En Buenos Aires - ARGENTINA

 

En Buenos Aires (CABA), ARGENTINA

 

Lema Orante Semanal

 

Todo lo que surge de lo creado nos es propio

5 de octubre de 2026

    El diálogo humano atraviesa un recorrido de confusión, un recorrido de interrupción, y los llamados “malos entendidos”.

    La individualización, de una forma radical e introspectiva –mirándose hacia sí mismo-, se expresa en ese aspecto, y en consecuencia no conecta con otro, que se está escuchando a sí mismo.

    Hay una sordera exterior. Y hacia ese lugar –hacia ese exterior- se proyecta lo que el individuo siente y piensa: lo que coincida en el diálogo –¡ah!- se entenderá, se comprenderá, se asimilará; lo que no, quedará en entredicho.

    Estos días, la Organización de Naciones Unidas, en su octogésima primera reunión, nos muestra una catarsis política jamás vista. Un lenguaje personalista y, por supuesto, atracador de uno sobre otro.

    Más de 190 países se muestran en sus personalidades, con sus ataques correspondientes y sus defensas: las amenazas y los miedos son las más recurrentes.

    No hay una intención de propuestas, ideas… En el mejor de los casos es expresar que “así no se puede seguir”, que “hay que tener en cuenta a los necesitados”, que “la crisis económica”, “la crisis del medio ambiente”, “la crisis de la inteligencia artificial”…

    ¿Hay alguna “promoción humana” que no esté en crisis?

Será difícil encontrar, a nivel de cierta globalidad.

    Y sí podrá estar en corpúsculos que se cuidan, que se alertan, que proyectan, que se desarrollan.

    La Llamada Orante nos susurra a propósito de nuestro lenguaje, nuestras ideas, nuestros proyectos, en el sentido de que son y están en sintonía con todo. Y que en la medida en que no se prevé quién es el interlocutor, cuál es su posición, cuál es el lenguaje que entiende y comprende –mientras esa alerta no se despierte-, los rebotes de expresión se van a continuar con una violencia cada vez más proyectiva, proporcionalmente exponencial.

    El contemplar el convivir y el compartir como un reto, como una dificultad, como un enemigo… implica una guerra inevitable: desde en las pequeñas cosas hasta las teóricamente grandes.

    Una torpe pero eficaz estrategia es: al escuchar, responder primero lo que se ha entendido, de lo que nos han dicho. Lleva más tiempo y parece un poco “torpe”, pero de entrada nos llevamos sorpresas. Y, sobre todo, ganamos en posible comprensión.

    En nuestro lenguaje la palabra crea, sin duda. Y cada vez es más evidente. Y una expresión o una transmisión no entendida, supone o puede suponer una angustia, una ansiedad, una preocupación. Y es que no se ha entendido. No se ha dicho claramente.

    La persona ha hablado para sí misma, y el interlocutor ha escuchado para sí mismo, luego ha entendido… lo que en su organigrama se interpreta por tal o cual palabra.

    A partir de ahí se desencadena una cadena de interpretaciones que crean una perturbación…; una perturbación en cadena que nos encadena a refugiarnos en nuestra mismidad. Y eso no somos. Somos una universalidad. Y estamos en ese tiempo de crisis, que no es nuevo, que transcurrimos en él desde hace un tiempo, pero que se agudiza por momentos.

    Y así ocurre en la información mundial, en donde cada vez es más escueto el mensaje y menos explicativo el desarrollo.

    El gran titular aparece, y, cuando se va a la esencia, es algo más que el titular y… y una pequeña cosa más.

    Y toca horadar y horadar sobre ese titular, para buscar informaciones reflejas o interpretaciones “dudosas”, y poderse hacer una idea de lo que probablemente se dijo, se manifestó o lo que se entendió.

    Y luego, no obstante –por supuesto-, la réplica del parlamentario, que puede hasta afirmar que nada de lo dicho fue dicho por él.

¿Con qué nos quedamos?

    Sin duda, el haber llegado a esta situación es porque se ha producido un fenómeno de contagio. Y cada uno, para guardar y salvaguardar su posición, se escuda en su mismidad, en su sectarismo, en su individualismo… y las “inevitables” comunicaciones se hacen ásperas, difíciles, y muchas veces inentendibles; o lo que es peor, malinterpretadas.

    Y fíjense en lo que transitoriamente antes se ha dicho: a partir de esa información, que no es la correcta, el sujeto elabora toda una serie de propuestas y proyectos y acciones y decisiones, que hubieran sido otras muy diferentes si hubiera entendido, comprendido y asimilado el verdadero mensaje.

    Y es así que… preciso se hace acudir a la llamada que nos reclama, a esa Llamada Orante. Es preciso buscar ese lenguaje vertical del silencio, que nos promueve y nos provoca hacia la fantasía, imaginación, interpretación, intuición… y prospección de lo que vemos.

    Se hace así, la oración, el lenguaje vertical que nos permite luego horizontalizarnos.

    Y es así que es posible ver en el otro su verticalidad, su intencionalidad, y poder interpretar con claridad lo que se transmite.

    En esa catarsis de la ONU que hemos mencionado y que estamos siguiendo más o menos de cerca, los intérpretes más significativos nos muestran una colosal confrontación. No obstante –no obstante- las grandes potencias se nos muestran afables, amables y cooperantes entre sí; lo cual nos alivia por lo que de ahí se puede generar.

    Aunque por medio, lo mediocre… –y no es que lo potente sea especial, pero lo es como potencia- lo mediocre, que es lo genérico, se encarga de amedrentar, asustar, prevenir, en base a escuchar frases como:

    “Es posible que en los próximos meses –“próximos meses” pueden ser 3, 5, 10, 12, 24, 36, 42, ¿no?- Francia, Italia y España sufran ataques soviéticos o rusos”. “Y no –ya contesta España- y no tenemos medios para defendernos”.

    Eso puede quedar como: “Bueno, sí, vale, todo es posible”, o puede quedar como: “Huy, me voy a cambiar de casa. Voy a ver si gano más dinero. No, me cambiaré de país. No. Yo creo que sí, esto es probable, esto es posible”.

    Fíjense la catarsis interna que puede generar una noticia de que: “probablemente, en los próximos meses, la guerra la tengamos aquí”

Claro. Huiré… –a la hora de asimilar- huiré ¿a dónde? ¿A dónde?

