Lema Orante Semanal

 

La naturaleza del ser es referenciarse fuera de sí

28 de julio de 2025

    Transcurre la humanidad con cifras y estadísticas de terror, en todas las áreas en las que lo social, cultural, anímico, espiritual… se ven afectadas, según patrones de referencia que son los más imperativos para poder declarar que se transcurre en una zona de terror, con diferentes niveles según lugar, nacimiento, genoma, región…

    Y a la vez que se exacerban datos y más datos, hay un silencio… –un silencio desconcertante- de lo que no tienen, de lo que no hay datos.

    ¿Qué porcentaje de piedad tiene la especie? ¿Qué porcentaje de bondades se muestran? ¿Dónde? ¿Qué tanto por ciento de empatías se ejercitan? ¿Qué logros solidarios se alcanzan?

    Sí. De vez en cuando sale alguna nota, pero la exuberancia del terror es… demoledora. Y lo que es más significativo es que estamos atravesando una época en la que no hay referencias de capacidad para disminuir este planeta guerra, esta especie guerra, este terror creciente. Pareciera incluso que, los que pueden, lo comandan, lo ejercitan, lo propagan, para alcanzar una hegemonía absoluta.

    Y aunque permanecen las referencias normales, poco a poco la propaganda se hace grandiosa, y a lo “normal” se le incluyen determinados aspectos que, en otro tiempo, en otro momento, eran considerados –bajo otras referencias- como negativos.

Y se hace norma mentir, ocultar, prejuiciar, engañar, callar…

    Y de ser –cada humano- una entidad que se referencia con una serie de pautas, valores o costumbres –o como quieran-, eso va desapareciendo, y el patrón de referencia se establece en el propio individuo: él se convierte paulatinamente en el poder, en la gloria, en el castigo, en el premio…

    La naturaleza –nos dice la Llamada Orante- del ser es referenciarse fuera de sí, para que así pueda tener patrones de referencia que incentiven sus propios descubrimientos y que elaboren nuevas perspectivas.

    El símil es como un tren: cuando el tren tiene las vías adecuadas, el tren hace su recorrido y va de un lugar a otro. Si no hay vías, el tren descarrila. Y ni llega, ni sale. Se queda. Cuando las vías –como patrón de referencia- están adecuadas, se van abriendo nuevas; nuevas vías que nos llevan a otros lugares.

Si el tránsito carece de referencias… no hay tránsito.

    Si el ser se establece en “su” posición, no sirve de referencia a otros. Y sus patrones quedan estáticos, rígidos y combativos.

    La incorporación progresiva del vasallaje económico, la sistemática búsqueda de eludir compromisos, de participar en realizaciones, lleva a la comunidad humana a un egocentrismo personal, a ese individualismo que ya la propia crítica cultural y social lo reclama…, hasta el punto de que se crean actividades, cursos y formaciones sociales para enseñar a cómo vivir en soledad, cómo soportar la soledad, patrocinadas por los propios gobiernos. O grupos expertos de policías para ayudar a los que tienen ideas autolíticas o pre-suicidas. ¡Policías!...

    Según encuestas, estudios de expertos nos dicen que, en este lugar, en este país, el 55% de la población se considera bisexual. Y a tenor de las manifestaciones, pareciera que es un nuevo logro –y así se expresa: como “orgullo”- el alcanzar una indefinición de género y de emoción, sensación, atracción…

Y no es crítica, obviamente; es simplemente descripción.

    Cuando el Soplo Espiritual Sensible pierde su identidad –una identidad gestada por la Creación, como especie sexuada-, evidentemente, los patrones de pensar, sentir, emocionarse, atraerse… se modifican radicalmente, hasta el punto de que se crea una dispersión de grupos interminables, de variables que tan pronto oscilan en una dimensión como en otras.

    Y resultaba –resultaba, según la Tradición- que, a través del Soplo Espiritual Sensible, con el vínculo del amor, el ser se ejercitaba en la inmortalidad.

    Esos patrones o ese patrón ya queda como… no exactamente una curiosidad, pero sí como algo “variable”. Pero en ningún caso como ejercicio de vida hacia la inmortalidad. No. En esa vía ya no está, salvo en ejemplos, personas, pequeños grupos…

    Si una especie se ‘des-identifica’ en su genealogía estructural, pierde su singularidad, su unicidad, su insólita presencia. Y al decir “pierde” es que no sabe exactamente dónde está; no se orienta en tiempo y espacio, sino que se establece en logros, en competencias, ganancias, comodidades…

    La toma de consciencia de estas situaciones –nos recalca la Llamada Orante- nos permite establecer las referencias con la Creación; nos permite recogernos hacia las vías liberadoras.

    Y ya, ya es común, en lo cotidiano, el escuchar cualquier conversación –salvo excepciones, claro, cada vez menos- en la que se resalta lo dramático, lo terrible, la mentira, el error, el juicio, la condena… Es el tema.

    Habrá que hacer un pequeño esfuerzo para retomar temas en los que se adivine –al menos se adivine- una trayectoria, una posibilidad, un plan ejemplar en el que se fragüen ideas de bondad, en el que aparezca esa espera-esperanza como posibilidad real que se visualice cercana, que no quede ahí, en la especulación que finalmente reclama el milagro, y, así, “me desentiendo de la esperanza”.

    La esperanza requiere un esfuerzo, una convicción, una fe, un ejercicio, una dedicación.

El milagro es la excelencia que puede pasar en cualquier momento.

    Y no depende de nuestro esfuerzo y nuestra dedicación. Es ese detalle de Misterio Creador, que acontece mucho más de lo que parece, pero que, habitualmente, se arroga el derecho –el copyright de lo que es evidentemente un milagro-, se lo atribuye el ser, en su individualismo, en su análisis. El pequeño problema de esa deducción es que “no funciona siempre”.

    Pero, sin duda, es un pensar y un elaborar que va en contra de la creencia milagrosa; porque, por aquello del saber, lo que antes se llamaba “milagro” ahora se llama “conocimiento”.

    Y está bien el “conoci-miento”, si se relativiza lo suficiente como para que no sea un esclavismo.

    Es, o se hace preciso –con precisión- el rescate de las virtudes. Y en ello el ser ha de remarcar sus acciones impecables, sus posiciones de precisión, sus actitudes de compromiso.

Un desarrollo de ese creer… que nos lleva a creativizar el cotidiano estar.

    El cultivo del silencio, para que se ejercite la escucha, es de vital importancia por dos posibles “razones” –entre comillas la palabra “razón”-: una, porque en el silencio está el verbo divino; segunda, porque con el silencio aparece la escucha obediente: esa que se hace eco de lo que escucha, para así poder responder en consonancia según necesidades.

    Los… “amores”, tan traídos y llevados por las “querencias”, se hacen igualmente desmembrados; se hacen desamparo. El querer se apropia del amor y lo esclaviza. Y éste se esfuma, puesto que no se lo puede coger, tener, poseer. Y queda en su lugar la querencia, que se aprovecha, que usa, que se cansa… “Usar y tirar”.

    Y es así que los afectos están profundamente conmovidos, sujetos a beneficios, a resultados.

    Es preciso –con precisión-, en el transcurrir actual, que unos a otros se asesoren, se sugieran, se cuiden.

    Es un mecanismo de alianza; es una posibilidad que está intrínseca en nuestra naturaleza.

Y en esa medida, no hay desamparo; al revés: hay amparo, hay cobijo…

    Somos una especie solidaria, en la que cada elemento precisa de otros en una cadena interminable de servicios. Y todo ello está siendo usurpado por ese protagonismo personal, esa hegemonía de particulares planes… exclusivos motivos…

    Con lo cual, el compartir se hace no solamente difícil, sino exclusivo –de excluir-. Está fuera.

    Y aunque parezca mentira, ese insistente individualismo no se percibe, no se apercibe –mejor dicho- de que su posición está sustentada, está necesitada. Y lo que hace es valerse de los valores que le puedan ser beneficiosos, exclusivamente. Luego no es individual.

    En este sentido, podría decirse que todos somos lunáticos. No es un satélite que tiene luz propia. Nos ilumina la Creación. Luego, ya, nuestro personal, individual y exclusivo proyecto en realidad no es viable.

    Pero la suplantación a través del conocer-conocimiento y del saber, endiosa al humano y lo convierte en protagonista. Y la humildad mínima para reconocer que, lo que se es, es producto de todo lo que hay –de lo que se ve y no se ve- resulta difícil de aceptar.

    El “yoísmo” radical excluye la solidaria presencia, y no se da cuenta de que, si no es por esa solidaria presencia evidente y no evidente, no podría estar esa insolente solvencia.

