"La Obediencia De-Vida"
RESONADORES
11 V Da Zhu "Lanzadera Grande"
33 V Zhong Liao "Orificio Central"
3 R Tai Xi "Torrente Supremo"
12 ID Bing Feng "La Autoridad del Viento"
5 SJ Wai Guan "Barrera Externa"
15 IG Jian Yu "Asentamiento del Hombro"
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18 de mayo de 2026
Las exageradas proclamas, con el consiguiente sentido amplificado de los errores, fallos, tragedias, dramas… hacen que las incipientes esperanzas se empequeñezcan cada vez más, y la mente entre en el lamento continuado y en el verbo lacerante de que todo está mal, de que no hay solución.
El derrotismo de la renta es cada vez más consistente. Y el sentido mental del estar se convierte en productividad, en ganancia, en logros…; y si éstos no se producen, la conclusión es lo nefasto, lo imposible, y el señalamiento de responsables, de culpables.
La Llamada Orante nos advierte –como seres que buscan la serena y equilibrada posición propia y natural que se llama “saludable”-, nos advierte de la decadente actitud de los dolientes que, con sus dificultades, ya vienen con la bandera caída y acuden con el desespero anunciado.
Pero no ya solamente a nivel de atención, es a nivel de convivencia, de estar, en el que parece prohibido el suspirar, el alentar, el promover, el aspirar a los recursos que la vida en sí da. Que no es un diseño de enfermedad, de tribulaciones y desesperos. Es un diseño de evolución, de equilibrios, de lenguajes, de pactos, de alianzas entre todos los seres vivos.
La convivencia de lo viviente –desde lo invisible de las unidades bacterianas, virales, fúngicas, etcétera- nos da una muestra de un mundo asociado, de un mundo sincronizado… mientras lo humano interfiere en esa asociada y equilibrada evolución, con el afán de ponerlo todo a su disposición, esclavizar todo a sus necesidades, desde la fabricación de perfumes hasta los ultra procesados alimentarios, siguiendo con los habitáculos de vivienda, los ropajes, y un sinfín de “decadentes” –sí- decadentes servicios que anulan nuestras capacidades y recursos.
No está lejos, no, el exoesqueleto que podemos incorporar a un organismo humano normal, para que no haga el esfuerzo de levantarse de la silla o andar y gastar energía muscular, neuromuscular…; la ley del mínimo esfuerzo, compensada por la tecnología y la servidumbre, que nos sustituye.
Pareciera que lo humano, al no encontrar recursos en sus propias capacidades, “crea” –entre comillas- artilugios, elementos que figuran como una… como una “nueva humanidad”.
Y si puedo fabricar un robot que corre más que un humano, pues organizaré carreras de robots. ¿Para qué tantos entrenos y dedicaciones, si puedo tener un circo robótico con espléndidas apuestas?
Sí, da la sensación de que las tendencias poderosas que animan el desespero confían en las posibilidades de recursos tecnológicos, científicos… que suplan las acciones que habitualmente eran humanas.
De igual forma que las inteligencias “artificiales” –ya su nombre es significativo- suplen la inteligencia cotidiana propia de nuestras estructuras.
La fuerza y el poder de la ciencia tecnologizada, aplicada a lo cotidiano, llama y golpea nuestras estructuras humanas de músculos, tendones, nervios, ideas, fantasías…
Y si no estamos alertas, con la consciencia de ser singulares presencias en el universo –en el Universo Creador, en el Misterio Insondable, en lo Infinito-, si eso no está vibrante, si no despertamos a la permanente actuación de la Providencia y la nublamos con los recursos que proveen las plataformas, las compañías, los organismos estructurados… no resulta fácil mantener la expectativa ¡certera!... de lo adecuado, de la llegada de lo –permitamos la palabra- “milagroso”.
Se llega a la conclusión de que la debacle, la derrota, el terror, el daño, el duelo… es consustancial con la vida. Ni siquiera se plantea: “por este estilo de vida”. No, ese se da ya por hecho, como consecuencia de nuestra inteligencia, nuestras capacidades.
El ser de humanidad –nos reclama la Llamada Orante- es una presencia creadora que es portadora de mensajes de eternidades.
Es un diseño de equilibrio, de capacitación, de adaptación, de evolución y de perspectivas ilimitadas, similar y semejante al universo en el que habita.
Las pequeñas o grandes catástrofes, dramas y tragedias, son producto de la pérdida de identidad universal, y consecuencia de la contracción hedonista, egoísta e “inteligente” –entre comillas- del saber cercado, cerrado, ambicioso y esclavista.
Y sí: lo predominante, lo dominante, lo dominador de una franja, de un número de humanidades, tiene la capacidad destructora y arrasadora de demoler al resto, que es mayoría.
Sí; cuando se está en este entorno de poder, pareciera que toda la humanidad está en iguales posiciones. Y no, no es cierto. Es la gama de poder y de los poderosos la que vibra en el desastre permanente; y sin duda, con capacidad para hacer el desastre, global. Pero el cotidiano estar y convivir no es universal: es parcial, es sectorial. ¿Que sin duda se expande? Sí. Pero en nuestra visión de habitantes de universo, en nuestro microcosmos, nos damos cuenta de la diversidad de humanidades que habitan con muy diferentes patrones, y que no todos son derrotismos continuados.
Eso hay que tenerlo también en cuenta.
Porque la generalización con la que lo dominante se expresa… nos hace pensar que, en Ulán Bator, capital de Mongolia, las situaciones administrativas y disciplinarias, y los escándalos de alcaldes y tenientes-alcaldes son semejantes y similares a los nuestros de aquí. Me temo que no.
Es un ejemplo.