    Y mientras, efectivamente, no encuentro “a dónde”, el miedo se apodera del ser, se angustia. Llena su hogar de comidas y recursos para aguantar un asedio, por ejemplo.

    En esos niveles se mueve la crisis.

    La endogamia personal se hace potente, y con los medios y recursos se mantiene.

    Y ejemplos, muchos hay, pero es evidente que se percibe en el contacto con el exterior.

    Y de ahí que tengamos que asumir de inmediato la sugerencia de la Llamada Orante, para que nuestro proyecto, nuestro hacer, nuestra intención, nuestra prospección, esté clara, sea compartida, seamos conjugados. Porque eso es lo innato.

    ¡No podemos seguir manteniendo que el perro es el mejor amigo del hombre!

¡No se puede seguir sustituyendo afectos por mascotas!

    Y eso no nos va a quitar la interrelación con el medio; más bien al revés: nos la va a situar en el justo medio para no desquiciar a otras formas vivientes, para no esclavizar a otros seres vivientes.

    Y tenemos que tener todo ello claro, por la función que nos corresponde como seres que tienen –y todos lo tenemos- vocación sanadora.

    Debemos tener la información, la formación y la transmisión permeable, para que los que nos escuchan confíen y vean la evidencia de esa confianza, y a su vez modifiquen y también ejerzan en ese sentido. Y establecer otra cadena diferente a la que hay, que es una cadena de horrores, sin duda, porque es una carrera de armamentos, de conflictos, de desentendidos.

    Las leyes cada vez se hacen más impracticables, interpretables y, en consecuencia, desorganizadas.

    Y la mínima estructuración supone un esfuerzo que no se corresponde o no se debería corresponder. Más bien debería ser una fluidez creativa, innovadora.

    Pero cierto es, sí, que cada vez que hay propuestas, sugerencias, innovaciones… el sujeto se echa atrás, se asusta: “¡Ay, no! No, no puedo, no, no”. “¿Y cómo…? ¿Y entonces…? ¿Y…?”

    La Llamada Orante nos promueve y nos provoca hacia la creatividad, la innovación, el arte, la libre interpretación, la muestra de sinceridad.

    Y, obviamente, nos saca de cualquier zona de confort en la que hemos podido estar o en la que se está.

Y así, sin tiempo, siempre hay tiempo.

    Así, si es mucho, en realidad es poco.

Así, si no puedo, en realidad es posible.

    Nos llaman a orar para acrecentar nuestra fluidez, nuestra comunicación, nuestra versión proyectiva, nuestra capacidad asociativa, nuestro servicio clarividente, nuestra disposición hacia la ayuda. Y que nunca caiga en la obligación, o que esa ayuda se convierta en una obligación de… ¡tiranía!, como tantas veces ocurre.

    La solidaridad es imprescindible, pero a la vez, esa solidaridad debe promocionar a los individuos que la conforman, para que cada uno aporte su validez, su valía. Que lo solidario no termine por abolir el aporte personal. Vuelve la frase “enseñar a pescar, y no, dar pescado”.

    Es así que, en ese hacer solidario y sanador, también enseñamos, aprendemos.

    Y en la medida en que sabemos, nos hacemos creativos, innovamos. Es todo… una secuencia de carambolas.

    Pero si, por el contrario, el ser va con su identidad radical, no hay carambolas; hay confusión y golpeos a diestro y siniestro.

    No demandemos lo que podemos hacer. No exijamos lo que podemos dar. No reclamar lo que nos corresponde realizar.

    Atender continuamente a esas tendencias que de una forma u otra esclavizan y nos esclavizan.

    Se ha de mantener el compromiso individual con el colectivo, con el social, simultáneamente. No vale decir: “A ti te toca. Yo no sé de eso”. “It´s not my problem”. Sí, sí es mi problema.

    Y por eso hay que estar informados, por eso hay que formarse: para tener una opinión, para generar un criterio.

    Y en esa medida, estaremos conectados con lo que realmente, probablemente, casi seguro que es lo que esté ocurriendo. Y tengamos los recursos, por supuesto, para transmitir la mejor de nuestras ofertas.

    El ser, por su naturaleza de estar en una permanente Creación, por habitar en una expansión infinita y potencialmente expansiva –en el sentido de acelerada-, cualquier circunstancia que se presente tiene, por su naturaleza, recursos para solventarse, solventarla.

    Así que de nada sirve la angustia, el temor, la preocupación… toda esa cadena de inútil servicio que se consume, que consume.

    Como expresión creadora que somos, y en permanente Creación, todo lo que surge de lo creado nos es propio y, en consecuencia, la dificultad es una apariencia.

***

 

 

 

Everything that arises from creation belongs to us

2026-10-05

    Human dialogue goes through a path of confusion, a path of interruption, and so-called "misunderstandings".

    Individualization, in a radical and introspective way –looking at oneself- is expressed in this aspect, and consequently, it fails to connect with another, who is listening to himself

    There is an external deafness. And toward that place –toward that exterior- is projected what the individual feels and thinks: whatever coincides in the dialogue –ah!- will be understood, comprehended, assimilated; whatever does not, will remain in doubt.

    At the present, the United Nations, at its eighty-first meeting, is showing us a political catharsis unlike anything we ever seen before. A personalised language and, of course, one attacking another.

    More than 190 countries are displaying their personalities, with their corresponding attacks and defences: threats and fears are the most recurrent ones.

    There is no intention to offer proposals, ideas… At best, it's to express that “things can't go on like this”, that “we have to take into account those people in need”, that “the economic crisis”, “the environmental crisis”, “the artificial intelligence crisis”…

    Is there any "human development" that isn't in crisis?

It will be difficult to find one, at a global level.

    And it may exist in small groups that nurture themselves, that are vigilant, that plan ahead, that develop themselves.

    The Prayerful Call whispers to us about our language, our ideas, our projects, suggesting that they are all interconnected and in harmony with everything. And that to the extent we fail to anticipate who our interlocutor is, what their position is, what language they understand –until that alert is awakened- the ripple effects of expression will continue with an increasingly projective, exponentially growing violence.

    To conceive coexistence and sharing as a challenge, as a difficulty, as an enemy… implies an inevitable war: from the smallest things to the theoretically largest.