    El sentido de la urgencia parece llamar a nuestros posicionamientos, para que se aclare nuestra trayectoria, para que se dignifique nuestra presencia.

***

The nature of being is to reference itself

outside itself

2025-07-28

    Humanity passes through with figures and statistics of terror, in all areas in which the social, cultural, emotional, spiritual... are affected, according to reference patterns that are the most imperative to be able to declare that we are passing through a zone of terror, with different levels according to place, birth, genome, region...

    And at the same time that data and more data are exacerbated, there is a silence... –a disconcerting silence - of what they don't have, of what there is no data.

    What percentage of mercy does the species have? What percentage of kindness is shown? Where? What percentage of empathy is exercised? What solidarity achievements are made?

    Yes. Occasionally a note comes out, but the exuberance of terror is... shattering. And what is more significant is that we are going through a period in which there is no reference to the ability to diminish this planet war, this war species, this growing terror. It would even seem that those who can, command it, exercise it, propagate it, in order to achieve absolute hegemony.

    And although the normal references remain, little by little the propaganda becomes impressive, and certain aspects are included in the "normal" which, in another time, at another moment, were considered –under other references- as negative.

And it is the norm to lie, hide, prejudice, deceive, stay silent…

    And from being –every human being- an entity that refers to a series of guidelines, values or customs –or however you want-, that gradually disappears, and the pattern of reference is established in the individual itself: he gradually becomes the power, the glory, the punishment, the prize...

    The nature –the Prayerful Call tells us- of being is to reference itself outside itself, so that it can have patterns of reference that encourage its own discoveries and elaborate new perspectives.

    The simile is like a train: when the train has the right tracks, the train makes its journey and goes from one place to another. If there are no tracks, the train derails. And it neither arrives nor departs. It stays. When the tracks –as a reference pattern- are adequate, new ones open up; new tracks that take us to other places.

If transit lacks references... there is no transit.

    If the being is established in “its” position, it does not serve as a reference for others. And its patterns remain static, rigid and combative.

    The progressive incorporation of economic vassalage, the systematic search to avoid commitments, to participate in achievements, leads the human community to a personal egocentrism, to that individualism that cultural and social criticism itself demands..., to the point that activities, courses and social training are created to teach how to live in solitude, how to endure solitude, sponsored by governments themselves. Or expert groups of police officers to help those who have self-harming or pre-suicidal ideas. Police officers!...

    According to surveys, studies by experts tell us that, in this place, in this country, 55% of the population consider themselves bisexual. And according to the manifestations, it seems that it is a new achievement –and it is expressed as "pride"- to reach an indefinite gender and of emotion, sensation, attraction...

And this is not criticism, obviously; it is simply description.

    When the Sensitive Spiritual Breath loses its identity –an identity gestated by Creation, as a sexed species- obviously, the patterns of thinking, feeling, emotion, attraction... are radically modified, to the point that a dispersion of endless groups is created, of variables that oscillate in one dimension as well as in others.

    And it turned out –according to the Tradition- that through the Sensitive Spiritual Breath, with the bond of love, the being exercised in immortality.

    Those patterns or that pattern already remains as... not exactly a curiosity, but as something "variable". But in no case, as a lifelong exercise towards immortality. No. It is no longer on that path, except in examples, people, small groups...

    If a species 'de-identifies' in its structural genealogy, it loses its singularity, its uniqueness, its unusual presence. And by “loses” it means that it does not know exactly where it is; it does not orient itself in time and space, but establishes itself in achievements, in competences, profits, comforts...

    Awareness of these situations –the Prayerful Call stresses- allows us to establish references with Creation; it allows us to gather ourselves towards liberating ways.

    And by now, it is commonplace, in everyday life, to listen to any conversation –with exceptions, of course, which are becoming fewer and fewer- in which the dramatic, the terrible, the lie, the error, the judgement, the condemnation is emphasized... It is the theme.

    We will have to make a small effort to return to themes in which we can guess –at least guess- a trajectory, a possibility, an exemplary plan in which ideas of goodness are forged, in which this wait-hope appears as a real possibility that is visualised nearby, that does not remain there, in the speculation that finally claims the miracle, and, thus, "I disengage myself from hope".

    Hope requires an effort, a conviction, a faith, an exercise, a dedication.

The miracle is the excellence that can happen at any moment.

    And it does not depend on our effort and dedication. It is that detail of the Creator Mystery, which happens much more than it seems, but which, habitually, arrogates to itself the right –the copyright of what is evidently a miracle- is attributed to the being, in its individualism, in its analysis. The small problem with this deduction is that "it doesn't always work".

    But, without a doubt, it is a way of thinking and reasoning that goes against miraculous belief; because, for the sake of knowledge, what used to be called "miracle" is now called "knowledge".

And "knowledge" is fine, if it is sufficiently relativized so that it is not slavery.

    It is, or it becomes necessary –with precision - to rescue the virtues. And in this, the being must emphasise its impeccable actions, its positions of precision, its attitudes of commitment.

    A development of that believing... that leads us to make everyday existence creative.

    The cultivation of silence, so that listening can be exercised, is of vital importance for two possible "reasons" –in inverted commas the word "reason"-: first, because in silence is the divine word; second, because with silence comes obedient listening: that which echoes what it hears, so as to be able to respond in alignment according to need.

    The... "loves", so brought and carried away by "wants", become equally dismembered; they become helplessness. Wanting appropriates love and enslaves it. And love vanishes, since it cannot be taken, owned, possessed. And in its place remains wanting, which takes advantage, which uses, which tires... "Use and throw away".

    And so it is that affections are deeply moved, subject to benefits, to results.

    In the current situation, it is necessary –precisely- to advise each other, suggest to each other, take care of each other.

    It is an alliance mechanism; it is a possibility that is intrinsic to our nature.

    And to that extent, there is no helplessness; on the contrary: there is protection, there is shelter...

    We are a species in solidarity, in which each element needs others in an endless chain of services. And all this is being usurped by this personal preponderance, this hegemony of particular plans... exclusive reasons...

    Thus, sharing becomes not only difficult, but exclusive –to exclude-. It is outside.

    And believe it or not, this insistent individualism is not perceived, it does not realise that its position is supported, that it is needed. And what it does is to make use of the values that can be beneficial to it, exclusively. So, it is not individual.

    In this sense, it could be said that we are all lunatics. It is not a satellite that has a light of its own. We are illuminated by Creation. Then, our personal, individual and exclusive project is not really feasible.

    But impersonation through knowing-knowledge deifies the human being and makes him or her the protagonist. And the minimal humility to recognise that what one is, is the product of all there is –of what is seen and not seen- is difficult to accept.

    Radical "I-ism" excludes the solidarity of presence, and does not realise that, if it were not for this solidarity of presence, both evident and non-evident, there could be no such insolent solvency.

    The sense of urgency seems to call for our positions, for our trajectory to be clarified, for our presence to be dignified.

***

Lema Orante Semanal

 

No es virtuoso aquello que deja residuos dolorosos

21 de julio de 2025

    Se extienden los despropósitos de nuestra comunidad humana. Se expanden las guerras, se incrementan las corrupciones, se debilitan las leyes, se normalizan los insultos… y un largo etcétera que vamos viviendo, que vamos contemplando, que vamos meditando; que la Llamada Orante nos advierte de que las proporciones grandes de estos acontecimientos terminan calando a las proporciones pequeñas de individuos, de convivencias, de comunidades.

    No somos ajenos a los desmanes que se generalizan. Debemos preservar las virtudes, mantener firmes las convicciones, y estar en solidaria disposición, para que el desequilibrio general que cada vez más nos rodea pueda ser atendido, pueda ser comprendido, pueda ser valorado y, en consecuencia, disponerse a servir para frenar –al menos- la posibilidad de que cada vez más, a través del desarrollo del individualismo, se replique, en cada ser, lo que ocurre en grandes comunidades, países y gobiernos.

    En otros tiempos, podían ocurrir y suceder acontecimientos que quedaban ahí, encapsulados. Pero, hoy, cualquier acontecer salpica y llega hasta los últimos rincones.

    Y mientras unos –por ejemplo- apuestan por energías necesarias para seguir con este ritmo vertiginoso de vivir, a través de lo nuclear, otros talan árboles para sustituirlos por placas solares. Y no hay conciencia social ni medios que faciliten una –al menos- protesta, con un mínimo de posibilidades de variar el desarrollo de estas decisiones.

    La ciencia no parece ponerse de acuerdo. Implicada en la política y en la filosofía del más fuerte, y en el rendimiento económico, arrasa con las voluntades.

    Y el ser se encuentra deslocalizado, desprovisto de posibilidades… y se secuestra a sí mismo.

    Y gesta un mundo de apariencias y de escondites, con lo cual se hace, evidentemente, más y más difícil el convivir, el compartir, el consensuar.