¿Que –sin duda- se expande con preocupante sensación de pólvora que arde, este modelo de convivir y de estar guerrero y destructor? Claro. Cierto.
Pero hoy por hoy tiene su espacio de confort guerrero: Occidente. Que resulta –por así decirlo- “suficiente”. Que extenderse –como se diría antiguamente- a “ultramar”, pues… sería perder un poco el protagonismo endogámico occidental. Todavía hay mucha guerra que hacer por aquí cerca.
Y dentro de este gueto de dramas continuados, la Llamada Orante nos aclara que nuestra capacitación, nuestros mensajes –personales y grupales- deben saber relacionarse con todo ese maniqueísmo estructural y egocéntrico, sin entrar en combate, sin perder nuestra identidad, sin renunciar a la creencia. A la creencia que es evidencia: el decir que soy un singular acontecer en el universo infinito.
No ofendo a nadie. No estoy en contra de ningún criterio. Es una evidencia. ¿Que aparentemente no tenga mucha operatividad? ¿Que aparentemente no tenga mucha rentabilidad…? Bien. Efectivamente: “aparentemente”.
Pero, en realidad, en la medida en que mi credo se acrecienta, la Providencia la evidencio, el milagro lo vivo y pervivo, aunque solo sea con el alimento de cada día. Deja de ser una sugestión o una situación de escapismo, para ser el sustrato y el sustento que mantenga una identidad de ¡esperanza!, una identidad de versiones de solución, ideas de logros y de alcanzar.
El esfuerzo, dirigido hacia la realización, la vivencia y el compartir de vocaciones e ideales; que, siendo conscientes de las dificultades que el estructuralismo del entorno impone, se sabe –se sabe por intuición, por convicción- que una vocación y una intencionada actividad es irrefrenable. ¡Irrefrenable!... Sin duda, con la aplicada inteligencia y –permitamos, entre comillas- “la sabiduría del convivir”, renunciando a la controversia, a los prejuicios y a las refriegas por el logro de la verdadera razón.
Los recursos liberadores residen en nuestras esencias universales, creadoras. Y para ello hay que disponerse meditativamente, orantemente, contemplativamente, activamente, a fin de que afloren y que actúen.
Cada aplazamiento es un sinfín de retrocesos. Quizá por ello resulte fácil decir que “hay poco que hacer, hay escasos recursos”… –y ese largo etcétera de justificaciones-.
Culminar en la claudicación y perseverar en ella es la imposición de “usar y tirar” de esta convivencia esclavista.
Perseverar y agilizar nuestros recursos en una resolución y en una acción permanente es el orientativo impelente que nos transmite la oración.
Existe la rémora de –y esto hay que tenerlo muy en cuenta-, a la hora de asumir la Llamada Orante, existe la rémora de que “es demasiado tarde”, “ya no se puede”, “no tengo fuerzas”, “hay muchas dificultades”… Ese largo prólogo que finalmente no permite la escritura del libro.
Y en ese plano guerrero en el que se está, el ser se da por vencido.
“Estoy vencido, estoy derrotado, y he de vivir como cautivo de mi derrota. Porque por mi condición, mi edad, mi productividad –mi, mi, mi, mi-… ya no puedo”.
Todo ese recoveco de secuelas, de prólogos insaciables que no permiten la escritura del libro de la vida de cada uno, debe ser minuciosamente diluido, en base a esa vocación personal, en base a ese resplandor luminoso del milagro, en base a esa solidaria convivencia, en base a esa decidida realización.
Nunca es tarde ni pronto.
Es.
Es.
Es.
***
2026-05-18
The exaggerated pronouncements, with the consequent amplified sense of errors, failures, tragedies, and dramas… cause nascent hopes to shrink more and more, and the mind enters into continuous lament and into the lacerating verb that everything is wrong, that there is no solution.
The defeatism of profit is becoming increasingly pervasive. And the mental sense of being becomes productivity, gain, achievements…; and if these do not occur, the conclusion is disastrous, impossible, and the pointing out of those responsible, guilty.
The Prayerful Call warns us –as beings seeking our own serene and balanced position that is proper and natural, which is called "healthy"- it warns us of the decadent attitude of those who suffer, who, with their difficulties, already arrive with their flag lowered and come forth with announced despair.
But it's not just at the level of attention; it's at the level of coexistence, of being, where it seems forbidden to sigh, to encourage, promote, or aspire to the resources that life itself provides. It is not a design of disease, tribulations, and despair. It is a design of evolution, of balances, of languages, of pacts, of alliances among all living beings.
The coexistence of living things –from the invisible world of bacterial, viral, fungal units, and so on- gives us a glimpse of an associated world, a synchronized world… while humanity interferes in this associated and balanced evolution, with the desire to put everything at its disposal, to enslave everything to its needs, from the manufacture of perfumes to ultra-processed foods, continuing with living spaces, clothing, and countless “decadent”–yes- decadent services that nullify our capacities and resources.
It is not far off, no, the exoskeleton we can incorporate into a normal human body, so they don't have to make the effort to get up from a chair or walk and expend muscular and neuromuscular energy…; the law of least effort, compensated by technology and the servitude that replaces us.
It seems that humans, finding no resources in its own capabilities, "creates" –in quotation marks- contraptions, elements that appear as a… as a "new humanity".
And if I can build a robot that runs faster than a human, well, I'll organize robot races. Why so much training and dedication if I can have a robotic circus with splendid bets?
Yes, it seems that the powerful trends driving despair rely on the potential of technological, scientific resources… to replace actions that were traditionally human.
In the same way that “artificial” intelligences –their very name is significant-replace the everyday intelligence inherent in our structures.