    A clumsy but effective strategy is: when listening, respond first with what you have understood of what has been said to you. It takes longer and seems a bit "clumsy", but we get some surprises right from the start. And, above all, we gain in potential understanding.

    In our language, words undoubtedly create. And this is becoming increasingly evident. An expression or a message that is not understood causes, or can cause, anguish, anxiety, worry. Because it hasn't been understood. It hasn't been said clearly.

    The person has spoken to themselves, and the listener has listened to themselves, then understood… what, in their own mental framework, is interpreted by this or that word.

    From there, a chain of interpretations is unleashed, creating a disturbance…; a chain reaction of disturbances that forces us to take refuge in our own self. And that is not who we are. We are universality. And we are in this time of crisis, which is not new, that we have been experiencing for some time, but that is becoming more acute at certain moments.

    And this is happening in world news, where the message is becoming increasingly concise and the explanation less developed.

    The big headline appears, and, when you get to the heart of the matter, it is something more than the headline and… and a little something else.

    And so, we have to dig deeper and deeper into that headline, searching for related information or "dubious" interpretations, to get an idea of what was probably said, expressed, or understood.

    And then, of course, there's the parliamentarian’s response, which they might even claim that nothing said was actually said by them.

What are we left with?

    Undoubtedly, this situation has arisen due to a contagion effect. And each person, to protect their own position, hides behind their own self-interest, their sectarianism, their individualism… and the “inevitable” communications become harsh, difficult, and often incomprehensible; or worse, misinterpreted.

    And consider what was briefly mentioned earlier: based on this incorrect information, the individual develops a whole series of proposals, projects, actions, and decisions that would have been very different had they understood and assimilated the true message.

    And so… it becomes necessary to heed the call that summons us, that Prayerful Call. It is necessary to seek that vertical language of silence, which encourages and provokes us toward fantasy, imagination, interpretation, intuition… and the exploration of what we see.

    Thus, prayer becomes the vertical language that then allows us to become horizontal.

    And so, it becomes possible to see in the other their verticality, their intentionality, and to clearly interpret what is being conveyed.

    In that catharsis at the UN that we have mentioned and that we are following more or less closely, the most significant players show us a colossal confrontation. However –however- the great powers appear affable, friendly, and cooperative with one another; which is a relief given what could potentially emerge from this.

    Although in between, the mediocre… –and it's not that the powerful are special, but they are powerful nonetheless- the mediocre, which is the generic, is responsible for intimidating, frightening, and preventing, based on hearing sentences like:

    “It is possible that in the coming months –“coming months” could be 3, 5, 10, 12, 24, 36, 42, right?- France, Italy, and Spain will suffer Soviet or Russian attacks”. “And –Spain replies- we don't have the means to defend ourselves”.

    That can be interpreted as: “Well, yes, okay, anything is possible”, or it can be interpreted as: “Oh, I’m going to move. I’ll see if I can earn more money. No, I’ll move to another country. No. I think so, this is likely, this is possible”.

    Just look at the internal catharsis that can be generated by the news that: “probably, in the coming months, we’ll have the war here”.

    Of course. I’ll flee… –when it comes to processing- I’ll flee, where? Where to?

    And whilst, indeed, I can’t find “where to”, fear takes hold of me, and I become distressed. I stock my home with food and supplies to withstand a siege, for example.

This is the scale on which the crisis operates.

    Personal inbreeding becomes powerful, and it is maintained through means and resources.

    And there are many examples, but it is clearly evident in contact with the outside world.

    And that is why we must immediately take on board the suggestion of the Prayerful Call, so that our project, our actions, our intention, our vision, are clear, shared, and we are united. Because that is what is innate.

    We cannot continue to maintain that the dog is man's best friend!

We cannot continue to substitute affection for pets!

    And that will not take away our interrelation with the environment; quite the contrary: it will place it in the right balance so as not to unsettle other living beings, so as not to enslave other living beings.

    And we must be clear about all of this, given the roll that corresponds to us as beings who have –and we all do- a healing vocation.

    We must have the information, the training, and the open communication so that those who listen to us trust us and see the evidence of that trust, and in turn modify their actions and act accordingly. And we must establish a different chain of action than the current one, which is undoubtedly a chain of horrors, because it is an arms race, a race of conflicts, of misunderstandings.

    Laws are becoming increasingly impracticable, open to interpretation, and consequently, disorganized.

    And even minimal structuring requires an effort that is not appropriate, or should not be. Rather, it should be a creative, innovative flow.

    But it is true that every time there are proposals, suggestions, innovations… the person backs down, gets scared: “Oh no! No, I can’t, no, no”. “And how…? And then…? And…?”.

    The Prayerful Call promotes and provokes us toward creativity, innovation, art, free interpretation, and the expression of sincerity.

    And, obviously, it takes us out of any comfort zone we may have been in, or may find ourselves in.

And so, without time, there is always time.

    So, if it seems like a lot, it's actually a little.

So, if I can't, it's actually possible.

    We are called to pray in order to enhance our fluency, our communication, our projective vision, our associative capacity, our insightful service, our readiness to help. And may it never fall into obligation, or may that help become an obligation of… tyranny!, as so often happens.

    Solidarity is essential, but at the same time, that solidarity must promote the individuals who comprise it, so that each one contributes their value, their worth. May solidarity not end up abolishing personal contribution. The phrase “teach a man to fish, not give him a fish” comes to mind again.

Thus, in this act of solidarity and healing, we also teach, we learn.

    And to the extent that we know, we become creative, we innovate. It's all… a sequence of pure chances.

    But if, on the contrary, the being goes with its radical identity, there are no chances; there is confusion and blows to left and right.

    Let us not demand what we can do. Let's not demand what we can give. Not claiming what we have to do.

    We must continually pay attention to those trends that, in one way or another, enslave others and us.

    We must maintain both individual, collective, and social commitments simultaneously. It's not fair to say, "It's your responsibility. I don't know about that". "It's not my problem”. Yes, it is my problem.

    And that's why we must be informed, that's why we must educate ourselves: to have an opinion, to develop our own judgment.

    And to that extent, we will be connected to what is really, probably, almost certainly happening. And we will have the resources, of course, to deliver the best of what we have to offer.