    La desconfianza y la vanidad personal se juntan para apoderarse de las voluntades. Y la voluntad queda merced al triunfo, al fracaso, a la opulencia, a la miseria…

La turbulencia está servida.

    La Llamada Orante nos percata de todas estas situaciones, con el fin de que mantengamos ese vínculo entre la Creación y nuestra realidad; que seamos reflejos de su universo, como microcosmos que somos, y nos demos la garantía de navegar por los espacios de claridad, de solidaridad, de análisis, de estudio, de afectos…

    Es tiempo de purificar defectos, para crear afectos hacia uno mismo y hacia el entorno.

    No vale meter la cabeza en el agujero. No vale decir “esto no va conmigo”. No vale eludir nuestra naturaleza.

    Y decir “no vale” es decir que, con esas actitudes, el ser se debilita, se hace un ignorante provocador que se conforma con vivir al margen, renunciando a sus capacidades cognitivas, a sus criterios, a sus palabras. Llegando a ser, la miseria, la pobreza, la ignorancia, una norma que aqueja a unos… a unos millones. Es el pago por el desarrollo, por la evolución, por la ciencia, por la tecnología, por…

    No es virtuoso aquello que deja residuos dolorosos.

“No es virtuoso aquello que deja residuos dolorosos”.

    Pero la Llamada Orante no se queda en el lamento. Que tampoco era la pretensión. Era la advertencia; o es la advertencia. Y, como vida gestada desde la Creación, conserva la espera esperanzadora que ponga en evidencia la necesidad de reencontrarse como universo, de descubrirse como unidad.

    Y ese deterioro progresivo y expansivo nos estimula para la ideación de nuestro compromiso con lo viviente, empezando por nosotros mismos.

    Y todo lo que es deterioro brinda la oportunidad de la confianza en lo misterioso, en lo pulcro, en lo idealista. Por tanto, subyace, entre tanta desesperación, una esperanzada promesa: esa promesa de sabernos cuidados, sabernos guiados y mantenidos por ese Misterio Creador.

    Y a los dolores, y a los dolores de los dolores no se les debe permitir escribir nuestra vida como drama y tragedia; como punto final.

    Más bien, debemos buscar la génesis de todos esos dolores de dolores, que nos hizo mencionar por un tiempo, llamar, a este lugar del universo, “el planeta Dolores”, y que ahora se hace un gemir continuo, una rabia incontenida.

    Si somos decididamente peregrinos de un vivir clarividente, de un vivir ilusionante, aun rodeado de desastres, debemos cultivar la palabra, los gestos, las actitudes.

    Y en nuestra adaptación a los desastres, no darles el valor que habitualmente se les da a esos desastres, sino más bien recrearse en lo que se debe cultivar cada cual, según sus talentos que le han dado; si no, es fácil verse arrastrado hacia la vulgaridad o hacia el descompromiso permanente.

Es fácil llegar a la conclusión de que… “¿Y yo qué puedo hacer?”.

    Y verse como individuo –en este individualismo creciente- con imposibilidad de influir, de incidir sobre lo que transcurre. Y así, fácilmente ir delegando y delegando –en sustitutivas normas, leyes y costumbres- nuestros ideales, fantasías e ilusiones.

    No es difícil… aunque no resulta eficaz, pero no es difícil mostrar, a través de la historia, cómo ese individuo, hombre o mujer, hicieron tal o cual cosa, descubrieron tal o cual cosa que cambió y se extendió a todas las comunidades.

    Pero esos ejemplos no llegan –aunque son evidentes-, y cada uno se infravalora: “No, pero yo no soy científico”. “No, yo no soy importante”. “Yo no soy…”. Y así evita cualquier compromiso.

    Ciertamente, la realización de un solo ser, ¡anónimo!, se expande hacia todo el universo.

Ciertamente.

    Probablemente no veamos nuestras acciones anónimas en su expansión, en su desarrollo y en su incidencia; o a veces, sí. Pero la bondad que se gesta en un ser no tiene fronteras, no tiene impedimentos…

Respira…

Y en ese respirar… otros inspiran.

    Es preciso, sin duda, una posición de humildad y sumisión… pero con esa entrega incondicional a la bondad, a la solidaria actitud, conscientes de que no se queda en nosotros, sino que se expande a todo el universo.

    ¡Sí! Puede parecer exagerado. Pero cuando nos descubrimos como unitarios en la vida, en el fenómeno de la vida –que desconocemos, pero estamos en él-, no es difícil darse cuenta de que mis actitudes, actos, palabras e intenciones no se quedan aquí, sino que se expanden. Sí podemos hacer.

    Y en cada uno está el arte de mostrarse –desde su intimidad, hacia el entorno- de una manera trascendente, adaptable… y con la disposición creativa que aporte el dinamismo suficiente para que, el viajero de luz, el peregrino humano, vaya dando sus bondades por allí por donde está, por allí por donde pasa.

Recordar que somos un diseño artístico de la Creación.

    Y en consecuencia, nuestro espectro de acción es artístico. Y esto supone una búsqueda de la belleza.

Y esto implica… una recreación continua.

    E igual que cada amanecer es diferente, cada día ha de ser una expresión de arte encaminado hacia la belleza, dada las cualidades que nos adornan.

    Y es así como tendremos una reserva permanente de conocer, saber, expresar y darse, con la creatividad necesaria para mostrarse como artista que se enamora de su hacer, que ama su posición y, en consecuencia, precisa amar y ser amado.

Es la obra culminante del artista: Amar.

    Es la obra culminante porque no se corresponde con ninguna arista ni ningún ángulo ni ninguna estructura. Sin renunciar al mundo conformado.

    Y es así que la consciencia enamorada nos da ese aliento permanente de renovarnos, reafirmarnos y adecuarnos a las diferentes situaciones.

    Y es, el amar, ese amar a la vida –que no sabemos qué es- y ese sentido de amar que tampoco podemos hilarlo, tampoco podemos poseerlo, pero que está ahí como la cohesión y el sentido de nuestro peregrinaje.

    ¿No va acaso el peregrino, en cada paso… –“no va acaso el peregrino, en cada paso”- ensoñando y amando el sentido de su peregrinaje?

    ¿No tiene acaso el ansia de encontrarse con lo que supone llegar y continuar?

    Un peregrinaje eterno, pero que sin duda lleva la fuerza del Amar, gracias a lo cual se siente –cada uno- fortalecido y capacitado para realizar ese viaje, moviéndose o sin moverse.

El amar no tiene fronteras.

Áaaaamen.

***

That which leaves painful residues is not virtuous

2025-07-21

    The absurdities of our human community are spreading. Wars are spreading, corruption is increasing, laws are weakened, insults are normalised... and a long list of other things that we experience, we contemplate, meditate on; that the Prayerful Call warns us that the large proportions of these events end up affecting the small proportions of individuals, of coexistence, of communities.

    We are no strangers to the widespread excesses that are becoming generalised. We must preserve our virtues, keep our convictions firm, and be in solidarity, so that the general imbalance that increasingly surrounds us can be addressed, can be understood, can be valued and, consequently, be prepared to serve to stop –at least- the possibility that increasingly, through the development of individualism, what happens in large communities, countries and governments is replicated in every being.

    In the past, events could occur and happen and remain there, encapsulated. But today, any event creates ripples and reaches the furthest corners of the world.

    And while some –for example- opt for the energy needed to keep up with this dizzying pace of life, through nuclear energy, others cut down trees to replace them with solar panels. And there is no social conscience or means to facilitate –at least- a protest, with even minimal possibilities to change the course of these decisions.

    Science does not seem to agree. Involved in politics and in the philosophy of the strongest, and in economic profit, it is sweeping away wills.

    And the being finds itself displaced, devoid of possibilities... and abducts itself.

    And it creates a world of appearances and hiding places, which obviously makes it more and more difficult to live together, to share, to reach a consensus.

    Mistrust and personal vanity come together to take control of people’s wills. And the will is left at the mercy of triumph, failure, opulence, misery…

Turbulence is served.

    The Prayerful Call makes us aware of all these situations, so that we may maintain that link between Creation and our reality; that we may be reflections of its universe, as the microcosm that we are, and ensure that we navigate through the spaces of clarity, solidarity, analysis, study, affections...

    It is time to purify defects, to create affection for oneself and the environment.

    It is no good to bury one’s head in the sand. It is not enough to say "this is not for me". It is no good to avoid our nature.

    And to say "no good" is to say that, with these attitudes, the being weakens, becomes an ignorant provocateur who is content to live on the margins, renouncing its cognitive capacities, its criteria, its words. Eventually, misery, poverty and ignorance become the norm for some... for millions. It is the price we pay for development, for evolution, for science, for technology, for....