The force and power of technologized science, applied to everyday life, calls to and strikes our human structures of muscles, tendons, nerves, ideas, fantasies…
And if we are not alert, with the consciousness of being unique presences in the universe –in the Creative Universe, in the Unfathomable Mystery, in the Infinite- if that is not vibrating, if we do not awaken to the constant action of Providence and instead obscure it with the resources provided by platforms, companies, structured organizations… it is not easy to maintain the accurate expectation… of what is appropriate, of the arrival of which –if we may use the word- is "miraculous".
We come to the conclusion that collapse, defeat, terror, harm, grief… are inherent to life. We don’t even ask: “because of this way of life”. No, that is already taken for granted, as a consequence of our intelligence, our capabilities.
The being of humanity –as the Prayerful Call reminds us- is a creative presence that carries messages from eternity.
It is a design of balance, of empowerment, of adaptation, of evolution, and of unlimited perspectives, similar and akin to the universe it inhabits.
Small or large catastrophes, dramas, and tragedies are the result of the loss of universal identity and a consequence of the hedonistic, selfish, and “intelligent” –in quotation marks- contraction of knowledge that is confined, closed off, ambitious, and enslaving.
And yes: what predominates, what dominates, what controls a segment, a number of humanities, has the destructive and devastating capacity to demolish the rest, which is the majority.
Yes; when one is in this environment of power, it seems as if all of humanity is on equal footing. But no, that's not true. It is the spectrum of power and the powerful that vibrates with perpetual disaster; and undoubtedly, with the capacity to create global disaster. But daily life and coexistence are not universal: they are partial, sectorial. Does it undoubtedly expand? Yes. But in our vision as inhabitants of the universe, in our microcosm, we realize the diversity of humanities that inhabit it with very different patterns, and that not all of them are perpetual defeats.
That’s something we need to keep in mind as well.
Because the generalization with which the dominant expresses itself … leads us to believe that, in Ulaanbaatar, the capital of Mongolia, the administrative and disciplinary situations and the scandals involving mayors and deputy mayors, are comparable and similar to the ones we have here. I'm afraid they are not.
It's just one example.
Is this model of coexistence, of being warlike and destructive –undoubtedly- spreading with a worrying sense of burning gunpowder? Of course. True.
But for now, it has its own comfortable space for warfare: the West. Which is –so to speak- "sufficient". Expanding –as they used to say- to "overseas", would mean… losing some of the Western endogamous prominence. There's still plenty of war to be waged right here nearby.
And within this ghetto of ongoing dramas, the Prayerful Call clarifies that our training, our messages –both personal and group- must learn how to relate to all that structural and egocentric Manichaeism, without engaging in combat, without losing our identity, without renouncing belief. The belief that is evidence: the statement that I am a singular event in the infinite universe.
I don’t offend anyone. I am not against any criteria. It is evidence. That it apparently isn’t very effective? That it apparently isn’t very profitable…? Fine. Indeed: “apparently”.
But, in reality, to the extent that my creed grows, I witness Providence, I live and experience the miracle, even if only through daily nutrition. It ceases to be a suggestion or a form of escapism, becoming instead the foundation and sustenance that maintains an identity of hope!, an identity of possible solutions, ideas of achievements and of reaching.
The effort, directed toward the realization, experience, and sharing of vocations and ideals; which, while being aware of the difficulties imposed by the structural constrains of the environment, knows –knows through intuition, through conviction- that a vocation and a purposeful activity are unstoppable. Unstoppable!... Undoubtedly, with applied intelligence and –let us use quotation marks- "the wisdom of coexistence", renouncing controversy, prejudice, and petty conflicts in the pursuit of true reason.
Liberating resources lie within our universal, creative essences. And for this, we must prepare ourselves meditatively, prayerfully, contemplatively, actively, so that they may emerge and act.
Every delay is an endless series of setbacks. Perhaps that is why it is easy to say that "there is little to be done, there are few resources"... –and that long list of excuses.
To end up in capitulation and persevere in it is to impose a “disposable " mind-set of this enslaving coexistence.
Persevering and expediting our resources into a resolution and a permanent action is the compelling guidance that prayer conveys to us.
There is the obstacle –and this must be kept very much in mind- when it comes to embracing the Call to Prayer, the obstacle that "it's too late", "it can't be done anymore", "I don't have the strength", "there are too many difficulties"... That long prologue that ultimately prevents the book from being written.
And in that warrior plane in which one exists, the being gives up.
"I am defeated, I am vanquished, and I must live as a captive of my defeat. Because of my condition, my age, my productivity –my, my, my, my-… I can no longer go on".
All that labyrinth of aftereffects, of insatiable prologues that prevent the writing of each person's book of life, must be meticulously diluted, based on that personal vocation, based on that luminous radiance of the miracle, based on that supportive coexistence, based on that determined realization.
It's never too late, nor too early.
It is.
It is.
It is.
***
11 de mayo de 2026
Y cada ser –nos relata la Llamada Orante- es un proyecto, una provisión, una necesidad y un recurso hacia el transcurrir de la Vida.
Difícil sería y es, para nuestra capacidad mental, cómo diseñar un ser, cientos de seres diarios… para que encajaran en un proyecto que inevitablemente llamamos “Divino”. Con ello se quiere decir que lo que llamamos suerte, imprevisión y sorpresa… está bien en cuanto a reconocer nuestra ignorancia. Pero, bajo un plano orante, la reseña es que cada ser es imprescindible y necesario.
Y sólo nos cabe el pensar que eso se corresponde con una capacidad infinita, con un misterio: Misterio Creador.
Esto puede quedar como una atractiva propuesta, pero cada Llamada Orante es una llamada a nuestra consciencia, es una llamada a nuestro transcurso de estar. Y, en consecuencia, tiene una aplicación.
