En Buenos Aires - ARGENTINA

 

En Buenos Aires (CABA), ARGENTINA

 

Lema Orante Semanal

 

Diluir la causa y el efecto

30 de marzo de 2026

    Podemos concebir –y así habitualmente sucede- que a partir de tal o cual acontecimiento se produce tal o cual cambio y, sucesivamente, se van –por decir así- acumulando hechos que justifican la causa y efecto. Para eso necesitamos un principio y un final.

    La Llamada Orante nos advierte de que quizás estamos en otro muy diferente entramado, de aquél que justifica lo que ocurre ahora por lo que pasó ayer y, en consecuencia, futuriza el mañana… en una secuencia de contactos entre un momento y otro y otro.

    Pero ¿qué otra forma podemos concebir? Porque lo que acabamos de oír es un criterio, un punto de vista que, sí, tiene su sustento, pero también tiene sus incógnitas. Porque no todo acontecer produce tal efecto; depende de la conformación y configuración de cada ser.

    ¿Sabemos –por ver quizás esa otra versión-, sabemos cuándo empezó lo que llamamos “Universo”? Evidentemente, se han hecho cábalas de que: “Bueno, hace no sé cuántos miles de millones de años luz se llegó a un colapso de una concentración máxima de… y se produjo el gran estallido…”. Bueno, algo conocido; pero siempre bajo la ley de la causa y el efecto.

    Siempre la pregunta es: “Y antes”… –¿cuándo era “antes” de ese segundo en el que ocurrió el gran estallido?- “¿qué había? ¿Qué ocurría?”.

    El silencio es el cómplice de la respuesta. No hay respuesta. Todo lo de ahora se explica a partir de ese punto, y tiene su lógica.

    Voilà!… Una hábil manipulación de los hechos: cuento la historia a partir de un determinado momento. Antes no existía. No existía el antes.

    Bajo ese punto de vista, claro, la existencia surge a partir de un momento. Y antes, como mucho, como mucho –para entendernos- existía... –¿existía?- la Nada.

    Pero he aquí que la Nada se aburrió de estar tan sola. Y voilà!, empezó a manifestarse, a concretarse. Y a partir de esa concretización contamos que se produjo la existencia.

    Por supuesto, este planteamiento tiene miles de comentarios al margen, mas ahora no proceden. Ahora necesitamos –así nos lo invita la Llamada Orante- ver.

    Luego hablaremos del nervio óptico, de la retina... Sí, pero ¿se ve? Y ese ver nos lleva a una posible interpretación, según la cual, la ley de la causa y el efecto no es cierta.

    En su –pareciera que dijéramos “en su lugar”; no es exactamente así-, en su lugar está la existencia, que conserva, tiene, almacena, alberga… toda, toda la trayectoria de la Creación.

    Quiere decirse con esto que tenemos, en nuestra capacidad, en nuestras capacitaciones, todo lo que ha ocurrido, lo que ocurre y lo que ocurrirá, en el sentido de que misteriosamente –misteriosamente- no hay causa ni efecto, sino hay expresión, manifestación. Y esa expresión y manifestación es un todo misterioso, un todo de Misterio Creador que cada ser alberga, y que ahora lo conceptualiza como causa-efecto, aunque, insisto –se insiste en la Llamada Orante-, no todas las causas producen el mismo efecto. Y hay causas sin efectos. Y hay efectos sin, al menos, aparentes causas.

    ¡Ah!, ¡interesante! Toda nuestra ignorancia a propósito de casi todo se basa en que, bueno, no sabemos por qué, pero ocurre. Y “no sabemos por qué” significa que no conocemos la causa.

    Si todo fuera causa-efecto, ya a estas alturas del conocimiento, todo –todo es todo- se sabría. Y resulta que casi todo –por no decir todo- se desconoce. Es una pequeña prueba de que, quizá, la ley de la causa y el efecto sea un instrumento para reinar; para reinar, para mandar, para ordenar, para conjurar, para explicar, para razonar... Sí, pero no nos da la respuesta.

    Es una forma de plantear el dominio del hombre sapiens. No acaba de asimilar su naturaleza, digamos “divina”, sino que trata de apoderarse de ella, para cada uno ejercitarla en su dominio sobre otros. Así de sintético.

    Si no concebimos origen, no... Si hablamos de eternidades, de infinitudes, no hay origen. ¿Que usted quiere empezar el año hoy, y le quiere llamar año Uno? Pues bien, vale. Como tantos calendarios que hay: el suní, el chií, el cristiano, el musulmán, el hindú… Cada uno empieza cuando cree conveniente; por una causa, por supuesto, que le vale para él.

    ¡Ah! ¡Entonces somos seres multicausales! O la vida es multicausal. En un caso, la causa será ésta, pero esa causa no nos vale para otro momento. Éste hoy está de fiesta porque es viernes y es musulmán, pero no lo está el cristiano, ni el judío, ni el hindú. Pero mañana lo estará el judío, y pasado lo estará el cristiano.

    ¿Cuál es la causa de que uno esté de fiesta y otro no? Pues cada uno elige su causa.“Yo elijo la causa del islam, entonces los viernes es mi día festivo”: causa-efecto.

    Esto es un poco dramático. Sí; porque va a resultar entonces que realmente no existen causas, sino que yo elijo la causa. Ocurren circunstancias, y yo elijo esa circunstancia para justificar lo que me causa a mí esa circunstancia. Y así me explico determinadas situaciones.

    ¡Qué bonito manejo!

Pero eso me vale a mí. A otro, seguramente no le valdrá.

    Claro, bajo ese criterio se establecen normas, leyes, costumbres... Y queda establecido oficial y legalmente que esta causa motiva tal efecto, o tal actitud motiva tal respuesta.

    Y nos quedamos ahí enredados en ese mundo multicausal, según –a veces- nuestro propio interés, o según el interés de otros que nos manejen.