    That which leaves painful residues is not virtuous.

"That which leaves painful residues is not virtuous".

    But the Prayerful Call does not remain in lament. That was never its intention either. It was the warning; or is the warning. And, as life gestated from Creation, it preserves the hopeful expectation that highlights the need to rediscover ourselves as a universe, as a unity.

    And that progressive and widespread deterioration compels us on to conceive our commitment to the living, starting with ourselves.

    And everything that is decay provides the opportunity to trust in the mysterious, in the neat, in the idealistic. Therefore, underlying all this despair, is a hopeful promise: the promise that we are cared for, guided and sustained by that Creative Mystery.

    And the pains, and the pains of pains must not be allowed to write our life as drama and tragedy; as an end.

    Rather, we must seek the genesis of all those pains of pains, which made us mention for a time, to call, this place in the universe, "the planet Pains", and which now becomes a continuous moaning, an uncontained rage.

    If we are decidedly pilgrims of a clairvoyant life, of a hopeful life, even surrounded by disasters, we must cultivate words, gestures, attitudes.

    And in our adaptation to disasters, not to give them the value that is usually given to those disasters, but rather to recreate what each one should cultivate, according to the talents he or she has been given; otherwise, it is easy to be dragged into vulgarity or permanent disengagement.

It is easy to come to the conclusion that... "What can I do?”.

    And to see oneself as an individual –in this growing individualism- with the impossibility of influencing, of having an impact on what happens. And so, easily delegating and delegating –in substitutive norms, laws and customs- our ideals, fantasies and hopes.

    It is not difficult... although it is not effective, but it is not difficult to show, through history, how that individual, man or woman, did such and such a thing, discovered such and such a thing that changed and spread to all communities.

    But those examples don't come –although they are obvious- and everyone undervalues themselves: "No, but I'm not a scientist". "No, I'm not important”. "I am not...". And so, any commitment is avoided.

    Certainly, the realisation of a single, anonymous being expands to the whole universe.

Indeed, it does.

    We probably don't see our anonymous actions in their expansion, in their development and in their impact; or sometimes we do. But the goodness that is gestated in a being has no borders, has no impediments...

It breathes...

And in this breathing... others inspire.

    It is necessary, undoubtedly, a position of humility and submission... but with that unconditional dedication to goodness, to solidarity, aware that it does not remain within us, but expands to the whole universe.

    Yes! It may seem exaggerated. But when we discover ourselves as unitary in life, in the phenomenon of life –which we do not know, but we are in it- it is not difficult to realise that my attitudes, actions, words and intentions do not stay here, but expand. We can do it.

    And in each one of us is the art of showing ourselves –from our intimacy, towards the environment- in a transcendent, adaptable way... and with the creative disposition that provides enough dynamism so that the traveller of light, the human pilgrim, may go about giving his goodness wherever he is, wherever he passes by.

Remember that we are an artistic design of Creation.

    And consequently, our spectrum of action is artistic. And this implies a search for beauty.

And this implies... a continuous re-creation.

    And just as every sunrise is different, every day must be an expression of art directed towards beauty, given the qualities that adorn us.

    And this is how we will have a permanent reserve of knowing, expressing and giving ourselves, with the creativity necessary to show ourselves as artists who fall in love with their work, who love their position and, consequently, need to love and be loved.

The culminating work of the artist is: to Love.

    It is the culminating work because it does not correspond to any edge or angle or structure. Without renouncing the conformed world.

    And it is in this way that the consciousness in love gives us that permanent encouragement to renew ourselves, to reaffirm ourselves and to adapt ourselves to different situations.

    And it is love, this love of life –which we don't know what it is- and this sense of loving that we can't make sense of, nor can we possess it, but which is there as the cohesion and the meaning of our pilgrimage.

    Doesn't the pilgrim, at every step... –"doesn't the pilgrim, at every step"- dream and love the meaning of his pilgrimage?

Does he not yearn to find what it means to arrive and continue?

    An eternal pilgrimage, but one that undoubtedly carries the strength of Love, thanks to which one feels –each one- strengthened and enabled to make this journey, moving or not moving.

Love has no borders.

Aaaaamen.

***

Lema Orante Semanal

 

Cada ser representa a todos los seres

13 de julio de 2025

    Y cada amanecer se nos muestra como un nuevo comienzo; un nacer otra vez, como una nueva oportunidad de responder a ser existencias de la Creación, manifestadas en lo que llamamos “vida”.

    La pausa del sueño es como el volver a lo desconocido…; a situarnos en el origen.

    Y al despertar, con la vigilia, nos hacemos “vigilantes” de nuestra permanencia: vigilamos nuestras acciones, nuestras palabras, nuestras actitudes y gestos. Una vigilancia que no es de temor o de persecución, sino una vigilancia de alerta, que haga que nuestras palabras respondan a la naturaleza de nuestro origen, de nuestra evolución y nuestro desarrollo.

    Y en ese sentido, cada ser representa a todos los seres… y, en consecuencia, mide sus palabras, selecciona lo más preciso, lo más precioso –como existencia de vida- para generar la coherencia, la armonía, el equilibrio.

    Y esto se hace cada vez, hoy, más difícil, puesto que la responsabilidad que cada uno tiene, de todos, se ha convertido en “mi” necesidad: en un propietario que reclama su fuerza de poder, por sus intereses. Y así se diluye el compromiso de ser representante de todos, que implicaría una solidaria actitud, una magnánima disposición para no herir, para no dañar. Para sí sanar, sí curar, sí hacerse sintonía solidaria en cualquier realización, excluyendo el protagonismo.

    Para nosotros, por ejemplo, el Sol es una estrella indispensable para lo que llamamos “vida” –aunque no sepamos exactamente qué es-. Igual ocurre con la Luna. Pero pensemos por un momento –un momento sólo- dentro del poco –poco, poquísimo- saber y conocer del universo más cercano o más lejano: ¿cuántos millones de estrellas como el Sol hay? ¿Satélites como la Luna? ¡Incontables! ¿Adquieren estos un protagonismo? No. Están… palpitan… expresan una Creación.

    Y al igual que el Sol nos da su luz y nos hace seres de luz, nuestra disposición a pertenecer en consciencia a la Creación, a ese multiverso totalmente desconocido…

    Sí, con teorías personalistas, localistas y… con consenso de que salgan las cuentas. Pero no se puede ser objetivo con la Creación, y menos aún con el universo en particular.

    Pero si este universo –y se sospecha que hay multiversos o multi universos- late en una expansión continua, sin límite, puesto que radica y reside en el infinito, ahí estamos nosotros como micropartículas de micropartículas de micropartículas. En cuyo caso, no es de nuestra naturaleza el ejercicio de reclamo, poder, importancia, sino más bien el transcurrir, el compartir, el aclarar, el escuchar, el vivir el silencio previo que nos permite el sonido de las palabras; palabras que crean.

    Y en ellas están nuestras creencias, que nunca… –nunca, como la eternidad infinita del universo- nunca pueden ser radicales. Porque no hay ningún protagonista radical en ese universo, en ese cosmos.

    Y si somos microcosmos, menos aún podemos reclamar protagonismo y mandos y órdenes.

    Sin duda, la humanidad cada vez ha mirado menos y menos y menos a las estrellas. Y se ha fijado más y más y más en sus habilidades, en sus personales adquisiciones, en sus logros, que no dejan de ser apariencias que duran instantes.

    La especie “guerra” –que sería la mejor palabra para argumentar el comportamiento humano- está muy lejos –y cada vez se aleja más- de su naturaleza y de su origen creador, creado.

    Y en esa lejanía, cada ser se vuelve imperio, poder, orden, mando… ya sea de facto o ya sea en el pensar. Y así oscila, de una u otra manera, en la tragedia y en el drama. Apenas si queda espacio para la comedia. La queja se convierte en el principal canto, y la crítica permanente, en el mejor instrumento para avanzar, según los intereses dominantes, claro.

    Se hace evidente que se produzca una transformación, un movimiento que nos transfigure, que nos lleve al universo al que pertenecemos. Y que con esa visión interpretemos nuestra convivencia, realicemos la vida.

    Vida que, en tanta ‘poli-diversalidad’, debería ser suficiente para darnos cuenta de nuestra pequeñez. Pero, más bien por el contrario, genera una curiosa necesidad de controlarla, dominarla, domesticarla…

    Y a la vez que el ser domestica, se domestica a sí mismo y precisa de un domesticador. Y no somos un diseño para ser domesticados y domesticadores; somos un diseño de aire, de una policromía infinita.

    Y si así… y si así tomamos esta referencia, haremos, del vivir, una sutil experiencia capaz de navegar sin roces, capaz de flotar sin herir las aguas, capaz de respirar sin robarle al viento.