    The being, by its very nature of being in a state of permanent Creation, by inhabiting an infinite and potentially expansive –in the sense of accelerated- any circumstance that arise has, by its very nature, the resources to resolve itself, to solve it.

    So, anguish, fear, worry... that whole useless chain of service that consumes itself and consumes, is pointless.

    As creative beings, and in perpetual creation, everything that arises from creation belongs to us, and therefore, difficulty is merely an illusion.

***

Lema Orante Semanal

 

Somos comuniones, no individualidades

28 de septiembre de 2026

    Las ofertas son cuantiosas, y con ellas se evalúa el ser preguntándose por sus demandas. Algunas coinciden, otras no.

    Se crea la preocupación, y de ella se va destilando poco a poco, ante la falta de logros, el fracaso.

    Con ello se gesta la indiferencia, y da igual lo que ocurra o lo que pase; amén del miedo a cualquier acción por temor a fracasar, según los cánones que imperen en cada momento.

    Y es así que el ser se encuentra en una trabécula, asfixiado por su propio estilo de plantear, de ofertar, de demandar.

    Se ha vuelto una industria… Y cada uno oferta sus verdades y sus consignas, a fin de saciar las demandas de otros o anularlos con sus propuestas inalcanzables.

    Y es así que se va consiguiendo una progresiva falta de identidad, falta de convicción y, sobre todo, falta de iniciativas, falta de creatividades, falta de propuestas. Todo a expensas del poder de la oferta.

    Con el transcurrir de la competitividad, oferta y demanda se hacen similares. Y resulta difícil saber, a veces, cuándo se está ante una oferta o ante una demanda.

    Se va así perdiendo el verdadero criterio de las necesidades, que se encuentra ahí suspendido por multitud de posibilidades, la mayoría inalcanzables.

Con estas evidencias y con previsiones de... ¡quién sabe!...

    Dicen los expertos, en sus estudios –como una muestra-, que las perspectivas de igualdad de género han disminuido de una forma progresiva en los últimos años, más que crecer. Aunque va por barrios, claro; va por países y zonas. Pero las previsiones de los expertos –las previsiones- es que la posible igualdad de género, al ritmo que se va, se logrará en el año 2197.

    “2197”. Como que no está muy lejos, pero… estando en el 2026… y dada nuestra capacidad de vivir, se hace… ¡bueno!

2197.

    ¿Esto es una previsión? ¿Esto es una oferta, o una demanda, o un aviso para…? Porque, “si tan largo me lo fiais”, ¿con qué fuerzas se van a animar las sociedades? ¿Con qué fuerzas? Si ahora se encuentran desaforadas, deshilachadas, descompensadas, despreocupadas y preocupadas a la vez… y con un miedo que se hace progresivamente más inevitable y natural.

    Planteadas así las situaciones –sin ánimo de drama, no, se pueden plantear muchísimo peor-, la Llamada Orante nos advierte, nos reclama que si, evidentemente, hacemos caso a estas previsiones –y otras, pero a estos estilos de estar- y, en consecuencia, con la única referencia del poder humano, no habrá respuestas o resultados capaces de calmar, aliviar –por instantes, nada más- a una población en desespero. Pero un desespero… como de “destino”, de ese que dice que nada se puede hacer.

    Claro, podría decirse que, a los ojos de los hombres, todo está ya consumado. Faltan detalles de nuevos terrores, pero los desenlaces son muy previsibles… bajo ese punto de vista y ese patrón. Es lo que se anuncia, además.

    Pero si variamos la referencia y nos situamos en la Creación, y bajo el sistema orante nos situamos en el Misterio Creador, no es de validez de Vida Eterna una conceptualización de ofertas, demandas, premios, castigos, miedos, desesperos…

    Y se impone, bajo el criterio de ser habitantes del universo, una conversión –modernamente sería un reseteo- de todos los planteamientos que dominan, controlan y manejan y manejan y manejan, y manipulan, manipulan, manipulan.

    Basta, además… –justos en los cálculos se está- basta con que el combustible habitual tenga un precio exagerado, para que las mercancías se muevan exageradamente en precio, para que los costos de los productos que han sido movidos se incrementen progresivamente, y para que, así, cuando llegue al consumidor, éste, o bien no lo pueda consumir, o bien –que será la primera fase- se empeñe económicamente con una deuda ilimitada, para poder consumirlo.

    Y la industria del combustible tan solo ha variado en una unidad más el precio de sus productos.

    Y si antes podrías comprar A, B, C y D, ahora puedes comprar A, B… ¡ya! Y si quieres C, aparte de entrar en el prestamismo, probablemente tengas que laborar muchísimo más.

Y esto ocurre en todo el planeta. ¡Vamos, está ocurriendo!

    Es difícil no pensar que todo esto es una maniobra debidamente calculada para una re-acomodación de la población, para inducir a un mayor servilismo social, para cronificar cualquier tipo de dolencia y para facilitar un control productivo y rentable.

    Bajo otras referencias –y volvemos a la perspectiva de humanidad universal, de universo-, el adaptarse –esa “resiliencia”, que se dice ahora más- a lo imprescindible y necesario –con las dificultades que encierra definirlo, porque en cada ser probablemente sea diferente-, la disminución del consumo, la conservación de lo dispuesto, con el arreglo, con la artesanía… Dejar de ser una demanda, para que así la oferta se encuentre sin renta, sin consumidor.

    Hacer acopio del saber, de los teóricos derechos, para así al menos mover al poder administrador a explicarse, a defenderse. Y de esa manera, establecer un criterio, un criterio personal –que puede ser grupal- ante cualquier arrase del poder, del dominador.

    Se está llegando a ese punto en el que …–y esto hay que mirárselo a uno mismo- en el que está la queja de que: “¡Ah!, es que ahora es así, es que han puesto esto asao”, y la única posibilidad es… algo más que adaptarse, ¿no?: obedecer, a sabiendas de que nos están explotando.

    Al menos darse cuenta y establecer un sentido de rebeldía… para que esa posición vibre. Y va a llegar a los ofertantes exigentes y productivistas.

    Somos pocos en cuanto a individuos que pueden presentar otra faceta: con una rebelión sin violencia, pero con firme contundencia y convicción. Y pocos-pocos, si nos recluimos en nuestra estricta comunidad. Pero si abrimos el universo, no somos una estricta comunidad, somos unas cuantas comunidades.