Y hay cosas tan simples –pero ¡simples!- para explicar esta situación…

    Por ejemplo, en nuestras comunidades hispanas no conocíamos a Papá Noel. No. Conocíamos al Niño Jesús. Hasta que nos dijeron que existía Papá Noel, y entonces nos fuimos con los trineos a las nieves profundas del norte. Y nada, ya está Papá Noel. Luego, pues compartimos Papá Noel, Niño Jesús, los Reyes… depende de cómo esté el cuerpo de festivo. Ah. Pero antes no existía, no había esa causa. No. Han traído la causa.

    Antes –por seguir en el mismo ejemplo-, el Día de los Muertos, pues estaban muertos. Ya está. Cada uno recordaba a sus, sus, sus, sus... Porque hasta los muertos nos pertenecen. ¡Qué horror! ¡Qué horror! Fíjense lo que da la causa-efecto.

    .- Es que es mi muerto.

.- Sí, sí, sí. Toda la parcela para usted.

    Pero llegó la onda de:

.- Pues si el Día de los Muertos es un día festivo, ¡hombre!

    .- ¡Ah! Pero eso, ¿existía aquí?

.- No.

    .- ¿Pero ya existe?

.- Sí.

    ¡Y los viernes! ¡Ay!, el famoso viernes. El caos del viernes, el día del viernes, el viernes libre, el viernes de las rebajas, el viernes... ¿Todo eso existía? ¿O lo hemos... tanto como creado, no, pero propuesto como una causa para que nos produzca un efecto?

    “Ah, sí, espera al viernes que estará más barato”. “Ah, no, espera al próximo Día de los Muertos y hacemos una fiesta de estas estupendas. Nos disfrazamos y tal”. “No, espera a diciembre ahora, para que llegue Papá Noel con los trineos y los…; o mejor, ¿qué prefieres? ¿El niño Jesús? ¿O prefieres mejor los camellos?”.

¿Qué… cuál… quién es la causa?

    Es decir que, en base a estos movimientos, descubrimos también que nosotros –que nos queremos tanto-, pues creamos causas, y a su vez nos producimos efectos. Claro, si hoy no he dormido bien –por ejemplo-, pues el efecto tiene que ser que estoy de mal humor, que estoy cansado, es que no puedo... Pero ¿realmente ha sido por no dormir bien?

.- ¿Está usted seguro?

    .- Hombre, seguro, seguro, seguro…

.- No, no está seguro.

    .- No, es que yo creo que no he dormido bien porque tengo una preocupación.

    .- ¡Ah!, entonces usted está de mal humor, está cansado, está nervioso, porque tiene una preocupación.

    .- ¡Eso!

.- ¿Y qué preocupación?

    .- No, la preocupación no es mía. Es que me han preocupado cuando me han dicho que los rusos están en Cádiz y van a conquistar Galicia.

    ¡Jolín! Fíjense qué cosa, ¿no? Resulta que ahora este sujeto está nervioso, de mal humor y cansado, porque le han dicho que los rusos están en Cádiz –aprovechando el carnaval, claro- y van a conquistar todo el país hasta Galicia. Esa es la verdadera causa de su mal humor, de su fatiga, de su cansancio.

    Y si nos vamos más atrás, por supuesto, la causa fueron los tartesios y los fenicios, que no hicieron los negocios de forma adecuada y perjudicaron a su rama familiar, a su constelación familiar y, gracias a ello, hoy viernes –la noche del jueves al viernes- no durmió bien. ¡Ole!

    Puestos a proponer, manejar y controlar el mundo, el ser humano es hábil, sin duda.

    Y además, la versión puede cambiar, ¡claro! Porque todo era bonito para ti, ¡todo, todo era bonito para ti!, todo era bonito para ti hasta que en los papeles de Epstein aparecieron Fulano y Mengano. Por ejemplo, ¿no?

- ¿Fulano y Mengano con Epstein?

    - Sí, sí, sí, sí. Recibieron cartas y tenían una fluida comunicación.

- ¡No puede ser!

    - No puede ser, pero ahí están los papeles. Hay tres millones de papeles.

    Y entonces, de repente, todo lo que se pensaba sobre Fulano y sobre Mengano, pues, pues, pues, pues, se altera un poco.

- ¿Así que estuvisteis en la isla? ¿O no?

    - No, yo no fui a la isla, fue Mengano.

Y Mengano dice: “No, el que fue, fue Fulano”.

    Finalmente, no sabremos si fue a la isla o no fue a la isla, si tenía algo que ver con ese señor, o ese señor parece ser que repartía también dinero para la educación y la cultura y para causas nobles, quizá para luego conseguir otras causas menos nobles. Pero no esté nadie tan seguro de que no va a aparecer en esos papeles. Claro, aparecerá quien interese que aparezca.

    Bueno, en cualquier caso, es un ejemplo para ver cómo nos quedamos totalmente aturdidos, porque aparece una causa que igual pudo no aparecer, e igualmente, durante un tiempo no aparecía.

    Y esa causa puede ser perfectamente inventada, manejada, manipulada, orquestada... según; según interese al poderoso del momento.

    Fíjense que de nada sirvieron las tropelías que hizo Isabel la Católica, que está muy próxima a declararse beata y santa. ¡Porque hizo unas cuantas! Así, de repaso histórico, hay unas cuantas causas que dices: “¡Hombre!… Que además de todo esto, sea santa, no sé… Tendría un pacto momentáneo con el demonio, y luego le venció en las Navas de Tolosa –una batalla, vamos-, y se quedó fijada a Jesucristo”. Y a partir de ahí empezó a hacer milagros, siempre, por supuesto, en terrenos de la cristiandad.

    Es curioso, ¿verdad? –ya que han salido los santos-. Es curioso. Es difícil conocer, ¿verdad?, que un santo haga un milagro a alguien que, así, que no le conozca. ¡Vaya santo más tonto! O sea, ¿solo hace milagros a los suyos? ¿Hasta a eso llegamos?