    Nos llaman a orar para que veamos nuestra posición, para que identifiquemos nuestra naturaleza, para que seamos fieles reflejos de nuestros orígenes, para que abandonemos los diseños personalistas que imponen, que dominan, que controlan, que se erigen en jueces.

    Hay que aspirar a nuestro diseño original, que es un suspiro de alivio… por el hecho de vivir, y es un suspirante anhelo continuo, por el hecho de descubrir, de compartir.

    Ese vivir sin prohibir ni mandar, con la capacidad de organizarse y de conformarse según necesidades, según marquen los caminos sus rutas y sus diferentes aconteceres.

    Este transitar puntual actual que nos lleva a decir “la especie guerra”, se descubre en cada ser: una guerra personal por conseguir, por lograr, por tener, por alcanzar.

    Y eso, inevitablemente, se lleva al exterior, y se establece un efecto multiplicador muy muy muy semejante a las reacciones en cadena de movimientos nucleares.

    Y así, cada ser se analiza, y además necesita un analista: un sicólogo para que le acomode, para que le encuadre sus contradicciones, su guerra; el cual, a su vez, tiene unos patrones guerreros para contrarrestar los… ¿errores? que presente el paciente.

No hay paciencia…

    Hay guerra convulsa interior, con desánimo cuando hay pérdida, cuando hay problemas, cuando hay dificultades; con cierto ánimo cuando hay logros, cuando hay sorpresas gratas.

    Se nos hace así una dicotomía continua, donde predomina lo belicoso y se insinúa ocasionalmente lo virtuoso.

    Y no es ese nuestro diseño. Más bien es un diseño gozoso, con recursos, con dotaciones y con infinitas diversidades. Pero es preciso el respeto y la conjugación para alcanzar una sintonía que, como un coro afinado, emita sus canciones; que, como una orquesta afinada, interprete sus melodías.

    Cada uno tiene su partitura, pero se conjuga con todas las demás… y tiene su tiempo, su pausa, su silencio. Y así se hace sinfónico.

    Es preciso reconocerse, reconocer en los otros las cualidades y las disposiciones, a la vez que mostramos las nuestras. ¡Sin que nos pertenezcan! Sin tratar de poder acopiar a otras.

    Como seres sociales, de igual forma que se hace social el universo con sus diversidades –que en lo poco que conocemos nos parecen asombrosas-, también podríamos aplicar ese criterio; y es la sugerencia orante: que nos asombremos de nuestras disposiciones, de nuestras actitudes.

    Que ese término, “social”, sea realmente un engarce de sintonías; un sentirse cada uno en su lugar. Pero no en base –el sentirse cada uno en su lugar- a las peticiones propias, sino a las evidencias de necesidades.

    Y así, cada uno, al reconocerse sus dones –que nos han dado-, y al expresarlos sin reivindicaciones sino con evidencias, encuentre su sitio –bajo el respeto general, claro-.

Ninguna célula de nuestro organismo se somete a ninguna otra.

    Billones de células conviven y comparten una sintonía capaz de integrarse y de configurar nuestra estructura. Así que basta con mirarse para saber de la solidaria competencia –sin competir- de los integrantes de nuestras formas.

    Infinitud de elementos integrativos que se confabulan mágicamente para generar una forma… gracias al suspiro de la existencia, gracias al suspiro del Misterio Creador, y así conformar toda una estructura impecable.

Un diseño de eternidad…

    Pero que el desarrollo que ha tenido y que tiene la especie, provoca, en esa estructura impecable, distonías, distorsiones, prevalencias, minusvalías… Y así repetidamente se gestan esas “saludes adaptativas” que hacen lo increíble para restablecer el equilibrio y la armonía. Pero es tan fuerte, tan guerrera, tan poderosa, la convicción personal, que no permite ese equilibrio.

    Es un buen motivo para meditar cómo nuestros componentes están afinados para permanecer indefinidamente.

    La belleza de una noche estrellada es el símil equivalente a la belleza de un ser conformado.

Una grandeza infinita.

***

Each being represents all beings

2025-07-13

    And each dawn shows us a new beginning; a rebirth, like a new opportunity to respond to being existences of Creation, manifested in what we call "life".

    The pause of sleep is like returning to the unknown...; to situate ourselves at the origin.

    And when we wake up, with vigil, we become "vigilant" of our permanence: we monitor our actions, our words, our attitudes and gestures. A vigilance that is not of fear or persecution, but rather an alert vigilance, which ensures that our words respond to the nature of our origin, of our evolution, and our development.

    And in that sense, each being represents all beings... and, consequently, measures its words, selects the most precise, the most precious –as an existence of life- to generate coherence, harmony, balance.

    And this becomes increasingly difficult today, since the responsibility that each of us has for everyone, has become "my" need: an owner who claims his power for his interests. Diluted then, the commitment to being a representative of everyone, which would imply supportive attitude, and magnanimous willingness not to hurt, not to harm. But to heal, to cure oneself, to become attuned to solidarity in any endeavour, excluding the protagonist.

    For us, for example, the Sun is an indispensable star for what we call "life" –even if we don't know exactly what it is. The same is true of the Moon. But let's think for a moment –just a moment- within the little –little, very little indeed- knowledge and understanding of the nearest or furthest universe: how many millions of stars like the Sun are there? Satellites like the Moon? Countless! Do they take centre stage? No. They just are... they pulsate... they express a Creation.

    And just as the Sun gives us its light and makes us beings of light, our willingness to consciously belong to Creation, to that totally unknown multiverse...

    Yes, with personal, parochial theories and... with a consensus that the numbers add up. But one cannot be objective about Creation, and even less so about the universe in particular.

    But if this universe –and it is suspected that there are multiverses or multi-universes- beats in a continuous, limitless expansion, since it is rooted and resides in infinity, there we are, as micro-particles of micro-particles of micro-particles. In which case, it is not in our nature to exercise claim, power, importance, but rather to pass through to share, to clarify, to listen, to experience the silence that precedes the sound of words; words that create.

    And within them lie our beliefs, which can never –never, like the infinite eternity of the universe- never be radical. Because there is no radical prominence in that universe, in that cosmos.

    And if we are a microcosm, even less can we claim prominence, commands, and orders.

    Without a doubt, humanity has looked less and less at the stars. And it has focused more and more on its abilities, its personal acquisitions, its achievements, which are nothing more than appearances that last only a moment.

    The species "war" –which would be the best word to describe human behaviour- is very far –and is moving further and further away- from its nature and its creative, created origin.

    And in that distance, each being becomes an empire, power, order, command… whether de facto or in thought. And so, it oscillates, in one way or another, between tragedy and drama. There is barely any room left for comedy. Complaints become the main song, and constant criticism becomes the best instrument for progress, according to the dominant interests, of course.

    It becomes evident that a transformation is taking place, a movement that transfigures us, leading us to the universe where we belong. And with that vision, we interpret our coexistence, we realize life.

    Life, in so much ‘poly-diversity’, should be enough to make us realize our smallness. But, quite on the contrary, it generates a curious need to control it, dominate it, and tame it...

    And at the same time that the being domesticates, it domesticates itself and requires a domesticator. And we are not designed to be domesticated and domesticators; we are a design of air, of an infinite polychromy.

    And if so... and if we take this reference, we will make living a subtle experience capable of sailing without friction, capable of floating without hurting the waters, capable of breathing without stealing from the wind.

    We are called to pray so that we may see our position, identify our nature, be faithful reflections of our origins, and abandon the personal designs that impose, dominate, control, and set themselves up as judges.

    We must aspire to our original design, which is a sigh of relief… for the mere fact of living, and it is a continuous yearning, for the mere fact of discovering, of sharing.

    That living without prohibiting or commanding, with the ability to organize and adapt according to needs, according to the paths, their routes, and their different events.

    This current, punctual transit that leads us to call "the war species" is discovered in each being: a personal war to achieve, to attain, to have, to possess.

    And that, inevitably, is carried out externally, and a multiplying effect is established, very, very, very similar to the chain reactions of nuclear movements.

    And so, each being analyses themselves and also needs an analyst: a psychologist to sort them out, to frame their contradictions, their war; who, in turn, has warrior patterns to counteract the… errors? presented by the patient.

There is no patience…

    There is an internal turmoil war, with discouragement when there is loss, when there are problems, when there are difficulties; with a certain spirit when there are achievements, when there are pleasant surprises.

    Thus, we are left with a continuous dichotomy, where the bellicose predominates and the virtuous occasionally emerges.

    And that is not our design. Rather, it is a joyful design, with resources, gifts, and infinite diversity. But respect and combination are necessary to achieve a harmony that, like a tuned-choir, sings its songs; that, like a well- tuned orchestra, plays its melodies.

