allí, en el espacio orante.
La actitud de humildad nos conduce a la sumisión ante lo creado.
Así es posible que nuestra presencia sea aceptada… y podamos intuir el lenguaje creador, y podamos sentir el verbo del silencio.
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The Creative Mystery understands our language, but it has its own
2026-04-20
Every being feels important.
Every being usually feels like the protagonist.
Every being generally fulfils themselves in a demanding way.
Every being tends to be demanding when it comes to their needs.
All this –and a few other things- places the being, from the human perspective, in the position of a small idol.
One is an idol because of their bravery, their power. Another is an idol because of all they have suffered. Another is an idol because of all they have achieved. Another is an idol because of all they have won. Another is an idol because they are and feel beautiful.
And so, an innumerable panorama of idols. Almost as if to say: “A human being, an idol”.
Thus, we see that human idolatry exists in a significant way.
Each idol assumes an importance that inevitably competes with that of another idol. And since each idol worships itself greatly, it is easy for it to stumble upon another one that also worships itself greatly.
And this is how an idolatrous coexistence is established. In this idolatrous coexistence, it is very difficult –or just difficult- for the being to share with anything or anyone, other than themselves.
Thus, when the moment arrives to encounter the Mystery, personal importance cannot enter through the door.
We inhabit a Creator Universe. All our activities are intimately linked to what is called “life”.
In the vastness of the universe, we dissolve, we disappear.
When we set out to pray, we must be aware that we enter a place without space, without time, and without any power.
In that universe, there isn’t anything that belongs to me.
And that is how I can realize that Nothingness envelops me.
This envelope of Nothingness is what gives me the awareness of living.
And so, when I prepare to pray, what I seek is to attune myself to that Creative Nothingness.
A strange echo is thus established, in which the word of the one praying is heard, and the echo responds differently.
And so, the one praying can say: “Take this pain away from me”.
And the echo responds –Nothingness- saying: “Good afternoon”.
For example.
Philosophies and religions have tried to convince the Creative Mystery to learn our language. But we must soon discover –"we must soon discover"- that this Creative Mystery from Nothingness does not need us.
It understands our language, but it has its own. It does not need ours.
Before this enveloping Nothingness, it is pointless to "ask".
Idols need followers to worship them. And it often happens that, when a person prepares to pray, they expect… –based on their life experiences- that Creation, the Divine, Nothingness –let's call it whatever we want for now- will worship them.
And it attempts this through the notion of that human consciousness which has become powerful, arrogant, needy, and that leans on its knowledge and understanding. And whatever it does not know and understand, it despises.
So important, “so important," has the consciousness of humanity’s life become that it alone seems to exists.
The resources of human consciousness when it comes to prayer, as humanity stands today, are useless, worthless.
It is necessary to shed each one’s idolatrous consciousness. And, upon discovering our nakedness, to realize our absolute dependence on Creation.
The treasures of this world cease to exist there, in the space of prayer.
The attitude of humility leads us to submission before creation.
Thus, it becomes possible for our presence to be accepted… and for us to intuit the language of creation, and to feel the word of silence.
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