    .- No. Yo le recé a Santa Brígida, y gracias a ello obtuve un embarazo que nadie quería, que nadie creía.

    .- A Santa Brígida. ¿Pero Brígida no hace algún milagro en Mulah Alah Meneh? –sí, un colega argelino-. ¿O Zidi Ahmed Ben Krikly Kadug? –un colega jordano-. ¿No hace milagros Santa Brígida en ellos?

.- ¡No, hombre!, ¿cómo va a hacer? ¡Si ese no es creyente!

    .- Ya, pero el santo tendrá libertad de movimiento, ¿no?, para hacer milagros donde le dé la gana. ¿O no?

.- No.

    Fíjense, hasta eso está codificado, ¿eh? No, no. El santo cristiano hace milagros en los cristianos. El santo musulmán hace milagros en los musulmanes. El santo judío hace milagros entre los judíos. No puede salirse de su territorio.

¡Dios santo! ¡Vaya Dios que se ha montado! ¡Guau!

    Entonces, la causa-efecto, como vemos, nos la podemos llevar hasta lo absurdo. Y no nos convence. Nos vence porque se impone, pero no nos convence.

    Simultáneamente, a la vez, es obvio que estamos bajo la influencia de la presión, la temperatura, la lluvia, la tormenta, las amistades, la familia… Todo es a la vez. A la vez. No se despierta uno, y primero: “A ver, que pase la primera causa: el café. La segunda… La tercera...”. No es así, sino que está todo a la vez. Lo cual, pensándolo bien, es abrumador, ¿eh?

    Entonces, ¿qué hace el sujeto? Selecciona. Dice: “Bueno, es que esto no hay quien lo aguante. ¿Todo a la vez? No”. Selecciona. Entonces, hoy estoy bajo la esfera de... mañana o más tarde estaré bajo la esfera de...

    Por ejemplo, fíjense ustedes lo que es la causa y el efecto. Cosas que dices tú: “¿Ves? Si es que esto no cuadra”.

    ¿Cómo es posible que, en la cancha de la Cartuja, en Sevilla, el Atlético de Madrid… –vamos a hablar de fútbol un momento- ganara al Betis 5-0?

    Pero, ¿en cabeza de quién cabe que pueda pasar una cosa así? Si eso, eso yo creo que nunca ha pasado. Debe de ser la primera vez que pasa.

.- ¿Ha dicho 5?

    .- Sí, sí. Y en el primer tiempo llevaba 3. Y corrían. Y se combinaban. ¡Un milagro! Es un milagro. San Cholo I, “el Agraciado”.

    O sea, de eso que dices: “No puede ser. Me estás tomando el pelo. Esto no es posible. En otro equipo quizá, pero, ¿en este? No”.

    Pues fue que sí. Una causa y un efecto. La causa era el equipo que, bueno, ya saben el apelativo de “el Pupas”. Y es “Pupas”: como mucho 1-0, racaneando, 2-0, 2-1… Y ahí va arramplando con su santo chólico. Pero, ¿5? ¿Y fuera de casa? ¡Y querían más, además!

    ¿Ven? Estos acontecimientos desafían la ley de causa-efecto. No existe la causa-efecto. No existe, porque aparecen cosas así, ¡tan tontas! Y dices:“No, pero esto es una tontería”. “Bueno, una tontería… ¡Eh, eh, eh, cuidado! O no. ¡O no!”.

    Estamos perfectamente sometidos a una condición causal, y ésta es muy difícil de quitarla. Pero, no obstante, aparecen a veces sorpresas, como la anécdota que acabamos de contar, que dices:

.- No. Pero esto… esto ya no es causa-efecto.

    .- No.

.- ¿Esto qué es, entonces?

    .- No sé, será un milagro, un… no sé. Las lluvias de Andalucía, la vibración del tren... No sé, se habrá confabulado todo para que pase una cosa así.

    Probablemente, quizá, todo está sucediendo infinitamente, en el Infinito, en lo Eterno. No hay un antes y un después. Esa ha sido una manipulación que hemos creado para aposentarnos en nuestros diferentes poderes.“¡Ah!, ¿sí?”.

    Claro. Obviamente, el librarse de esa prefectura –vamos a llamarla así- es enormemente difícil. Pero la Llamada Orante nos da ese “quizá, probablemente, no sea así”, para que nos iniciemos en otras perspectivas. Y sepamos que, como eternos –como eternos-, si nos consideramos eternos, no nos debemos a la causa y efecto, nos debemos a… El Misterio.

    Eso molesta, en principio, a la razón, a la lógica, a la causa y al efecto. Nos desmonta el chiringuito. Sí, así. Nos desmonta la estructura de leyes, normas, costumbres. Es más, nos hace ver que sin eso no podemos vivir.

    No podemos ser solidarios si no pagamos impuestos –por ejemplo-. Ya la palabra misma lo dice: “impuestos”. Son impuestos. O sea, ¿para ser solidario tengo que soportar un impuesto? ¿No puedo serlo sin ese impuesto? Por ejemplo.

    Si por momentos nos liberamos de… –por momentos, de momento- de esa causalidad, nos someteremos mejor a la casualidad del Misterio, a sabiendas de que en nuestra conformación está Todo. ¡Todo!

    Y luego nos hacemos vitales, y luego nos divertimos y gozamos… Sí, pero somos Todo. Y aunque parezcamos individuales, no lo somos. Estamos conectados. Estamos sintonizados.

    Y simplemente con que –para entrar en las eternidades; ¡para entrar en las Eternida-des!-, simplemente con que disolvamos esa constante de causa-efecto, simplemente con disolverla –por momentos, ¿eh?; no hay riesgo-, descubriremos que a lo mejor es otra, otra, por otra causa, por otro...