    Each one has their own score, but it blends with all the others… and has its own time, its pause, its silence. And thus, it becomes symphonic.

    We must recognise ourselves, to recognize the qualities and dispositions in others, while showing our own. Without claiming them as our own! Without trying to accumulate those of others.

    As social beings, just as the universe becomes social with its diversity –which, in the little we know, seems astonishing- we could also apply this criterion; and it is the prayerful suggestion: that we be amazed by our dispositions, our attitudes.

    May this term, "social", truly be a link between harmonies; a feeling of each person in their place. But not based –feeling that each person is in their place- on their own requests, but on the evidence of needs.

    And so, each one, recognizing their gifts –which have been given to us- and expressing them without demands but with evidence, finds their place –under general respect, of course.

No cell in our organism submits to any other.

    Billions of cells coexist and share a harmony capable of integrating and shaping our structure. So, we only need to look at ourselves to understand the competence in solidarity –without competition- of the members of our organism.

    An infinite number of integrative elements magically conspire to generate a form… thanks to the breath of existence, thanks to the breath of the Creative Mystery, thus forming an impeccable structure.

A design of eternity…

    But the development that the species has had and continues to have, provokes, in that impeccable structure, dissonances, distortions, preponderances, disabilities… And so repeatedly these “adaptive health” mechanisms are developed, doing the incredible to restore balance and harmony. But personal conviction is so strong, so warlike, so powerful that it does not allow for that balance.

    It is a good reason to meditate on how our components are fine-tuned to last indefinitely.

    The beauty of a starry night is the equivalent simile of the beauty of a formed being.

An infinite greatness.

***

Lema Orante Semanal

 

Estamos en un tiempo de apariencias

7 de julio de 2025

Transcurre la humanidad en un proceso progresivo de apariencias.

    La Llamada Orante nos orienta acerca de esa “aparente” normalidad, esa “aparente” justicia, esa “aparente” libertad, esa “aparente” actividad; y de forma indefinida, en diferentes rangos, lo que se nos presenta en la mayoría de los casos es aparente.

    Esa apariencia tiene multitud de recursos para darnos una visión equivocada de lo que realmente transcurre, ocurre, sucede… Ya decía el refrán: “Las apariencias engañan”.

    Pero ¿por qué? ¿Por qué recurre el ser inteligente, humano, a esa aparente facción: la que corresponda mostrar? ¿Para ocultar sus deficiencias?

    En importante medida, así es. Pero también para no atreverse a vivir sus consecuencias, sus situaciones, su historia.

    Y así, de cara al entorno, y también de cara a sí mismo, logra convertir la apariencia –que es engaño- en un logro, puesto que se ha conseguido que crean, que acepten, que les guste, que apruebe –nuestro entorno cercano o lejano- nuestras posiciones aparentes.

    Consecuentemente –con los riesgos de generalizar-, se puede decir que hay dos estilos de vida: el aparente, que es el dominante en las culturas teóricamente más avanzadas, y el real, el cual es conocido por cada ser o por la intimidad que establezcan los seres con otros.

    La apariencia también consigue rentas. Es rentable en la medida en que busca una realidad que provoque, en los demás, una reacción que beneficie al que aparenta o a los que aparentan.

    La vida transcurre, así, entre lo que se aparenta y lo que no; lo que es real. Es como un gran maquillaje que trata de mostrar que se creen ideas y conceptos. Pero cuando acaba la jornada y se desmaquilla el ser, es otra persona, es otra realidad.

    A la hora de preguntarnos cuándo empezó este desarrollo, cuándo comenzó este mundo aparencial… pues, si nos hacemos la visión de la creación bíblica, ya Adán y Eva se encargaron de aparentar que “aquí no había pasado nada”, ¿verdad? Cuando Dios Yahvé les pregunta que por qué se cubren, que qué pasa. “No… Nada”.

    Y esto nos sirve como un punto de partida; que en otras culturas es de otra forma, pero todas recalan en ese ocultar, en ese ‘aparenciar’, en ese engaño que se va prolongando a lo largo del tiempo, no solamente en individuos sino en grupos, en sociedades, en países…

    Y con la pretensión de garantizar las realidades, surgen las leyes, las normas, los preceptos, las costumbres… con ese perfil de justicia, con ese intento de hacer real, como “Salud para todos en el año 2000”. Han pasado 25 años, y cualquier parecido con esa sentencia es absolutamente casual.

    Sí; se trata de restablecer, con todas esas normativas, lo que realmente debería ser. Y así, el ser –y las comunidades- se sienten en alguna medida representadas en su realidad. Pero… en la hora de la acción, también esas legislaciones son aparentes. Nunca llegan –como el ejemplo que hemos puesto-. Son… otras apariencias.

    En la guerra cercana de Oriente Medio, cualquiera se podía preguntar quién alimentaba una estructura belicosa, con tantos recursos, tantos subterráneos, tantos medios. Y resultó que, desde el 2018, Qatar suministraba cientos de millones al mes al grupo Hamas, con el conocimiento y la permisividad del gobierno israelí, con objeto de crear entre los palestinos divisiones y conflictos. En un principio se dijo que no, que eso era una barbaridad, que a quién se le había ocurrido tal cosa. Hoy ya se confiesa como algo real.

    Es un simple ejemplo de actualidad: desde Adán y Eva a Oriente Medio, pasando por la “Salud para todos en el año 2000”.

    Pero necesitamos –y así lo plantea la Llamada Orante- muestras de que efectivamente estamos en ese tiempo de apariencia, en el que –por la multiplicidad de ellas, de esas apariencias- resulta a veces… no imposible, porque no hay nada imposible, pero enormemente dificultoso saber qué es o cuál es la realidad.

    Claro. Y ocurre que, cuando el ser se arma de valor y se atreve a mostrar su realidad –con los argumentos que tenga-, como se sale de la apariencia, va a ser criticado, va a ser mal visto, va a ser inoportuno… y ese largo cortejo de palabras que justifican el que “es mejor callar para no pecar”.

    Se podría hablar, en consecuencia, de una inteligencia aparente. Ahora que está tan de moda la inteligencia artificial, ya ha sido superada por esa inteligencia aparente que nos cuenta historias como las que hemos mencionado, y que ya nos pone en evidencia que no son reales.

    De ahí el gran fiasco de la historia, que trata de darnos una visión de… ¿de qué?

De lo aparente.

    Subyace una realidad. Y seguramente, muchas de las historias tendrán reflejos reales, auténticos. Pero fíjense como todos los países tienen “materias reservadas”, es decir que ya se institucionaliza el ocultamiento.

    Aún, aún hay infinitud –por exagerar, pero no demasiado- de documentos clasificados a propósito del magnicidio contra John Fitzgerald Kennedy, presidente norteamericano; aún. Aún –aún- aquí en España, los archivos de la Guerra Civil permanecen cerrados, permanecen ocultos. Gran parte también de los archivos de la Dirección General de Seguridad antigua –digo “antigua”, perteneciente a la dictadura pasada- permanecen sellados.

    Y es ley, en base a que podrían herir la sensibilidad de la población y podrían causar más dolor que beneficio. Habrá que esperar varias generaciones para que entonces sí ya salgan los datos. ¿Reales? Probablemente sí, pero entonces ya serán inútiles. ¿A quién le interesará?

    Es decir que se institucionaliza la apariencia como un mecanismo bueno, que te protege, que te cuida. Para que tú –a su vez, claro- vivas en esa apariencia y generes otras nuevas.

    Y así, cada ser guarda tal o cual secreto, tal o cual cosa que nunca se lo ha dicho a nadie: que le ha pasado esto, que le ha ocurrido aquello… Y todo eso ha condicionado, claro, una apariencia, una muestra con la que tenemos que convivir.

    Y tanto es así que, a nivel de creencias, a nivel de fe, a nivel de espiritualidad –permitamos la palabra, que está tan manipulada- resulta ser “aparente” el Misterio Creador. Sí. Es aparente porque no sabemos su identidad, su realidad; y justamente, cuando ahí tiene que instaurarse el Misterio –no el secuestro de la evidencia sino el Misterio- como fuerza tan absolutamente inabordable que nuestras realidades, como formas de materia viviente, son incapaces de asumir. De ahí que surja la fe, la esperanza, la caridad… como medios –junto con la humildad- como medios para poder asumir ese Misterio, y no dejarlo como aparente.

    Es una aparente costumbre que desarrolla la especie para engañar; o como se decía de las religiones, que eran el opio del pueblo. Quizás las religiones –en gran parte- sí lo son. Pero luego se amplifica a la Creación. Y así, globalmente –sin exagerar- entre comillas: “todo resulta aparente”.