Y así, entonces resulta que nos encontramos con aquéllos, los otros, los de más allá, los cercanos, los lejanos…; y al encontrarnos con no solamente la idea de humanidad, no solamente lo humano, sino lo viviente, si aplicamos esta sugerencia orante deberíamos modificar –sí- nuestra percepción, nuestra relación con todo nuestro entorno, en el que nada sobraría; en el que todo es imprescindible y todo es necesario.
Disolveríamos así lo adecuado, lo que necesito, lo que no quiero, lo que me gusta, lo que no me gusta, lo que estoy de acuerdo, lo que no estoy de acuerdo…
Y eso no significa –por supuesto- que no observe mis evaluaciones, mis tendencias, mis… Sí. Pero es distinto, si estoy ante alguien o ante algo o ante una situación, considerar que eso ha sido mala suerte o que aquél es el malo o que aquél es el bueno, a considerar que aquél es imprescindible y necesario.
Que tiene su –digamos- “razón de ser”, y que se escapa sin duda a nuestra capacidad cognitiva.
Así que sí tiene una aplicación inmediata.
Y esa aplicación inmediata supone un investigar, un buscar, un descubrir, un aprender, un practicar, un perseverar, un esperanzar…
Y ello nos va a permitir que la calidad –la calidad- y la calidez de nuestras vivencias con el conocido, el desconocido, el amigo, el enemigo, el erróneo, el certero… todas esas clasificaciones que solemos hacer, empiecen a diluirse y empecemos a dar respuestas universales.
Es obvio que el enfrentarse, el combatirse, en esta visión no tiene cabida. Porque aquel que es malo, bueno, mediano o regular es una inspiración gestada por el Misterio Creador. Y es Misterio Creador encarnado. Y es portador del mensaje a través de su estar, de su hacer, de su pensar.
En realidad, todo este proceso nos lleva a mantener un respeto hacia todo lo viviente.
Puesto que es una representación, una expresión, una muestra del Misterio Creador, tiene su sentido, su… trascendencia.
Y lo que “nos toque” –aunque todo nos toca, pero lo que nos toca en el sentido de percepción, de darnos cuenta- es lo que debe transcurrir.
Y esto supone que, además de aceptar y aceptarnos, podamos indagar y descubrir nuestras potencias, nuestras virtudes, que serían el extracto de nuestra presencia.
Inútiles resultarían las disquisiciones, prejuicios, controversias, tensiones… Más bien indagaríamos en las virtudes, en las circunstancias y en los aconteceres que se nos presentan, tratando –efectivamente y afectivamente- de encontrarle el sentido. E incluso, por supuesto: cuando hay algo que no tiene sentido, es una forma de sentido.
“Siento atracción o no siento atracción, pero siento”. Ya, el sentir más o menos es una cuestión circunstancial que no tiene la importancia que habitualmente se le da.
Y así aplicamos habitualmente nuestras estructuras, dogmas, puntos de vista, y ese largo etcétera de protocolo. Sí: cada ser se convierte en un protocolo que, si cuadra con otro, pues bien; si no, pues hay tensión, hay necesidad de imponer.
Pero no somos un protocolo. Ese desarrollo ha sido consecuencia de una posición de control, dominio, manipulación, represión; esa de “todos iguales”.
No. Parece como muy evidente que no somos iguales. Pero resulta que el planteamiento para una “paz convivencial” reside en que todos seamos iguales. Cuando sabemos que no lo somos. Es una gran contradicción.
Claro, el individualizar, el personalizar, supone… no precisamente un esfuerzo extraordinario, pero sí una actitud de ahondar en el origen, de sumergirme en el gusano interior del otro –y viceversa-, para descubrir la comunión con lo creado, la comunión con el Misterio.
El “todos iguales” sin duda simplifica la relación.
Y como acabamos de ver, si hay un joven salvadoreño que tuvo “algo que ver” con… –en plan de amistad- con otro que pertenecía a una facción, a la hora de valorar a ese joven, a otro… –así hasta un montón: unos 500- se les juzga… al montón. ¿Para qué van a individualizar, a personalizar la participación en aquello que ocurrió, según cada uno? No:
.- ¿Esto quién lo hizo? ¿Un español?
.- Sí.
.- Pues cojamos a todos los españoles que hay en la zona y los juzgamos, y los condenamos a 7 años de trabajos forzados… o a aprender inglés en 15 días –sí, a razón de 7 horas diarias-.
.- Pero, oiga, es que aquello que hizo este señor… primero, nosotros no participamos –diría alguien-.
.- No, no, no. Da igual. Sois españoles y ya está.
Hay una famosa frase del libertador de las Américas, Simón Bolívar, que expresa muy bien la doctrina de Bukele. Decía o dijo: “Españoles y canarios, contad con la muerte aunque no seáis culpables”.
Ya está. De ahí a: “Judíos del mundo, contad con el exterminio aunque…”. “Rohinyás del mundo, contad con vuestro…”.
Y así podemos repasar grupos humanos que se intentaron exterminar. Algunos –si repasamos la historia-, se consiguió que “desaparecieran” –entre comillas-.
El juicio temerario y el juicio precipitado se encargan de ‘igualizar’. Y aunque ahora hay tendencias a personalizar determinadas situaciones, no es menos cierto que la generalidad se impone como una ley.
“Todos somos iguales ante la ley”.
¿La ley de quién? ¿Cuál ley?
Estas consideraciones nos pueden llevar a pensar, por un momento, “que sea un aceptador” de cualquier injuria o maledicencia o agresión, porque, como viene de un ser imprescindible y necesario… Error.
Respeto, hablo, compagino, comparo, con-senso, decido…
A la vez… –a ver si así penetra- a la vez que el acontecer nos muestra –según el Misterio Creador, según la Llamada Orante- que cada ser es una expresión de ese Misterio, a la vez, cada ser es un ser liberado, liberador.