    Y en consecuencia, en sintonía con los ideales de sanar que nos envuelven, el sentido individual de solución, de actitud, no está solo. Está envuelto o pertenece a todo un criterio labrado a través de los años y corroborado en su eficacia. Pero ciertamente, en el mundo global, una pequeña instancia tan solo.

    Saber estar en esas proporciones, pero con la certeza de que somos comuniones.

    Somos comuniones, no individualidades. Y eso no quita para nada la originalidad de cada ser y su aporte sintónico con otros de diferentes perspectivas. Pero como humanos en el sentido de la liberación, se es una comunión, se es un conjunto.

    Y como seres creados, y con esa naturaleza de universos… puntualmente instalados como individuos, tenemos la capacidad para creativizar, corporalizar, cooperativizar el impulso y la fuerza para dar otras respuestas, para asumir otras calidades.

    El hacer irremediable en torno a la virtud se nos demanda desde nuestro origen de Misterio Creador, desde nuestro microcosmos, que se equipara a ese universo de vida.

    Esa perspectiva ha de tenerse “permanentemente activa”. Permanentemente activa para dar permanentemente respuesta.

    Las llamadas de alerta, de atención, y en ocasiones de alarma, deben estar prestas, engrasadas y preparadas para dar respuestas, para ofrecer criterios, para aclarar posiciones.

    La estancia orante continuada nos brinda la ocasión de estar en Creación permanente, en Universo constante, en actividad planetaria reciente, de ahora.

    Cuidado se ha de tener para no enarbolar justicias, dogmas y radicalismos… como protesta o defensa.

    Más bien es el testimonio que podamos ofrecer, que debemos mostrar, con la consiguiente propuesta y ¡entusiasmo!... que nos lleve realmente a la sintonía de nuestro micro-universo con el macro-universo; y, de ahí, a sentir el influjo permanente del Misterio Creador.

***

We are communions, not individualities

2026-09-28

    The offers are numerous, and with them, the being is evaluated by questioning its demands. Some coincide, others don't.

    Concern arises, and from it, little by little, failure is distilled in the face of a lack of achievements.

    This breeds indifference, and it doesn't matter what happens or what occurs; not to mention the fear of taking any action for fear of failing, according to the prevailing norms of at any given time.

    And so, the being finds itself entrapped in a web, suffocated by its own way of approaching, offering, demanding.

    It has become an industry… And everyone offers their truths and slogans, in order to satisfy the demands of others or nullify them with their unattainable proposals.

    And so, a progressive lack of identity, a lack of conviction, and above all, a lack of initiative, a lack of creativity, a lack of proposals, gradually sets in. All of this at the expense of the power of supply.

    As competition evolves, supply and demand becomes increasingly similar. And it's sometimes difficult to discern whether we're facing supply or demand.

    Thus, the true criteria for needs are lost, suspended amidst a multitude of possibilities, most of them unattainable.

Given this evidence and with predictions of... who knows!...

    Experts say, in their studies –as an example- that the prospects for gender equality have progressively declined in recent years, rather than increased. Although it varies from place to place, of course; it varies from country to country and region to region. But the experts' predictions –the predictions- are that, at the current rate, gender equality will be achieved in the year 2197.

    "2197". It doesn't seem that far off, but... considering its 2026... and given our capacity to live, it seems... well!

2197.

    Is this a prediction? Is this an offer, or a demand, or a warning about…? Because, “if you are going to make me wait that long”, what strength will societies draw on to keep going? What strength? When they are now out of control, frayed, unbalanced, carefree and worried at the same time… and with a fear that is becoming progressively more inevitable and natural.

    With the situations presented in this way –without any intention of being dramatic, no, they could be presented much worse-, the Prayerful Call warns us, urges us, to recognise that if we heed these predictions –and others, but in these ways of being- and, consequently, take human power as our only point of reference, there will be no answers or results capable of calming or relieving –even momentarily- a population in despair. But a despair… almost like a “destiny”, the kind that says nothing can be done.

    Of course, one could say that, in the eyes of men, everything is already consummated. Details of new terrors are lacking, but the outcomes are quite predictable… from that perspective and that pattern. That is what is being foretold, moreover.

    But if we shift our frame of reference and place ourselves within Creation, and under the system of prayer we situate ourselves within the Mystery of Creation, a conceptualization of offers, demands, rewards, punishments, fears, despair… is not valid for Eternal Life.

    And, based on the understanding that we are inhabitants of the universe, a conversion –in modern terms, a reset- of all the approaches that dominate, control, and manage, and manage, and manipulate, manipulate, manipulate is imperative.

    Furthermore… –and the calculations are accurate- it is enough for the price of regular fuel to be exorbitant for the price of goods to rise dramatically, for the costs of the products that have been moved to increase progressively, and so that, when it reaches the consumer, they either cannot afford it, or –which will be the first phase- they go deeply into financial debt, taking on unlimited obligations to be able to consume it.

    And the fuel industry has only increased the price of its products by one unit.

    And if before you could buy A, B, C, and D, now you can buy A, B… that’s it! And if you want C, besides resorting to borrowing, you'll probably have to work much harder.

And this is happening all over the planet. It's happening!

    It's hard not to think that all of this is a carefully calculated manoeuvre for a re-structuring of the population, to induce greater social servitude, to make any kind of ailment chronic, and to facilitate productive and profitable control.

    Under other references –and we return to the perspective of universal humanity, of the universe-, adapting –that “resilience”, which is increasingly invoked now- to what is essential and necessary –with the inherent difficulties of defining it, because it is likely different for each individual- reducing consumption, preserving what is available, through repairs, through craftsmanship… Ceasing to be a demand, so that supply finds itself without profit, without consumer.

    Gathering knowledge of the theoretical rights, to at least prompt those in power to explain themselves and defend themselves. And in this way, establishing a criterion, a personal criterion –which may also be a collective one- in the face of any abuse of power, by the dominator.

    We are reaching that point where… –and this is something we must examine ourselves- where the complaint is: “Ah! That’s just how it is now, they’ve put this in that way”, and the only possibility is… something more than adapting, isn’t it?: obeying, knowing that we are being exploited.

    At least become aware and establish a sense of defiance… so that this position resonates. And it will reach the demanding and lucrative bidders.