    Fíjense en un detalle así, de última hora, ¿no? De ahora, casi de ahora. Han descubierto una rica red neuronal que comunica el área de los sentires con las áreas físicas o motoras. Sí. De tal forma que, por ejemplo, una persona puede terminar padeciendo un Parkinson, pero puede pasar años con insomnio, depresión, tristeza, angustia, hasta que esa zona, en definitiva, ese sentir, se cronifique y se radicalice, y termine influyendo, alterando la parte motora. Y empiece el temblor, empiece el vértigo, empiece… lo que corresponde a esa severa enfermedad, que aumenta, junto con el Alzheimer, de una manera precipitada.

    .- Pero esa rica red neuronal, ¿ha existido desde la semana pasada o ya estaba ahí?

.- Ya estaba ahí.

    .- Pero ¿por qué no la hemos visto?

.- Ya ves. ¡Ya ves!

    .- ¿Así que el sentir puede influir?

.- Bueno, parece ser que sí.

    En consecuencia, podríamos hasta decir: si no consiento esa causa y efecto, no sentiré una perturbación que sea capaz, a lo largo del tiempo, de producirme un deterioro físico. Fin de la cita.

    Hagamos un es-fuerzo por des-mitificarnos: el asumirnos como Misterio Creador, sin ningún protagonismo especial y con una dedicación en el Todo.

    Practiquemos la disolución de la causa y el efecto.

Y atreverse a liberarse del yugo de lo ¡impuesto!

***

To dilute cause and effect

2026-03-30

    We can imagine –and this is usually the case- that a particular event, triggers a particular change, and successively, facts accumulate –so to speak- justifying cause and effect. For that, we need a beginning and an end.

    The Prayerful Call warns us that perhaps we are in a very different framework, from the one that justifies what happens now by what happened yesterday and, consequently, predicts tomorrow… in a sequence of connections between one moment and another and another.

    But what other way can we conceive? Because what we have just heard is a criterion, a point of view that, yes, has its basis, but also has its unknowns. Because not every event produces such an effect; it depends on the constitution and configuration of each being.

    Do we know –perhaps just to see that other version- do we know when what we call the “Universe” began? Obviously, speculations have been made about: “Well, I don’t know how many billions of light-years ago, a collapse of maximum concentration of… and the Big Bang occurred…”. Well, something known; but always under the law of cause and effect.

    The question is always: “And before”… –when was “before” that moment when the Big Bang occurred?- “what was there? What was happening?”.

    Silence is the answer’s accomplice. There is no answer. Everything now is explained from that point, and it has its logic.

    Voilà!… A skilful manipulation of the facts: I tell the story from a certain moment. Before, it didn’t exist. There was no “before”.

    From that point of view, of course, existence arises from a single moment. And before that, at most, at most –to put it simply- existed… –existed?- Nothingness.

    But lo and behold, Nothingness got bored of being so alone. And voilà!, it began to manifest, to take shape. And from that taking shape, we say that existence came into being.

    Of course, this approach has thousands of side comments, but they are not relevant now. Now we need –as the Prayerful Call invites us- to see.

    Later we will talk about the optic nerve, the retina... Yes, but can we see? And this seeing leads us to a possible interpretation, according to which the law of cause and effect is not true.

    In its –it might seem we were saying "in its place"; it's not exactly like that- in its place is existence, which preserves, has, stores, hosts… the entire trajectory of Creation.

    It means that we possess, within our capacity, within our abilities, everything that has happened, is happening, and will happen, in the sense that mysteriously –mysteriously- there is no cause or effect, but rather expression, manifestation. And this expression and manifestation is a mysterious whole, a whole of Creative Mystery that each being harbours, and which is now conceptualised as cause and effect, although, I insist –as emphasised in the Prayerful Call- not all causes produce the same effect. And there are causes without effects. And there are effects without, at least, apparent causes.

    Ah! How Interesting! All our ignorance regarding almost everything is based on the fact that, well, we don't know why, but it happens. And "we don't know why" means that we don't know the cause.

    If everything were cause and effect, at this stage of knowledge, everything –everything is everything- would be known. And it turns out that almost everything –if not everything- remains unknown. It's a small piece of evidence that, perhaps, the law of cause and effect is an instrument for ruling; for ruling, for commanding, for ordering, for conjuring, for explaining, for reasoning... Yes, but it doesn't give us the answer.

    It's a way of framing the dominance of Homo sapiens. He has not fully assimilated let's say, "divine" nature, rather, he tries to seize it, so that each person may exercise it through its dominion over others. As simple as that.

    If we don't conceive of an origin, then no... If we speak of eternities, of infinities, there is no origin. You want to start the year today, and you want to call it Year One? Well, fine. Like so many calendars: Sunni, Shia, Christian, Muslim, Hindu... Each one begins whenever they see fit; for a reason, of course, that works for them.

    Ah! So, we are multi-causal beings! Or life is multi-causal. In one case, the cause may be this one, but that same cause won't work for another moment. This person is celebrating today because it's Friday and he is Muslim, but the Christian, the Jew, and the Hindu aren't. But tomorrow the Jew will be celebrating, and the day after, the Christian.

    What is the reason one person is celebrating and another isn't? Well, each person chooses his own reason. "I choose Islam as my reason, so Fridays are my day of celebration": cause and effect.

    This is a bit dramatic. Yes; because it would then turn out that causes don't really exist, but rather that I choose the cause. Circumstances occur, and I choose that circumstance to justify what that circumstance causes me. And that's how I explain certain situations to myself.

    Such a beautiful way of handling things!

But it works for me. For someone else, it probably won’t.

    Of course, under that criterion, rules, laws, customs are established... And it becomes officially and legally established that this cause motivates such an effect, or such attitude motivates such a response.

    And so, we remain entangled in this multi-causal world, sometimes driven by our own interests, or by the interests of others who manipulate us.