Y entonces, cada uno ha de incorporar también esa característica de nuestra insólita y singular presencia.
Somos presencias liberadas, liberadoras. Liberadas de un Misterio Creador. Liberadoras en el ejercicio de nuestra transmisión. Y eso nos lleva a ser trascendentes. Y eso nos lleva a darnos cuenta de que somos “providenciales”, porque provenimos de esa expresión de Misterio.
Así que: providenciales, singulares, liberados, imprescindibles y necesarios.
Voilà! Una mezcla… más que interesante. Porque, además, la posición de cada uno es trascendente.
Esto nos sitúa en una responsabilidad misteriosa, sin duda, que pudiera parecer, al oírlo así, como un peso:
“¡Con lo bien que se vive sin pensar en nada, haciendo lo que te da la gana!”. “Da igual 8 que 20, total, si al final…” y cuatro cosas más. Pero todo ese arsenal es decrépito. Sí, porque se agota ¡tan pronto!, se desespera ¡tan pronto!, que solo le queda el combate para poder tener ese criterio de que “todo sobra, menos yo”, de que “todo es usar y tirar”, de esa actitud determinista y… ¡soez!
Sí; soez porque, a poco que vea la espiga de un cereal, a poco que vea el afán de una hormiga, a poco que vea el balbuceo del lenguaje de una criatura, a poco, a poco, a poco que se vea… no puedo evitar el asombro, no puedo evitar el suspiro.
Al contemplar que una ballena de toneladas de peso, que se alimenta de “plancton” –lo mismo que el elemento fundamental que crea el petróleo-, sólo de eso, y es capaz de elaborar un salto sobre la superficie del mar, increíble, solo por el afán –deducimos- de jugar, de expresar su presencia…; es capaz de navegar kilómetros y kilómetros para llegar al sitio del apareamiento…
Es inevitable que comparemos. Necesitamos hidratos de carbono, proteínas, grasas, minerales… ¡Dios santo! Y si para aparearnos tenemos que recorrer tantos kilómetros… no seríamos ya los que somos. No. ¡Qué va, qué va!
Y somos… –bueno, entre nosotros decimos- somos inteligentes.
¿Cuál sería el lenguaje entre una ceiba y un cedro, por ejemplo –dos especies de árboles-, a propósito de los humanos que transitan por allí, en esos bosques?
Ya que sabemos que son inteligentes, seguro que tendrán un diálogo en el que en algún momento estamos incluidos, ya que nuestra incidencia sobre ellos –sobre ese reino vegetal- es contundente.
No, no. A estas alturas de la película, los mamíferos cetáceos –que también son inteligentes- no… Ni siquiera los delfines, que parece que emiten, que dicen… no. No sabemos de la opinión de otros seres vivos sobre nosotros. Las opiniones de nosotros vienen de otros de nosotros.
“Las opiniones de nosotros vienen de otros de nosotros”.
¡Ah! Poco objetivo ¿no?
Más bien.
Y es así que la Llamada Orante nos describe –más que definir- como seres que tenemos que incluirnos de otra forma diferente de la que habitualmente hacemos.
Y así que somos singulares, imprescindibles, necesarios, providenciales, trascendentes, liberadores, liberados…
Y cada uno con su matiz especial. Aunque todos emanamos de la expresión de un matraz fundamental.
El ejercicio de mi singularidad me lleva al respeto y al cuidado con el entorno.
Mi imprescindibilidad y necesidad me lleva a la responsabilidad testimonial complaciente.
Mi liberación me lleva a la sinceridad.
Mi providencial función me lleva al servicio.
Mi trascendencia me lleva a la admiración, a la búsqueda y al asombro de la vida, del vivir.
Y eso lo ejercito permanentemente. Y ese es el ejercicio que me da el vivir.
Dejo de ser un número, un protocolo, una costumbre, y me convierto en esa excepción… con todos esos atributos.
¡Que no son teóricos ni de invento! Son de revelada presencia y contundente evidencia.
No perderse en la falacia del saber, del poder, del dominio, del mando, de la razón y de la imposición.
Esa es la fuente de dolor, de herida, de inevitable destrucción.
No somos seres destructivos, somos constructivos.
Y a sabiendas de que “Nuestro Auxilio es el Nombre de” –nuestra referencia orante con la consciencia de ser Misterio Creador, como muestra insignificante del asombro de todo lo creado- tendré siempre los recursos para cualquier contingencia.
Y es así que permaneceré en el sosiego, en la serenidad, en la asombrosa historia del vivir.
“El vivir”.
Ámen
***
2026-05-10
And each being –the Prayerful Call tells us- is a project, a provision, a need, and a resource for the unfolding of Life.
It would be, and is, difficult for our mental capacity to design a being, hundreds of beings every day… to fit into a project that we inevitably call “Divine”. This means that what we call luck, unforeseen circumstances, and surprise… is fine in terms of acknowledging our ignorance. But, from a prayerful perspective, the key point is that each being is essential and necessary.
And we can only conclude that this corresponds to an infinite capacity, to a mystery: the Creative Mystery.
This may sound like an attractive proposition, but each Prayerful Call is a call to our consciousness, a call to our journey of our being. And, consequently, it has an application.
And so, it turns out that we encounter those, the others, those beyond, those near, those far away…; And when we encounter not only the idea of humanity, not only the human, but all living, if we apply this prayerful suggestion, we should indeed modify –yes- our perception, our relationship with our entire environment, in which nothing would be superfluous; in which everything is essential and everything is necessary.