    We are few in number as individuals who can present another facet: with a non-violent rebellion, yet with resolve and conviction. And very few indeed, if we confine ourselves to our own strict community. But if we broaden ourselves to the universe, we are not a strict community, we are a few communities.

    And consequently, in tune with the ideals of healing that envelop us, the individual sense of solution, of attitude, is not alone. It is enveloped in or belongs to a whole set of criteria forged over the years and corroborated by its effectiveness. But certainly, in the global world, is only a small instance.

    Knowing how to be in those proportions, but with the certainty that we are communions.

    We are communions, not individualities. And that in no way diminishes the originality of each being and their attuned contribution alongside others with different perspectives. But as humans in the sense of liberation, we are a communion, we are a whole.

    And as created beings, and with that nature of universes… specifically established as individuals, we have the capacity to be creative, to embody, to cooperate, the impulse and the strength to give other responses, to embrace other qualities.

    The irremediable doing regarding virtue is demanded of us from our origin in the Creative Mystery, from our microcosm, which is equated with that universe of life.

    This perspective must be kept “permanently active”. Permanently active in order to provide a permanent response.

    The calls for alert, for attention, and sometimes for alarm, must be ready, well oiled, and prepared to provide responses, to offer criteria, to clarify positions.

    A continuous state of prayer gives us the opportunity to remain within permanent Creation; within constant Universe, within a planetary activity that is ever new, of the present moment.

    We must take care not to brandish notions of justice, dogmas, and radicalisms… as a protest or defence.

    Rather, it is the testimony we can offer, that we must show, with the corresponding proposal and enthusiasm!… that truly leads us to the harmony of our micro-universe with the macro-universe; and, from there, to feel the permanent influence of the Creative Mystery.

***

Lema Orante Semanal

 

¿Será que nos debemos inventar de nuevo?

21 de septiembre de 2026

Orar implica una escucha sentida…

    Conlleva una actitud decidida…

Supone una versión personal de ética, estética, belleza, amor.

    Orar es hacerse digno de la Creación, a través de verse, corregirse, variarse, flexibilizarse, disponerse…

    Orar es asumirse, incorporarse al Misterio Creador, sentirse en Él, de Él, por Él y hacia Él. Sentirse en Él, por Él y hacia Él, sin que ello suponga ningún punto de estructura, de forma, de esculpida presencia.

    Incorporar el Misterio, haciéndose cómplice de lo imprevisto, de lo inesperado, de lo descubierto, de lo creativo.

    Orar es Misterio de Amor permanente. Nos emociona. Nos conmociona.

Nos descubrimos en un Infinito, en un Eterno.

    No hay dueños, no hay jerarquías, no hay poderes. Hay muestras, hay pinceladas de color, de sonidos, de idas y venidas.

    Hay creación continua. Cada latido es una creación. Nos crean y nos recrean permanentemente.

    Y con ello nos sentimos unidad, integrados entre las nubes, los vientos, las arenas, los reptiles, las aves, los peces… Esa versatilidad aparentemente dispersa, pero integrativamente de un solo sonido.

Ahí… Hay… ¡Ay!...

    “Ahí, hay, ¡ay!”. Tonos unitarios que indican dónde estamos: ahí; que nos muestran lo que hay –que nos muestran lo que hay-; y que nos asombran: ¡ay!

Ahí. Hay. ¡Ay!

    Y todo ello, que parece inabordable –orar-, se expresa sin decirse –como ahora- en cada Llamada Orante.

    Cada Llamada Orante lleva este mensaje de lo que vibra al orar, de lo que supone orar.

    Y al ser conscientes de ello, cada oración, cada llamada hacia un sentido u otro, está teñida de lo que es orar.

    A través de historias, se han ido estableciendo, en diferentes lugares de la humanidad, patrones, esquemas, bloques de identidad, adornados con creencias, costumbres, normas, leyes.

    Y en cada época, la humanidad ha ido proclamando qué es, quién es, qué hace, a dónde va.

    Y cada intento –sí, intento- se hace final. Se expande y se domina y se debilita y se corrompe y…

Y terminamos viendo ruinas romanas por todos los rincones –por ejemplo-.

    Sin duda, la vanidad, la soberbia, el poder, han fracasado como estrategia para “hablar de nosotros”; para que sepamos quiénes somos, por qué estamos, qué hacemos, a dónde vamos.

    Y los imperios fueron dejando sus despojos. Y los siguientes de nuevo lo intentaron, cuidando ruinas y gestando… ¿nuevas? No. Las mismas, pero con diferente matiz, con diferente aspecto.

    ¡Ay! Y se contemplan las pirámides –las más afamadas, como las egipcias- rodeadas de un emporio de pasados poderes y… ¿Y qué fue de ello? ¿Qué fue de sus verdades? ¿Qué es ahora? Un manantial turístico de fotos, de interpretaciones…; de poblaciones sometidas, ignorantes, mediocres, que sobreviven en el fragor del roce áspero y herido.

    Y pareciera que estas humanidades nunca llegaron a gustarse, nunca llegaron a quererse y menos aún a amarse. Y se suicidaron… corrompiéndose en disputas y vanidades que disgregaron, separaron, rompieron….

    Y es así que ahora, al contemplar orantemente nuestra humanidad, sólo nos queda un suspiro. Sí; un suspiro, porque todo lo acontecido no ha tenido sentido, no ha sido capaz de definirnos, aclararnos, descubrirnos, aprendernos, sintonizarnos, congeniarnos.

    No obstante, se intenta de nuevo. Y “nuevos” –entre comillas; poco nuevos- intentos de hegemonías, poderes, surgen ahora con el fragor de la prisa, de la ganancia, del triunfo… Una fábrica de usar y tirar la vida. Una fábrica de desencantos, de rabias y empoderamientos continuados.

    Ese es el nuevo imperio sobre el que pretende definirse la especie, la humanidad… dejando regueros de hambre, de enfermedades, de guerras, de promesas in-sentidas, incumplidas por supuesto; un reguero de divorcios en los afectos, en los juramentos, en las promesas…

    Ese es el nuevo orden. El nuevo orden “bivalvo” entre riquezas y pobrezas, con escaramuzas entremedias. ¡Ay!... Un bocadillo indigesto.

    Ricos… pobres… como dos rebanadas de pan, y relleno de quereres, de intentos, de leyes y escaramuzas, intentando trepar mientras otros caen.