And there are such simple things –so simple!- to explain this situation…

    For example, in our Hispanic communities, we didn't know Santa Claus. No. We knew Baby Jesus. Until we were told that Santa Claus existed, and then off we went with our sleighs to the deep snows of the north. And that was it: Santa Claus was here. Then, well, we shared Santa Claus, Baby Jesus, the Three Wise Kings… it depends on how festive one happens to feel. Ah. But before, he didn't exist; the cause was no there. No. They brought the cause.

    Before –to continue with the same example- the Day of the Dead, simple meant that the dead were dead. That was all. Each person remembered his own… Because even the dead belong to us. How dreadful! How awful! Look at what cause and effect can produce.

    .- But he's my dead relative.

.- Yes, yes, yes. The whole plot is yours.

    But then came the wave of :

._“Well, if the Day of the Dead is a holiday, ¡man!

    ._Oh! But did that exist here?

._No.

    ._But does it exist now?

.-Yes.

    And Fridays! Oh, the famous Friday. Friday chaos, Friday, the day off, Friday of the sales, Friday... Did all that exist? Or have we... not so much created it, but proposed it as a cause to produce an effect?

    “Oh, yes, wait until Friday, it’ll be cheaper then”. “Oh, no, wait until the next Day of the Dead and we’ll have one of those great parties. We’ll dress up and all”. “No, wait until December now, so Santa Claus can arrive with his sleighs and the…; or better yet, what do you prefer? Baby Jesus? Or would you prefer camels?”.

What… which… who is the cause?

    In other words, based on these movements, we also discover that we –who love ourselves so much- create causes, and in turn, we produce effects. Of course, if I didn't sleep well today –for example- then the effect must be that I'm in a bad mood that I'm tired, that I simple can't… But is it really because I didn't sleep well?

._Are you sure?

    ._Well, sure, sure, sure…

._No, you're not sure.

    ._No, it's just that I think I didn't sleep well because I have a worry.

._Ah! So, you're in a bad mood, tired, and nervous because you have a worry.

    ._That's right!

._And what is the worry?

    ._No, the worry isn't really mine. It's just that I got worried when I heard that the Russians are in Cádiz and are going to conquer Galicia.

    Good heavens! Just imagine that, would you? It turns out that now this fellow is nervous, in a bad mood, and tired because he's been told that the Russians are in Cádiz –enjoying the Carnival, no less- and are going to conquer the whole country, all the way to Galicia. That's the real cause of his bad mood, his fatigue, his tiredness.

    And if we go back further, then of course, the real cause was the Tartessians and the Phoenicians, who failed to conduct business properly and therefore harmed his side of the family, his ancestral line, and thanks to all that, he didn't sleep well last Friday night -the night from Thursday to Friday-. Bravo!

    When it comes to proposing, managing, and controlling the world, human beings are undoubtedly gifted.

    And besides, the version can change, of course it can! Because everything was wonderful for you, everything, everything was wonderful for you! Everything was wonderful for you until So-and-so and What's-his-name appeared in Epstein's files. For example, right?

._ So-and-so and What's-his-name were involved with Epstein?

    .- Yes, yes, yes, yes. They exchanged letters and had frequent communication.

.- It can't be!

    .- It can't be, but the papers are there. There are three million papers.

    And then, suddenly, everything that was thought about So-and-so and What's-his-name, well, well, well, well, it all changes a bit.

.- So you were on the island? Or not?

    .- No, I didn't go to the island, What's-his-name did.

And What's-his-name says: "No, it was So-and-so who went".

    Ultimately, we won't know if he went to the island or not, if he had anything to do with that man, or if that man also seems to have distributed money for education and culture and for noble causes, perhaps to later secure funding for other, less noble causes. But no one should be so sure that they themselves won't appear in those documents. Of course, whoever appears will be whoever it suits to appear.

    Well, in any case, it's an example of how we can be left completely bewildered, because a cause suddenly appears that perhaps might never have appeared at all, and indeed, for a long time it didn't appear.

    And that cause can be perfectly invented, managed, manipulated, orchestrated... depending on what suits the powerful person of the moment.

    Notice how all the outrages committed by Isabella the Catholic, who is very close to being declared blessed and a saint. Because she certainly did quite a few things! Looking back at history, there are quite a few cases where you think: "Come on!...that she also become a saint on top of all that!, I don't know… Maybe she had a brief pact with the devil, and then defeated him at Las Navas de Tolosa –a battle after all- and remained devoted to Jesus Christ". And from then on, she started performing miracles, always, of course, within the realm of Christendom.

    It's curious, isn't it? –since we've come up with saints-. It's curious. It's hard to imagine, isn't it, a saint performing a miracle for someone who doesn't even know them. Such a foolish saint! So, does he only perform miracles for his own people? Have we gone that far?

    .- No. I prayed to Saint Bridget, and thanks to that, I got pregnant, that no one wanted, no one believed in.

    .- Saint Bridget. But doesn't Bridget perform miracles for Mullah Alah Meneh? –yes, an Algerian colleague-. Or Zidi Ahmed Ben Krikly Kadug? –a Jordanian colleague-. Doesn't Saint Bridget perform miracles for them?

.- No, man! How could she? He's not a believer!

    .- Yes, but surely the saint has freedom of movement, doesn’t he? To perform miracles wherever he pleases. Or not?

.-No.

    Look, even that's codified, eh? No, no. The Christian saint performs miracles for Christians. The Muslim saint performs miracles for Muslims. The Jewish saint performs miracles among Jews. They can't leave their territory.

Good heavens! What kind of God they’ve made! Wow!

    So, as we can see, cause and effect can be taken to the point of absurdity. And it doesn't convince us. It defeats us because it imposes itself, but it doesn't convince us.

    Simultaneously, at the same time, it's obvious that we are under the influence of pressure, temperature, rain, storms, friendships, family… Everything happens at once. At once. One does not wake up and say first: “Let the first cause come in: coffee. The second… The third…”. It's not like that; it's all happening at once. Which, when you think about it, is overwhelming, isn't it?