    Esa es la trayectoria que ha seguido la materia viviente humana; y que sigue, y que se amplifica…

    Y que se institucionaliza, como hemos visto o como podemos observar cuando un grupo de… como hormigas –con todo el respeto hacia las hormigas, claro- se congrega en la bolsa –la bolsa o la vida-, y se especula, en un mundo totalmente aparencial.

    Y un señor discute con otro, como Musk y Trump, y en un día pierde 34.000 millones de dólares. ¡En un día! Fíjense qué apariencia.

    Claro, nos imaginamos un señor cargado de sacos de dólares, que, por discutir con el jefe, le quitan el saco. ¡No, no! No hay saco. No hay ni un solo penique. Es todo un montaje, un mercado, una apariencia, para hacernos creer que las cosas son de una forma, poder comprar esa forma, barata, para luego, en otro momento, alguien la compre cara, que sea el mismo que aparentemente se arruinó. Y así sucesivamente.

    Y claro, van creando esa nube –que si la bolsa baja, que si sube-… como el índice de realidades, pero ficticias, aparenciales.

Pero tenemos que estar al tanto de ello, que es el siguiente paso.

    Es decir, fijarse: el ser tiene que aparentar, porque la muestra clara de su realidad puede afectar a otros; afectarles en el sentido de que no se quiere mostrar lo que realmente se es y ocurre. Y con todo el respeto a la intimidad, por supuesto.

    Y el ser se tiene que enfrentar a su apariencia, a las apariencias que le muestran, y a vivir aparencialmente para poder estar en sintonía con lo que aparentemente sucede.

    O sea, tres apariencias: la personal, la social inmediata del entorno, y la apariencia global de especie, en países, continentes, etc.

    Preciso se hace, bajo la advertencia de la Llamada Orante, que la muestra del ser sea lo más fiel. No decimos que sea fiel, no: “lo más fiel posible” a su realidad, según la siente y la vive, teniendo en cuenta que vive en una realidad aparente, ¡ojo!

    Es decir que gran parte de nuestras realidades son producto de una apariencia, porque hemos sido criados y gestados en ese orden.

    La situación se hace compleja. Y casi haría falta que el mundo creado por el psicoanálisis se gestara, y todos los seres de dominio, poder e inteligencia se sometieran a un análisis interminable; porque el aparente subconsciente, inconsciente, ego, yo, superyó… son figuras operativas “de apariencia”.

    Es decir que tampoco disponemos de un método para desvelar las apariencias y mostrar las evidencias.

    En esa situación, la Llamada Orante nos recuerda: “Y nuestro Auxilio es ¡el Nombre de!...

    Y nos tenemos que expresar y sentir más allá de lo que pensamos y sentimos. Más allá. Porque, probablemente, ese sentir y pensar ya está manipulado, ya está ‘aparienciado’ o es producto de la apariencia, y a veces se cree uno que es real.

Estamos rodeados, sí.

    Y es… –bajo la Llamada Orante- es el Misterio el que nos puede colocar en un primer paso trascendente: saber que, en ese “estar rodeado”, estamos ante un misterio que tenemos que desvelar.

    Empezando por una cierta –al menos- desconfianza de nuestras propias percepciones. Porque probablemente hayan sido ya manipuladas por la cultura, la educación y ese largo etcétera de manipulación.

    No es remedio hacerse autista. No. Que pareciera que sería la mejor propuesta. Entonces ya… somos una parte más de la apariencia.

No es remedio hacerse anacoreta o peregrino de huidas.

    No. La Llamada Orante nos plantea el situarnos en el Misterio. Y, bajo ese Misterio, ir desbrozando los diferentes niveles de apariencia. Y para ello, la espontaneidad, la muestra, como ocurre con los infantes: que se dan a conocer con su sonrisa, sus gestos… No están todavía suficientemente manipulados.

    Esto nos hace recordar otra cita bíblica en la que se nos decía, bajo el influjo del Soplo Crístico, que “sólo el que sea como un niño entrará en el Reino”.

    Pero, sin duda, al adulto se le hace muy cuesta arriba. Sabiendo que ya tiene una imagen, sabiendo que ya se tiene una opinión de él, que se ha gestado durante un tiempo, ¿cambiarla…? ¿Cambiarla espontáneamente? Con el cuidado y el respeto adecuado, con la sinceridad del momento, pero evitando sacar conclusiones.

    Entrar en los espacios sugerentes, que sugieren, que enseñan retazos de nuestra realidad.

    Y así, entre todos, irnos haciendo una versión con las menores apariencias posibles, con las menores mentiras posibles.

    Sin ese miedo a ser reprobados, a ser criticados, a ser… a ser ajenos a la apariencia institucional.

    Hace apenas un mes, un candidato político colombiano daba un meeting espontáneo en una barriada. Y empezaba diciendo que el principal problema que tenía el país era la salud mental. Y a continuación se escucharon disparos, que lo tienen en la actualidad en estado grave.

¿Quién fue el autor? Un joven menor de edad.

    ¿Qué fue lo que dijo el candidato?: “El principal problema de este país es la salud mental”. ¿Tendrá algo que ver con las apariencias?

    Es que los ejemplos salpican por todos los lados. ¡Tantos!, que no podemos evitar el llegar a estas conclusiones. Ahí nos lleva la Llamada Orante, para que veamos cómo, en todos los niveles, se multiplican esas apariencias y dan como resultado, a veces, momentos dramáticos.

    El Misterio Creador nos muestra, a través de lo creado, que el vivir no es un drama ni tragedia. Es un estar disponible al viento, al agua, a la luz, a la oscuridad.

    Que cualquier ejercicio de fuerza y poder sólo conduce a una confrontación, a una guerra permanente.

    Y eso lo sabe el ser de humanidad. Aun así, esa apariencia de sustituir la Creación, sustituir el Misterio, por el empoderamiento de la inteligencia, el dominio de la producción, de la renta, del acopio, se hace tan egolátrica, que la idolatría se instaura como una necesidad, ante la soberbia de no poder manejar-manipular al Misterio Creador; ante la falta de humildad y sumisión del ser a lo que le toca vivir y a lo que le toca testimoniar, por las dotes y recursos con que ha sido agraciado.

    La Llamada Orante nos reclama un ejercicio de introspección, una acción de intromisión personal… y con expresión al entorno.

    Es necesaria la búsqueda de germinar nuestras verdaderas semillas, ya que están tan manipuladas.

    Es el verdadero pan nuestro de cada día: el estar en disposición de asumirnos… y desvelar esas apariencias propias y del entorno, para así gestar esa verdadera semilla de humanidad, sin manipulación.

    El Ama-Necer, el nacer por el Amor del Misterio Creador, sigue dando su testimonio evidente cada día. Y en base a ello, que cada día seamos un nacer a nuestras evidencias.

    Disipar las apariencias… y vivenciar el misterio de la vida en toda su plenitud, en la que el vivir sea un arte de belleza, una muestra impecable de transparencia.

***

We are in a time of appearances

2025-07-07

Humanity evolves in a progressive process of appearances.

    The Prayerful Call guides us about this "apparent" normality, this "apparent" justice, this "apparent" freedom, and this "apparent" activity; and indefinitely, at different levels, what is presented to us in most cases is apparent.

    This appearance has many ways to give us a false impression of what is really going on, happening, occurring... As the saying goes: "Appearances can be deceiving".

    But why? Why does an intelligent human being resort to this apparent aspect: the one that should be shown? To hide their shortcomings?

    To a large extent, this is true. But also, to avoid daring to live their consequences, their situations, their history.

    And so, in relation to the environment, and also to oneself, one manages to turn appearance –which is deception- into an achievement, since one has managed to make them to believe, accept, like, approve –our near or distant environment- our apparent positions.

    Consequently –with the risk of generalizing- it can be said that there are two lifestyles: the apparent, which is dominant in the theoretically most advanced cultures, and the real, which is known to each being or through the intimacy that beings establish with other.

    Appearance also generates profit. It is profitable insofar as they seek a reality that provokes, in others, a reaction that benefits the one who appears to be or those who appear to be.

    Life thus unfolds between what is apparent and what is not; what is real. It is like a great deal of makeup that tries to show that ideas and concepts are believed. But when the day is over and the makeup is removed, the being is another person, another reality.

    When we ask ourselves when this development began, when this world of appearances began… well, if we look at the biblical creation, Adam and Eve were already pretending that “nothing had happened here”, right? When God Yahweh asks them why they were covering themselves, what's going on. “No… Nothing”.