    Un relleno, un relleno contaminado al que, en global, la humanidad acude para alimentarse, mientras habla de salud, de logros, de bienestar, de progreso…

    Mientras todo eso ocurre, se nos filtra en esta versión una pequeña noticia que dice como titular: “Cuidado con los carritos de la compra” –esos que llevan las amas de casa, que parecen inocentes-. Y como una nota de esquina más, se cuela en los periódicos de verano. Hasta que caemos en el título, y, como una curiosa necesidad, vamos a informarnos, y nos llevan a una ciudad de santos: San Sebastián. ¡Oh! El paseo, el turismo, la belleza de sus playas, el fervor de su alimento, las tabernas…

    Y he aquí que, unas ya maduras mujeres, van con un carrito de la compra, y en un determinado momento se paran, y acuden allí tres, cuatro, cinco jóvenes. Y la venerable mujer saca, del carrito de la compra, tres, cuatro, cinco bocadillos envueltos en papel de plata para que conserven el calor. Los jóvenes lo cogen y se van. Pero mientras ellos se van acude la policía –sí, señores: la mismísima policía- para demandar a la anciana qué hace. La anciana, ya curtida en dictaduras, democracias y terrorismo, contesta:

    .- Dar bocadillos a los que no tienen para comer. No quiero que en mi ciudad alguien pase hambre.

    .- ¡Está prohibido! –dice la policía-.

.- ¿Cuál es el delito? –pregunta la mujer-.

    Y contesta el policía:

.- Invasión del terreno urbano.

    Órdenes de la alcaldía de una ciudad con el nombre de un santo, que condena dar un bocadillo a un hambriento. Eso sí: son progresistas y… y otras cosas.

    Mientras, ahí cercano aparece otro carrito, ¡y otro! Y claro, los hambrientos se alejan –la policía puede más- mientras la mujer se marcha cabizbaja con una derrota más.

    No obstante, se levanta y: “da de comer al hambriento”, recuerda. Y recurre al clero, a la iglesia –así constaba en el artículo-, y la autoridad eclesial responde que… que nada puede hacer: ése es un problema social. Se abstiene, como Pilatos.

    Y ahí termina el recorte; ahí termina la breve historia: sin opinión; simplemente descripción de unas mujeres a las que se les hacía muy duro que alguien, en su ciudad, pasara hambre. Y de sus recursos, se dispusieron a ayudar.

    Es un detalle –sí, seguramente- sin importancia. Un detalle más. Pero que adorna… –“adorna”- la naturaleza del nuevo orden imperial; de esos que gritan libertades, de esos que claman riquezas, de esos que tibiamente se insinúan como religiones.

Ahí hay un deterioro. Ahí hay un… dolor.

    ¿Será que es preciso revolverse por dentro –¡por dentro!- para salirse de esa espiral envolvente que repite y repite y repite, dejando ruinas y ruinas y ruinas?

    ¿No hay ya suficientes ejemplos?

¿Será que realmente está todo por hacer?

    ¿Será que las estructuras mentales, afectivas, espirituales, físicas, inteligentes… no están donde deberían estar, como deberían estar, de la forma anímica existencial de creación, de eternidad? ¿Será eso?

¿Será que nos debemos inventar de nuevo?

    Descubrir, en ese halo permanente de oración que nos envuelve, de qué estamos hechos, ¡de qué se vanagloria cada uno!, y qué defiende y qué ataca.

Sacudirse tanto y tanto prejuicio, tanto y tanta frase hecha.

    Animarse hacia el nuevo vocabulario: ese que no tiene reversa, ese que no tiene sentido doble, triple, sino que es canto de pájaros… inimitable. “Inimitable”.

    ¿Seríamos tan certeros para expresar sin dañar, sin llevar el doble sentido, sin pretender permanentemente cambiar a aquél, al otro, al otro… bajo el dominio de la posición que cada cual ocupe?

    Es momento de airear, de revisar, de quitar las ruinas que nos inciden una y otra vez.

    No somos todavía capaces de decirle adiós al derecho romano, a Sócrates, a Aristóteles, a Platón… Siguen ahí como reliquias de hierro viejo herrumbroso.

    Y se siguen recogiendo y mostrando como la verdad eterna que estaba ahí ¡y se abandonó!… cuando fue la que gestó todo el complot del hedonismo y el supremacismo humano.

    No, a la herrumbre. No, al condicionamiento. No, a la costumbre. No, a la obligación, No, a lo intocable.

    Sí reclamar nuestra sensibilidad, nuestra emoción, nuestra ilusión, nuestra fantasía, nuestra… inversión: invertir en nuestros proyectos. En los verdaderamente novedosos aportes.

    Que no sean residuos de reliquias conocidas.

Que tengan la frescura de un nuevo amanecer.

    Ahí… Hay… ¡Ay!…

***

Do we have to reinvent ourselves?

2026-09-21

Praying involves heartfelt listening…

    It entails a resolute attitude…

It implies a personal version of ethics, aesthetics, beauty, love.

    To pray is making oneself worthy of Creation, through seeing oneself correcting oneself, changing oneself, becoming more flexible, making oneself available…

    To pray is to embrace oneself, to become part of the Creative Mystery, to feel oneself in Him, of Him, through Him, and toward Him. To feel oneself in Him, through Him, and toward Him, without this implying any point of structure, form, or sculpted presence.

    Incorporating the Mystery, becoming an accomplice to the unforeseen, the unexpected, the discovered, the creative.

    To pray is the Mystery of everlasting Love. It moves us. It stirs us deeply.

We discover ourselves in the Infinite, in the Eternal.

    There are no owners, no hierarchies, no powers. There are glimpses, brushstrokes of colour, of sounds, of comings and goings.

    There is continuous creation. Every heartbeat is a creation. We are constantly being created and recreated.

    And through this, we feel ourselves to be one, integrated amongst the clouds, the winds, the sands, the reptiles, the birds, the fish… This seemingly dispersed versatility, yet integrally a single sound.

^[1]There… There is… Oh!...

    “There, there is, oh!”. Unified tones that indicate where we are: there; that show us what is there –that show us what is there- and that astonish us: oh!

There. There is. Oh!