    So, what does the individual do? They select. They say: “Well, this is unbearable. Everything all at once? No”. They select. So, today I'm under the influence of… tomorrow or later I'll be under the influence of…

    For example, consider what cause and effect really are. Things that you say: “You see? This just doesn't add up”.

    How is it possible that at the field of La Cartuja, in Seville, Atlético de Madrid… –let's talk about football for a moment- beat Betis 5-0?

    But who could possibly imagine something like this happening? I don't think it's ever happened before. It must be the first time.

.- Did you say 5?

    .- Yes, yes. And by halftime, they were already three up. And they were running. And linking up. A miracle! It's a miracle. Saint Cholo I, "the Favored One".

    I mean, it is one of those things that makes you say: "That cannot be. You're pulling my leg. This isn't possible. Maybe with another team, but with this one? No way".

    And yet, it happened. A cause and an effect. The cause was the team that, well, you know their nickname "the jinxed" And they are “jinxed": at best 1-0, stingy, 2-0, 2-1… And there they go, running rampant with their saintly “Cholico”. But 5? And away from home? And they wanted more, too!

    See? These events defy the law of cause and effect. Cause-effect doesn’t exist. It doesn’t, because things like this happen, so silly! And you say, "No, come on, this is absurd". "Well, absurd ... Hey, hey, hey, watch out! Or maybe not. Maybe not!".

    We are perfectly subject to a causal condition, and this is very difficult to remove. But, nevertheless, surprises sometimes appear, like the anecdote we just told, where you say:

.- No. But this... this isn't cause and effect.

    .- No.

.- What is this, then?

    .- I don't know, maybe it's a miracle, a... I don't know. The rains in Andalusia, the vibration of the train... I don't know, maybe everything conspired to make something like this happen.

    Probably, perhaps, everything is happening infinitely, within the infinite, within the Eternal. There is no before and after. That has been a manipulation we have created to settle ourselves in our different powers. “Oh, really?”.

    Of course. Obviously, freeing ourselves from that prefecture –let's call it that- is incredibly difficult. But the Prayerful Call gives us that “perhaps, probably, it maybe not be so”, so that we may begin to explore other perspectives. And so that we may come to know that, as eternal beings –as eternal beings- if we consider ourselves eternal, we are not bound by cause and effect, we are bound by… The Mystery.

    That bothers reason at first, logic, cause and effect. It dismantles our whole structure of laws, norms, and customs. Yes, just like that. It dismantles the structure of laws, norms, customs. What's more, it makes us see that without them we cannot live.

    We cannot be in solidarity unless we pay taxes –for example-. The very word itself says it: “taxes”. They are taxes. So, in order to be in solidarity do I have to bear a tax? Can't I be so without that tax? For example.

    If for a moment we free ourselves from… –for a moment, just for now- from that causality, we will better submit to the randomness of the Mystery, knowing that within our very being lays Everything. Everything!

    And then we become vital, and then we have fun and enjoy ourselves… Yes, but we are Everything. And although we may appear individual, we are not. We are connected. We are attuned.

    And simply by –to enter into the eternities; to enter into the Eternities!-, simply by dissolving that constant of cause and effect, simply by dissolving it –just for moments, mind you; there is no risk- we will discover that perhaps it is another, another, by another cause, for another…

    Notice a detail like this, something very recent, right? Something from just now. They have discovered a rich neural network that connects the area of feelings with the physical or motor areas. Yes. In such a way that, for example, a person may eventually end up suffering from Parkinson's disease, but they could spend years with insomnia, depression, sadness, anxiety, until that area, in short, that feeling, becomes chronic and intensifies, and ends up influencing and altering the motor system. And then the trembling begins, the vertigo begins… everything that corresponds to that severe disease begins which, together with Alzheimer's, is increasing at an alarming rate.

    .- But that rich neural network, has it existed since last week or was it already there?

.- It was already there.

    .- But why haven't we seen it?

.- You see. You see!

    .- So feeling can have an influence?

.- Well, it seems so.

    Consequently, we could even say: if I don't allow that cause and effect, I won't feel a disturbance that is capable, over time, of causing me physical deterioration. End of quote.

    Let us make an effort to demystify ourselves: to accept ourselves as the Creative Mystery, without any special prominence and with dedication to the whole.

Let us practice the dissolution of cause and effect.

    And dare to free ourselves from the yoke of what is imposed!

***

Lema Orante Semanal

 

Puesto que soy milagro, debo ejercer como tal

23 de marzo de 2026

    Y a la vez que hoy se mide la influencia multitudinaria de unos con otros, de unos sobre otros, de unos debajo de otros, el ser se convierte en protagonista que busca la soledad, la autoridad, la distancia, la forma de influir de la mayor manera posible sobre su entorno, para extraer los recursos que considere más valiosos, según qué época y momento.

    La llamada Orante nos pregunta a propósito de esa influencia: si se siente, si se percibe; si se está en disposición, en actitud de percibir la influencia de la Creación… o bien, se percibe, y ésta se convierte en apropio, en propiedad –por especial concepción del ser mismo, con derecho a ejercer su autoridad-.

    ¿Será que el ser ha convertido esa sensación de influencia de la Creación, en una “imagen y semejanza” –valga la referencia-, para ejercitarla en su micro universo?

    Y volvamos –por poner una referencia- a las eternas luchas griegas de dioses y ‘paradioses’, ‘metadioses’, ‘ultradioses’… que nos han dejado el legado verbal neuro-lingüístico, costumbrista y originario, para sentirse poderoso.

    Seguramente, los diferentes imperios –dícese de aquella estructura que establece dominio esclavista sobre amplios aspectos del entorno-… ejercieron esa influencia “como si fueran dioses”, almacenando poder, dictando sentencias, condenando actitudes y gestando miedos permanentes, para sentirse solicitados como cuidadores.

    ¿Es esa… –nos dice la Llamada Orante- es esa la influencia que promueve la Creación, a sus seres? ¿Y en concreto a lo humano…?