    And this serves as a starting point; in other cultures it is different, but they all focus on that hiding, that “appearing”, that deception that continues over time, not only in individuals but in groups, in societies, in countries…

    And with the aim of guaranteeing reality, laws, rules, precepts, customs emerge… with that profile of justice, with that attempt to make things real, like “Health for everyone by the Year 2000”. Twenty-five years have passed, and any resemblance to that statement is entirely coincidental.

    Yes; it's about re-establishing, with all these regulations, what should really be the case. And so, individuals –and communities- feel to some extent represented in their reality. But… when it comes to action, these laws are also apparent. They never come into effect –like the example we've given. They are… another appearance.

    In the recent war in the Middle East, anyone could wonder who was fuelling a warlike structure, with so many resources, so many underground networks, so many means. And it turned out that, since 2018, Qatar had been supplying hundreds of millions (of dollars) a month to the Hamas group, with the knowledge and permissiveness of the Israeli government, in order to create divisions and conflicts among Palestinians. At first, it was denied, that this was an outrage, and people wondered who could have come up with such a thing. Today, it's being acknowledged as real.

    It's a simple example of current events: from Adam and Eve to the Middle East, via "Healthcare for All by the Year 2000".

    But we need –and this is what the Prayerful Call proposes- proof that we are indeed in that time of appearances, in which –due to the multiplicity of them, of these appearances- it is sometimes... not impossible, because nothing is impossible, but enormously difficult to know what reality is.

    Of course. And it happens that, when a person summons up the courage and dares to reveal its reality –with whatever arguments it has- because it steps out from appearances, it will be criticized, looked down upon, inopportune... and that long litany of words that justify the notion that "it's better to remain silent so as not to sin".

    One could therefore talk about apparent intelligence. Now that artificial intelligence is so fashionable, it has already been surpassed by that apparent intelligence that tells us stories like the ones we've mentioned, and which already makes it clear to us that they aren't real.

Hence the great fiasco of history, which tries to give us a vision of... what?

Of appearance.

    There is a reality underlying it. And surely, many of the stories will have real, authentic reflections. But notice how all countries have "restricted matters," meaning that concealment is already institutionalized.

    There are still countless –to exaggerate, but not too much- classified documents regarding the assassination of John Fitzgerald Kennedy, the American president; still. Still –still- here in Spain, the archives of the Civil War remain hidden. A large part of the archives of the former General Directorate of Security –I say "former", belonging to the former dictatorship- also remain sealed.

    And it's the law, based on the fact that they could hurt the population's sensibilities and cause more harm than good. We'll have to wait several generations for the data to finally come out. Real? Probably, but by then it'll be useless. Who will be interested?

    In other words, appearance is institutionalized as a good mechanism that protects you, that takes care of you. For you –in turn, of course- to live in that appearance and generate new ones.

    And so, each being keeps this or that secret, this or that thing they've never told anyone: that this or that has happened to them... And all of this has conditioned, of course, an appearance, a sample with which we have to live.

    And so much so that, at the level of beliefs, at the level of faith, at the level of spirituality –allow me to use the word, which is so manipulated- the Creative Mystery turns out to be "apparent". Yes. It's apparent because we don't know its identity, its reality; and precisely when the Mystery must be established –not the sequestration of evidence, but the Mystery- as a force so utterly unapproachable that our realities, as forms of living matter, are incapable of assuming it. Hence faith, hope, charity arise… as means –along with humility- as means to be able to assume this Mystery, and not leave it as apparent.

    It is an apparent habit that the species develops to deceive; or as it was said of religions, that they were the opium of the people. Perhaps religions –in large part- are so. But then it is amplified to Creation. And so, globally –without exaggeration- in quotation marks: "everything is apparent".

    That is the trajectory that human living matter has followed; and it continues, and it expands…

    And it becomes institutionalized, as we have seen or as we can observe when a group of… like ants –with all due respect to ants, of course- gather around the stock market and speculate, in a world that is all about appearances.

    And one man argues with another, like Musk and Trump, and in one day he loses $34 billion. In one day! Look at the appearance.

    Of course, we imagine a man loaded with bags of dollars, who, after arguing with his boss, has his bag taken away. No, no! There is no bag. There isn't a single penny. It's all a setup, a market, an appearance, to make us believe that things are a certain way, to be able to buy that way, cheaply, so that later, at another time, someone else buys it expensively, who is the same one who apparently went bankrupt. And so on.

    And of course, they're creating that cloud –whether the stock market goes down, whether it goes up- like the index of realities, but fictitious, appearances.

But we have to be aware of it, which is the next step.

    In other words, pay attention: the being must appear to be, because the clear display of its reality can affect others; affect them in the sense that one does not want to show what one really is and what is happening. And with all due respect for privacy, of course.

    And the being must face its appearance, the appearances that are shown to it, and live apparently in order to be in tune with what is apparently happening.

    In other words, there are three appearances: the personal, the immediate social environment, and the global appearance of the species, in countries, continents, etc.

    It is necessary, under the warning of the Prayerful Call, that the display of the being be as faithful as possible. We are not saying it be faithful, no: "as faithful as possible" to its reality, as it feels and lives it, taking into account that it lives in an apparent reality, mind you!

    That is to say, a large part of our realities are the result of an appearance, because we have been raised and conceived within that order.

    The situation becomes complex. And it would almost be necessary for the world created by psychoanalysis to be conceived, and for all beings of dominion, power, and intelligence to submit to endless analysis; because the apparent subconscious, unconscious, ego, self, superego… are operational figures "of appearance".

    That is to say, we also lack a method to unveil appearances and show evidence.

In that situation, the Prayerful Call reminds us: "And our Help is the Name of!...

    And we have to express ourselves and feel beyond what we think and feel. Beyond. Because, probably, that feeling and thinking is already manipulated, it's already 'apparent' or is a product of appearance, and sometimes we believe it's real.

We are surrounded, yes.

    And it is… –under the Prayerful Call- it is the Mystery that can place us in a first transcendent step: knowing that, in that "being surrounded", we are before a mystery that we have to unveil.

    Starting with a certain –at least- distrust of our own perceptions. Because they have probably already been manipulated by culture, education, and that long etcetera of manipulation.

    Becoming autistic is not the answer. No. It may seem like the best option. Then... we are just another part of appearance.

Becoming an anchorite or a pilgrim of escape is no remedy.

    No. The Prayerful Call asks us to place ourselves within the Mystery. And, under that Mystery, to gradually uncover the different levels of appearance. And to achieve this we need spontaneity, the same as with infants: they reveal themselves through their smiles, their gestures... They are not yet sufficiently manipulated.

    This reminds us of another biblical quote in which we were told, under the influence of the Breath of Christ, "Only he who is like a child will enter the Kingdom".

    But, without a doubt, it is very difficult for adults. Knowing that an image has already been formed, knowing that others already have an opinion of them, that has been created for some time, to change it...? Change it spontaneously? With the appropriate care and respect, with the sincerity of the moment, but avoiding jumping to conclusions.

    To enter evocative spaces that suggest, that suggest and reveal fragments of our reality.

    And so, together, we can create a version with as few appearances as possible, with as few possible lies.

    Without that fear of being disapproved, of being criticized, of being... of being alien to the institutional appearance.

    Just a month ago, a Colombian political candidate held a spontaneous meeting in a neighbourhood. He began by saying that the country's main problem was mental health. Then gunshots were heard, which left him in serious condition.

Who was the shooter? A young minor.

    What did the candidate say?: "The main problem in this country is mental health". Could it have something to do with appearances?

    The examples are everywhere. So many! That we can't help but reach these conclusions. That's where the Prayerful Call leads us, so that we can see how, at all levels, these appearances multiply and sometimes result in dramatic moments.

    The Creative Mystery shows us, through creation, that living is not a drama or tragedy. It is a matter of being available to wind, to water, to light, to darkness.

    That any exercise of force and power only leads to confrontation, to permanent war.

    And the being of humanity knows this. Even so, this appearance of replacing Creation, replacing the Mystery, with the empowerment of intelligence, the control of production, income, accumulation, becomes so egotistical that idolatry is established as a necessity, in the face of the arrogance of not being able to manage or manipulate the Creative Mystery; in the face of the being's lack of humility and submission to what it must live and to what it must bear witness to, given the gifts and resources with which it has been blessed.

    The Prayerful Call demands an exercise of introspection, an action of personal intervention... and with expression in the environment.

    It is necessary to seek to germinate our true seeds, since they are so manipulated.

    It is our true daily bread: being willing to accept ourselves… and reveal those appearances of ourselves and those of our surroundings, thus gestating that true seed of humanity, without manipulation.

    The Loving-Dawn, the birth through the Love of the Creative Mystery, continues to bear its evident witness every day. And based on this, may we be born into our own evidence every day.

    Dispel appearances… and experience the mystery of life in all its fullness, in which living is an art of beauty, an impeccable sample of transparency.

***