    And all of this, which seems unapproachable –to pray-, is expressed without being spoken –as now- in each Prayerful Call.

    Each Prayerful Call carries this message of what vibrates when we pray, of what prayer entails.

    And when we become conscious of this, each prayer, each call in one direction or another, is imbued with what it means to pray.

    Through stories, patterns, frameworks, and blocks of identity have been established in different parts of humanity, adorned with beliefs, customs, norms, laws.

    And in every era, humanity has proclaimed what it is, who it is, what it does, where it is going.

    And every attempt –yes, attempt- is treated as definitive. It expands and dominates and weakens and becomes corrupted and…

And we end up seeing Roman ruins in every corner –for example-.

    Undoubtedly, vanity, pride, power have failed as strategy for “speaking about ourselves”; for us to know who we are, why we are here, what we do, where we are going.

    And the empires left behind their spoils. And those that followed tried again, tending ruins and creating… new ones? No. They were the same ones, but with a different nuance, a different appearance.

    Oh! And one contemplates the pyramids –the most famous ones, like the Egyptian ones- surrounded by an emporium of past powers and… And what became of them? What became of their truths? What is it now? A tourist magnet of photos, for interpretations…; for subjugated, ignorant, mediocre populations, surviving in the heat of the harsh and wounded friction.

    And it would seem that these humanities never came to like one another, never came to care for one another, and even less to love each other. And they committed suicide… corrupting themselves through disputes and vanities that fragmented, separated, tore them apart…

    And so now, as we contemplate our humanity in prayer, all that remains is a sigh. Yes; a sigh, because everything that has happened has been meaningless, incapable of defining us, clarifying us, revealing ourselves, learning, attuning us, to help us get on with one another.

    Nevertheless, the attempt is made once more. And “new” –in inverted commas; hardly new- attempts at hegemony, at power, now arise amid the clamour of haste, of profit, of triumph… A factory of using and discarding life. A factory of disillusionment, rage, and of continuous empowerment.

    That is the new empire upon which the species, humanity, intends to define itself… leaving trails of hunger, disease, wars, unfelt promises, unfulfilled of course; a trail of divorces in affections, in oaths, in promises…

    That is the new order. The new “bivalve” order between riches and poverty, with skirmishes in between. Oh!… An indigestible sandwich.

    Rich… poor… like two slices of bread, filled with desires, attempts, laws, and skirmishes, trying to climb while others fall.

    A filling, a contaminated filling to which, globally, humanity turns to feed itself, while talking about health, achievements, well-being, progress…

    While all this is happening, a small news item slips into this version with the headline: “Beware of shopping carts” –those that housewives push, seemingly innocent-. And like just another footnote, it sneaks into the summer newspapers. Until we catch sight of the title, and, as if compelled by a curious need, we go to find out more, and they take us to a city of saints: San Sebastián. Oh! The promenade, the tourism, the beauty of its beaches, the fervour of its food, the taverns…

    And lo and behold, some mature women pushing a shopping trolley, and at a certain moment they stop, and three, four, five young people come over. And the venerable woman takes three, four, five sandwiches wrapped in aluminium foil to keep them warm from the shopping cart. The young men take them and leave. But as they're leaving, the police arrive –yes, you read that right: the police themselves- to ask the old woman what she's doing. The old woman, hardened by dictatorships, democracies, and terrorism, replies:

    .- Give sandwiches to those who have nothing to eat. I don't want anyone in my city to go hungry.

    .- It's forbidden! –says the police-.

.- What's the crime? –asks the woman-.

    And the policeman replies:

.- Trespassing on public land.

    Orders from the mayor's office of a city named after a saint, which condemns giving a sandwich to a hungry person. Of course, they're progressive and... and other things.

    Meanwhile, another trolley appears nearby, and another! And of course, the hungry people move away –the police have more power- while the woman walks away dejected, having suffered yet another defeat.

    Nevertheless, she gets up and remembers: "Feed the hungry". And she turns to the clergy, to the church –as stated in the article- and the ecclesiastical authority responds that... that there's nothing they can do: it's a social problem. They abstain, like Pilate.

    And that's where the excerpt ends. That's where the short story ends: no opinion; simply a description of some women who found it very hard to see anyone in their city going hungry. And with their own resources, they set about helping.

    It's a detail –yes, surely- of no importance. Just another detail. But it embellishes… –“embellishes”- the nature of the new imperial order; of those who shout about freedoms, of those who clamour for riches, of those who timidly insinuate themselves as religions.

Therein lies a deterioration. Therein lies a… pain.

    Is it necessary to stir things up inside –inside!- to break free from that enveloping spiral that repeats itself endlessly, leaving ruins and ruins and ruins in its wake?

    Aren't there already enough examples?

Is it really that everything remains to be done?

    Is it that our mental, emotional, spiritual, physical, intellectual structures are not where they should be, as they should be, in the existential, soulful form of creation, of eternity? Is that it?

Do we have to reinvent ourselves?

    Discover, in that constant aura of prayer that surrounds us, what we are made of, what each of us boasts of!, and what we defend, and what we attack.

Shake off so much prejudice, so many clichés.

    Embrace the new vocabulary: the one that has no reverse, the one that has no double or triple meaning, but is the song of birds… inimitable. “Inimitable”.

    Would we be so accurate in expressing ourselves without harming, without carrying double meanings, without permanently trying to change this one, that one, that one... under the dominion of the position that each one occupies?

    It's time to air things out, to review, to remove the ruins that haunt us time and again.

    We are still unable to say goodbye to Roman law, to Socrates, to Aristotle, to Plato… They remain there like relics of rusty old iron.

    And they continue to be collected and displayed as the eternal truth that was there, and was abandoned!... yet it was the very thing that gave rise to the entire conspiracy of hedonism and human supremacism.

    No to the rust. No to conditioning. No to habit. No to obligation. No to the untouchable.

    Yes, let's reclaim our sensitivity, our emotion, our enthusiasm, our imagination, our… investment: investing in our projects. In the truly innovative contributions.

    Let them not be mere remnants of familiar relics.

Let them have the freshness of a new dawn.

    There… There is…Oh!...

^[1]Literally: “There… There is… Oh!…” The Spanish words ahí (“there”), hay (“there is”), and ay (an exclamation of emotion) are near-homophones, creating a play on sound that cannot be fully reproduced in English.

***