    ¿O más bien esa influencia está en el orden del equilibrio, del descubrir, del aprender, del compartir, del conjugar? Del hacerse arte y contemplador. Ser consciente de la belleza creadora y, en consecuencia, evitar cualquier esclavitud, para que esta influencia de Creación se nos muestre –porque somos Creación-, y podamos ejercerla sin los tópicos que, heredados de normas, costumbres, leyes, nos someten a repetir.

    Si bien es preciso repetir determinadas acciones para asumir su naturaleza, también sabemos que, cuando la repetición excede más allá de un número, aparece el desorden, aparece la desestructuración, el combate y el deterioro.

    Sí podemos admitir que nuestra trayectoria como especie, nuestra evolución como “viviente” es aún tierna y púber. Aun así, muestra rasgos de caducidad, muestra señales de fatiga, de debilidad, impropias de ese momento evolutivo –si es que así fuera-; más bien, bajo los criterios que se tienen hoy, los signos apuntan a un deterioro, a una corrupción que conduce a la destrucción.

    No se trata de estar en un bando o en otro. Se trata –nos recalca la Llamada Orante- de descubrir la Creación creativa en nosotros: en nuestro estar, en nuestro hacer, en nuestras actitudes.

    Es en oración –cuando nos llaman- cuando, en nuestra disposición de humilde sumisión, como parte creadora de la entidad creacional, nos podemos convertir en descubrir esas influencias que sin duda están, pero que se han tergiversado… convirtiéndose en un criterio de Creación, según el cual, la influencia sobre otros y el poder sobre el entorno es el signo cardinal de la Creación; y, obviamente, de la idea de que hay un Creador y hay unas criaturas, no la idea de la Creación, que son… todo lo que podemos decir que existe.

    Tiene tintes de urgencia, el converso movimiento de –en las épocas de los influencers, de las influencias, de las biodiversidades, de las influencias de los imperios estables, promovidos y promoviendo a otros-… posicionarse con respecto a la Creación, al Misterio Creador, para no caer en ser condimento de vanidades, de un tinte o de otro, que continuamente se ofrecen al diálogo guerrero, a la actitud de destrozo de lo que no es propio.

¿Qué es lo propio?

    El entorno humano nos apunta a estructuras radicales, impositivas, dominantes, corruptas, pero con el ejercicio de recursos sustraídos en otros tiempos y mantenidos ahora, para así someter, a la consciencia de humanidad, a la idea de poder: “Tú sí puedes”.

    Y es así que, en consecuencia, con esa insistente intención de poder, cada uno va buscando su influencia, su capacidad de dominio y de control, no sobre sí mismo sino sobre otros.

    La sutileza, el milagro continuo… –admitamos milagro- el milagro continuo de la vida está suplantado por la tosca razón, el impulso de la causa y del efecto.

    E igual que se ve que el sol se mueve, pues… también se ve que el golpe gana. “El golpe gana”. Y ganar significa controlar y dominar, y hacer que el entorno te obedezca. Impedir su liberación creadora.

    La Creación no ha sido un acontecimiento ordenado… y escalonado, como nos lo han contado.

    Ha sido una expresión más –más- de esa Creación sin origen ni fin, que va mostrando sus imaginaciones, sus obras, su arte.

    Y todo lo creado es Él mismo. Por eso lo creado es Él, y solo Él es Él –sin que sepamos quién es, porque no está en esa frecuencia-.

    Cuando se nos muestran o incluso aceptamos –depende del lugar, costumbre y evolución- la existencia de milagros, nos estamos aproximando a ese sutil efecto Creador que con suavidad nos moldea, nos modela, nos configura.

    Si tomamos como tránsito ese modelo milagroso, variará –como hemos comentado ahora mismo- variará de un lugar a otro su valor, pero está fuera del orden de sierra de la razón…

Si tomamos esa imagen…

    Que la hemos escuchado muchas veces, pero que, en la medida en que “nos apoderamos de”, la sutil percepción del milagro como muestra de la influencia creadora se escapa.

No se pierde, sino que no se percibe.

    Y es ahí donde la Llamada Orante nos hace incidir: en vernos como milagros, vernos con el manto milagroso que produce el latido, que recoge la inspiración, que se expresa en la espiración, que imagina, que colorea, que salta, canta….

    De una forma panteísta, podríamos decir: “¡Todo es un milagro!”. Sí, podría valer siempre y cuando no quedara como una frase, y ya.

    La necesidad, ahora, es de percibirlo como una evidencia, percibirnos milagrosamente. Y cada vez que intencionadamente nos propongamos, influenciemos, actuemos… tengamos esa sutil fragancia, porque el milagro es la imagen tosca de la Creación. Sí; la imagen, así, más cercana. No es la más sutil. La consideramos sutil desde la óptica razonable, lógica y empoderada. Pero, según la Llamada Orante, el milagro es lo más primitivo de la Creación.

    Y desde nuestra posición de poder lo consideramos como lo más excepcional.

    De ahí que debamos ajustar nuestras percepciones, y simultáneamente saber que el milagro es sutil expresión creadora, a partir de la cual se gesta lo creado.

Puesto que soy milagro, debo ejercer como tal.

    ¡No puedo ejercer como una vulgaridad mediocre, cansada, aburrida, sin claridad!, con todo perdido, ya sea en cómodos plazos o al contado.

    Y, sí: sabemos que cuando la vanidad y la odisea del poder se agota, y el ser se encuentra en el punto de incapacidad, se reclama el milagro. A veces ocurre. La mayoría de las veces, no.

    Quizás –quizás-, “la mayoría de las veces, no”, sería la expresión milagrosa; “lo mejor”.

Decididamente, no podemos seguir la senda que el poder nos impone.

    El milagro de la vida es un acontecer continuo, infinito; y hacerme consciente de ello hace que pierda influencia –dominadora, controladora, represora-, el poder de turno que tenga más cerca.