We would thus dissolve what is appropriate, what I need, what I don't want, what I like, what I don't like, what I agree with, what I disagree with…
And that doesn't mean –of course- that I don't observe my evaluations, my tendencies, my… Yes. But it's different, if I'm faced with someone or something or a situation, it is one thing to consider that it was bad luck or that that person is the bad one or that that person is the good one, and quite another to consider that that person it is essential and necessary.
That it has its –let's say- "reason for being", and that it undoubtedly escapes our cognitive capacity.
So yes, it has an immediate application.
And this immediate application involves investigating, searching, discovering, learning, practicing, persevering, hoping…
And this will allow the quality –the quality- and the warmth of our experiences with the known, the stranger, the friend, the enemy, the wrong one, the right one… all those classifications we tend to make, to begin to dissolve, and we will begin to give universal answers.
It is obvious that confrontation, conflict have no place in this vision. For whoever is bad, good, mediocre, or average is an inspiration conceived by the Creator Mystery. And is the Creator Mystery incarnate. And is a bearer of the message through their being, their actions, their thoughts.
In reality, this entire process leads us to maintain respect for all living things.
Since it is a representation, an expression, a manifestation of the Creative Mystery, it has its meaning, its… transcendence.
And what "touches us” –though everything touches us in a way, but what touches us in the sense of perception, of becoming aware- is what must unfold.
And this implies that, in addition to accepting and accepting ourselves, we can explore and discover our potential, our virtues, which would be the essence of our presence.
Disquisitions, prejudices, controversies, tensions… would be useless. Rather, we would explore into the virtues, the circumstances, and the events that present themselves to us, trying –effectively and affectively- to find their meaning. And even, of course: when something seems meaningless, it is a form of meaning.
"I feel attraction or I don't feel attraction, but I feel". Yes, feeling more or less is a circumstantial matter that doesn't have the importance it's usually given.
And so, we routinely apply our structures, dogmas, points of view, and that long list of protocols. Yes: each being becomes a protocol that, if it fits with another, great; if not, well, there's tension, there's a need to impose.
But we are not a protocol. This development has been a consequence of a position of control, domination, manipulation, repression; that idea that "we are all equal".
No. It seems quite obvious that we are not equal. But it turns out that the approach to "peaceful coexistence" lies in all of us being equal. When we know that we are not. It's a great contradiction.
Of course, individualizing, personalizing, implies… not exactly an extraordinary effort, but rather an attitude of delving into the origin, of immersing myself in the innermost being of the other –and vice versa- to discover communion with creation, communion with the Mystery.
"Everyone is equal" undoubtedly simplifies the relationship.
And as we have just seen, if a young Salvadoran who had “something to do” with –in a friendly sort of way- with another young man who belonged to a faction, when it comes to assessing that young man, to another –and so on, up to a whole bunch: about 500- they are judged… as a group. Why would they individualize, personalize participation in what happened, according to each person? No:
.- Who did this? A Spaniard?
.- Yes.
.- Well, let's take all the Spaniards in the area and put them on trial, and sentence them to 7 years of penal servitude… or to learn English in 15 days –yes, at a rate of 7 hours a day-.
.- But, listen, the thing is, what this man did… first of all, we weren’t involved –someone might say-.
.- No, no, no. It doesn’t matter. You’re Spanish and that’s all.
There’s a famous quote by Simon Bolívar, the liberator of the Americas, that perfectly expresses Bukele’s doctrine. He said: “Spaniards and Canary Islanders, expect death even if you’re not guilty”.
That’s it. From there to: “Jews of the world, expect extermination even if…” “Rohingyas of the world, expect your…”.
And like this we can review human groups of people who were targeted for extermination. Some –if we look back at history- were successfully made to “disappear” –in invert commas-.
Rash and hasty judgments serve to ‘equalize’. And although there are now tendencies to personalize certain situations, it’s no less true that generalization prevails as a law.
“We are all equal before the law”.
Whose law? Which law?
These considerations might lead us to think, for a moment, “that I am an acceptor” of any insult, slander, or aggression, because, since it comes from an indispensable and necessary being… Wrong.
I respect, I speak, I reconcile, I compare, I reach consensus, I decide…
At the same time…–let’s see if this sinks in- at the same time that events show us –according to the Creative Mystery, according to the Prayerful Call- that each being is an expression of that Mystery, at the same time, every being is a liberated, liberating being.
And then, each one must also incorporate this characteristic of our unusual and singular presence.
We are liberated, liberating presences. Liberated by a Creative Mystery. Liberating through the exercise of our transmission. And that leads us to be transcendent. And that leads us to realize that we are “providential”, because we come from that expression of Mystery.
So: providential, singular, liberated, indispensable, and necessary.
Voilà! A mixture… more than interesting. Because, moreover, each person's position is transcendent.
This places us in a mysterious responsibility, which, undoubtedly, when heard in this way, could be perceived as a burden:
“Life is so easy when you don’t think about anything, just doing whatever you feel like!”. “Eight or twenty, it’s all the same, in the end…” and few other things. But that entire arsenal is decrepit. Yes, because it runs out so quickly! It despairs so quickly! All that’s left is the fight to maintain that “everything is superfluous, except me” mentality, that “everything is disposable”, that deterministic and… vulgar attitude!
Yes; vulgar because, as soon as I see the spike of grain, the moment I see the ant’s zeal, the moment I hear a child’s babbling… I can’t help but be amazed, I can’t help but sigh.
When we consider that a whale weighing tons, feeds on “plankton” –the very same fundamental element that creates petroleum- and nothing else, is capable of leaping high above the surface of the sea, simply for the desire –we deduce- to play, to announce its presence…; it is capable of traveling for miles and miles to reach its mating grounds…
It's inevitable that we compare. We need carbohydrates, proteins, fats, minerals… Good heavens! And if we had to travel so many miles just to mate… we wouldn't be who we are anymore. No. No way. Not at all!
And we are… –well, among ourselves we say- we are intelligent.
What kind of conversation might take place between a ceiba tree and a cedar, for example –two species of trees- regarding the humans who pass through those forests?
Since we know they are intelligent, they surely have a dialogue in which we are included at some point, given that our impact on them –on that plant realm- is significant.
No, no. At this point, cetacean mammals –which are also intelligent- don't… Not even dolphins, which seem to communicate, to say… no. We don't know what other living beings think of us. Our opinions come from others of us.
“Opinions about us come from other of us”.
Ah! Not very objective, is it?
Quite so.
And so, the Prayerful Call describes us –rather than defining us- as beings who must include ourselves in a different way than we usually do.
And so, we are singular, indispensable, necessary, providential, transcendent, liberators, liberated…
And each of us with our own special nuance. Although we all emanate from the expression of a fundamental vessel.
The exercise of my singularity leads me to respect and care for the environment.
My indispensability and necessity lead me to a compliant testimonial responsibility.
My liberation leads me to sincerity.
My providential role leads me to service.
My transcendence leads me to admiration, to the search for and wonder of life, of living.
And I practice this permanently. And this is the practice that living gives me.
I cease to be a number, a protocol, a custom, and I become that exception… with all those attributes.
That are neither theoretical nor invented! They are of revealed presence and compelling evidence.
Not getting lost in the fallacy of knowledge, power, dominion, control, reason, and imposition.
That is the source of pain, of wounding, of inevitable destruction.
We are not destructive beings, we are constructive.
And knowing that “Our Help is in the Name of” –our prayerful reference conscious of being Creator Mystery, as an insignificant expression of the wonder of all creation- I will always have the resources for any contingency.
And so, I will remain in peace, in serenity, in the wondrous story of living.
“Living”.
Amen
***
4 de mayo de 2026
Y transcurren… formas de vivir, de convivir, que se afanan en la trampa.
Y transcurren decisiones de valor, por las repercusiones que suponen, con engaños de aparentes verdades.
Es un transcurrir “torpe”, de tropiezos y previsiones de escándalo, como si se quisiera llamar la atención para buscar otra actitud, otra reacción, otro hacer.
Y así, por ejemplo, en una contienda –de las muchas que hay-, después de alcanzar un alto al fuego transitorio, momentáneo, una de las partes de la población protestó porque podría interpretarse como una derrota. Había que seguir la guerra.
Ya no era un dirigente o… No. Era la población en general.
El contagio de los llamados “poderosos”, en sus afanes por el dominio esclavista, se contagia.
No es una novedad, no, pero se nos hace, a los que hemos transcurrido con una cierta perspectiva, que el contagio es masivo; que alcanza a infantes, a púberes, a jóvenes, a maduros, a longevos… Pareciera ser una epidemia en la que resulta difícil, e incluso peligroso, opinar, sugerir, plantear… algo que no sea belicoso, ganador, triunfador, que rinda beneficios.
Se supone que tenemos los “adornos” –entre comillas- de las libertades de expresión, que en contra de lo que a buen seguro se pensara –es decir: modo de conciliación, de entendimiento, de regulación, de solidaridad, de evolución-, más bien se convierten en instrumentos guerreros: de ataque… insolencia…
Y en la medida en que nos damos cuenta de ello y no nos quedamos en la “fácil” –entre comillas, sí- crítica de éste, aquél, el otro… Cualquiera que pueda estar en la beatitud hoy, mañana tendrá una denuncia y estará en los papeles de acusado, prejuiciado y denostado.
Pero, sí: la reacción que prevalece es esa queja, crítica… que vale bien para un relato momentáneo, pero no es, no llega a ser –obviamente excepciones-… no llega a ser sentida.
Es un módulo que responde a otro… mientras cada uno busca su solvencia.
¿Cuál es la categoría ‘senti-mental’ de afrontar lo que transcurre, cómo transcurre y de la manera en que lo hace… nuestra humanidad? Y cada vez –da igual en dónde suceda- los parecidos son cada vez mayores. Sin duda, es una epidemia.
La Llamada Orante nos propulsa a considerar, todos esos sucesos, ciertos, inciertos, falsos, mentirosos, tendenciosos, capciosos, manipuladores… –ese largo etcétera de palabras-.
Nos lleva, la Llamada Orante, a considerar esa epidemia como un dolor de humanidad.
Podría decirse: "me duele el mundo", pero sin señalar. Porque cada señalamiento es una nueva intención de combate –o puede llegar a serlo-.
Y es así que nos sentimos –al menos en el instante orante- condolidos… Cuando, sin más, aparece la noticia de que una persona ha acabado con la vida de ocho niños. Luego se dio a la fuga, y la policía acabó con su vida. Se investigan las causas. Parece ser que alguno de los niños era… o tenía algún vínculo familiar con el ejecutor.
¿Qué ha pasado?
No lo sabremos por el actor, no. Tampoco por los que se fueron a otra dimensión. Empezaremos a hacer conjeturas.
No es que sea un drama mayor. Es un punto de inflexión, como muchos más que habrá hoy.
Y, sin duda, la población adjunta a este hecho estará condolida. No nos cabe la menor duda.
¿Cuánto tiempo va a permanecer esa sensación? ¿Y qué respuesta se va a dar, vamos a dar, ante estas… plagas?
No tenemos acceso a ejércitos, ni a juzgados, ni a jueces, ni a leyes, ni a políticos, ni a banqueros; todos ellos embadurnados –junto con religiones- en intereses espurios.
No, no podemos cambiar las cosas desde dentro de toda esa amalgama. Tenemos que revisar, visualizar, contemplar nuestras condolencias, en base a la virtud de nuestros “adentros”.
Sí, no es una palabra muy… muy significativa, pero sí es una palabra muy sensitiva, muy sin definición.
Esas son las buenas palabras. Las que definen, pronto o tarde terminan cortando, cortando.
Las indefinidas son cantos como poemas, que abarcan lo consentido, lo con-amado, ¡lo entusiasmado!, lo proyectado, lo imaginable.
Sí. Todo eso son los adentros.
Bien podríamos decir que nuestra oración revelada, hoy, es “la oración de los adentros”, que puede ser que nos deje sin razonamientos, pero no quedamos indiferentes.
Cada ser sabe –sin conocer, pero sabe “de sensibilidad”- algo sobre sus adentros.
Adentros que brujulean con sonrisas sin razón o rictus sin opinión.
Adentros que se complacen por una sensación… de un color, de un sonido, de una visión.
Ese “me duele el mundo” nos lleva a esos adentros, para que nuestro minifundio microscópico sea un fermento de aliento límpido, cristalino y transparente… que no admite opacidad ni mancha. Y no tiene que combatir para ello.
No combate el diamante su perfil, para defenderse de una sombra. Su talla es… inmejorable.
Condolido en mis adentros, se enciende la conversión que purifica mis torpezas, que rodean el transcurso de este estar de humanidad.
Ardo en pasión por purificar lo manchado, lo atesorado, lo criticado, lo prejuiciado.
Que ni siquiera el humo aparezca, o que pronto desaparezca, y solo quede la luz de la llama.
***
2026-05-04
And so, they pass… ways of living, of coexisting, that strive into the trap.
And so, pass valuable decisions, because of the repercussions they entail, with deceptions of apparent truths.
It is a “clumsy” passing, marked by stumbles and predictions of scandal, as if seeking to draw attention to elicit a different attitude, a different reaction, a different course of action.
And so, for example, in a conflict –one of many- after a temporary fleeting ceasefire had been reached, a segment of the population protested because it could be interpreted as a defeat. The war had to continue.
It was no longer a leader or… No. It was the population in general.
The contagion of the so-called “powerful”, in their zeal for slave-like domination, is contagious.
It is nothing new, no, but it seems to those of us who have lived through it with a certain perspective that the contagion is massive; That it affects infants, teenagers, young people, middle-aged adults, the elderly… It seems to be an epidemic in which it is difficult, and even dangerous, to express an opinion, suggest, propose… anything that isn't belligerent, victorious, triumphant, profitable.
We supposedly have the "ornaments" –in inverted commas- of freedom of expression, which, contrary to what one might well have thought –that is to say: a means of reconciliation, understanding, regulation, solidarity, evolution- rather become instruments of war: of attack… insolence…
And to the extent that we realize this and don't remain in the "easy" –in inverted commas, yes- criticism of this one, that one, or the other… Whoever may be in a state of bliss today will face accusations tomorrow and will be cast as the accused, prejudiced, and reviled.
But yes: the prevailing reaction is that complaint, that criticism… which works well for a fleeting narrative, but it isn't, it doesn't quite become –obviously there are exceptions-… it doesn't truly come to be felt.
It's one pattern responding to another… whilst each one seeks its own self-sufficiency.
What is the ‘senti-mental’ category with which we confront what is happening, how it is happening, and the way it does so… our humanity? And each time –no matter where it happens- the similarities keep growing. Undoubtedly, it is an epidemic.
The Praying Call propels us to consider all these events whether true, uncertain, false, deceitful, biased, deceptive, manipulative… –that long list of words-.
The Praying Call leads us to consider this epidemic as a suffering of humanity.
One could say: “The world hurts me", but without pointing the finger. Because every accusation is a new intention to fight –or may well become one-.
And so, we feel –at least in the moment of prayer- sorrowful… When, out of the blue, the news breaks that a person has killed eight children. Then he fled, and the police ended his life. The causes are being investigated. It seems that one of the children was… or had some family connection to the perpetrator.
What has happened?
We won't know from the perpetrator, no. Nor from those who passed on to another realm. We will begin to speculate.
It's not a major tragedy. It's a turning point, like many more that will occur today.
And, no doubt, the population affected by this event will be grieving. We have no doubt about it.
How long will this feeling last? And what response will be given, what response will we give, to these… plagues?
We have no access to armies, or to courts, or to judges, or to laws, or to politicians, or to bankers; all of them –along with religions- tainted by spurious interests.
No, we cannot change things from within that amalgam. We must review, visualize, contemplate our condolences, based on the virtue of our “inner selves”.
Yes, it's not a very... very meaningful word, but it is a very sensitive word, very undefined.
Those are the good words. The ones that define, sooner or later, end up cutting, cutting.
The undefined ones are songs like poems, encompassing the cherished, the beloved, the enthusiastic!, the projected, the imaginable.
Yes. All of that is the inner self.
We could well say that our revealed prayer today is "the prayer of the inner self", which may leave us without reasoning, but we are not left indifferent.
Every being knows –not through knowledge, but through “sensitivity”- something about their inner selves.
Inner self that navigates with smiles without reason or expressions without opinion.
Inner self that takes pleasure in a sensation… of a colour, a sound, a sight.
That “the world hurts me” leads us to those inner selves, so that our microscopic smallholding may become a ferment of limpid, crystalline, and transparent breath… that admits neither opacity nor stain. And it doesn't have to fight for it.
The diamond doesn't fight to defend its shape against a shadow. Its cut is… unbeatable.
Mourning in my inner self, the conversion is kindled that purifies my clumsiness, which surrounds the course of this human existence.
I burn with passion to purify what is stained, what is treasured, what is criticized, what is prejudiced.
May not even smoke appear, or may it soon vanish, and only the light of the flame remains.
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