    Ese reclamo milagroso de conversión, ese credo –de creencia- que nos da la convicción de sentirnos, de percibirnos, de notarnos nuestra conformación y de ejercitarnos en nuestros sentidos, nos debe impulsar continuamente. Y en especial a la hora de las decisiones, el comentario, la casualidad…; en los imprevistos momentos en los que se nos demanda una posición.

    No hay fórmulas para invocar milagros, aunque ritos y diferentes ceremonias, y diferentes maneras o formas, ha desarrollado la humanidad a lo largo del tiempo para promover esa consciencia milagrosa. Y bien está, sí. Pero fácil se hace instrumento y una ‘ritología’ de imposición o única vía “para” –“única vía para”-. Y no es así.

    El peldaño que nos promociona la Llamada Orante hacia esa sutil percepción del milagro, que nos lleve a sentir la influencia creadora, tiene una palabra: Piedad.

    Se puede interpretar como un ser piadoso. No van por ahí los fluidos, aunque bien sea, bien esté los seres que practican, que viven en la piedad. Pero ha de ser una piedad a la que tengan acceso todos, no un círculo selecto. ¡La Creación no es selectiva! No es racista y…

Y eso es fácil de ver, pero difícil de asimilar.

    El diseño de un cocodrilo o de un rinoceronte solo se concibe de una forma milagrosa: de cómo se ha podido conformar tal, tales situaciones y tales vivencias milagrosas.

    Piedad es esa intención de una limpieza continua de nuestras posesiones, dominios, controles, etc.

Piedad es una escucha obediente de todo lo que nos rodea.

    Piedad es una falta de… –falta- de juicio, de prejuicios, de condenas.

Piedad es darse en cada paso, en aquello que nos corresponda.

    Y así podríamos tener una referencia hacia lo milagroso, hacia la influencia de la Creación –que somos Creación, que estamos en ella-, y entrar en esa conversión purificadora… a peldaño y peldaño de piedades.

***

Since I am a miracle, I must act as one

2026-03-23

    At the same time that today the massive influence of some people upon others is measured, of some over others, of some beneath others, the being becomes the protagonist who seeks solitude, authority, distance, and the way to influence their environment as much as possible, in order to extract the resources it considers most valuable, depending on the era and moment.

    The Prayer Call asks regarding that influence: whether it is felt, whether it is perceived; whether one is disposed, in the right attitude to perceive the influence of Creation… or whether it is perceived, and then becomes appropriation, property –by a particular conception of the being itself, with the right to exercise its authority-.

    Could it be that the being has turned that sensation of the influence of Creation into an “image and likeness” –allow the reference- to wield it within its micro-universe?

    And let us return –to make a reference- to the eternal Greek struggles of gods and ‘para-gods,’ ‘meta-gods,’ ‘ultra-gods’… which have left us the neuro-linguistic, traditional, and original verbal legacy through which one feels powerful.

    Undoubtedly, the various empires –referring to those structures that establish an enslaving domination over vast aspects of the environment-… exerted this influence “as if they were gods”, accumulating power, issuing judgments, condemning attitudes, and generating constant fear, in order to feel called upon as caretakers.

    Is this… –as the Prayerful Call asks us- the influence that Creation promotes in its beings? And specifically in humanity…?

    Or is that influence rather in the realm of balance, of discovery, of learning, of sharing, of conjugation? Of becoming art and contemplator. Being aware of creative beauty and, consequently, avoiding any form of enslavement, so that this influence of Creation may reveal itself to us –because we are Creation- and we may exercise it without the clichés that inherited from norms, customs, laws subject us to repetition.

    While it is necessary to repeat certain actions to understand their nature, we also know that when repetition exceeds a certain number, disorder appears, disintegration appears, conflict, and deterioration.

    We can indeed admit that our trajectory as a species, our evolution as a "living being”, is still tender and pubescent. Even so, it shows signs of decay, signs of fatigue, of weakness, improper for such an evolutionary stage –if that were truly the case-; rather, under today’s prevailing criteria, the signs point toward deterioration, a corruption that leads to destruction.

    It's not about being on one side or the other. It's about –the Prayerful Call emphasizes- discovering the creative Creation within us: in our being, in our actions, in our attitudes.

    It is in prayer –when we are called- that, in our disposition of humble submission, as a creative part of the creational entity, we may become able to discover those influences that undoubtedly exist, but which have been distorted… turning into a criterion of Creation, according to which, influence over others and power over the environment is the cardinal sign of Creation; and, obviously, of the idea that there is a Creator and there are creatures, not the idea of Creation itself, which is… everything that we can say exists.

    There is a sense of urgency in the converse movement of –in the times of influencers, of influences, of biodiversity, of the influence of stable empires, promoted and promoting others-… positioning ourselves regarding Creation, the Creative Mystery, so as not to fall into being mere seasoning of vanities, of one kind or another, which are continually offered up to the warlike dialogue, to the attitude of destroying what is not one’s own.

What is one’s own?

    The human environment points us toward radical structures, imposing, dominant, corrupt, yet with the use of resources extracted in other times and maintained now, in order to subjugate the consciousness of humanity to the idea of power: “You can do it”.

    And so, consequently, with this insistent intention of power, each person seeks their influence, their capacity for domination and control, not over themselves but over others.

    Subtlety, the continuous miracle… –let us admit miracle- the continuous miracle of life is supplanted by crude reason, the impulse of cause and effect.

    And just as we see the sun moves, well… we also see that the blow wins. “The blow wins”. And winning means controlling and dominating, and making the environment obey you. Preventing its creative liberation.

    Creation has not been an ordered… staggered event, as we have been told.

    It has been one more expression –one more- of that Creation without beginning or end, which continually reveals its imaginations, its works, its art.

    And everything created is Himself. Therefore, creation is Him, and only He is Him –though we do not know who He is, because He is not on that frequency-.

    When these are shown to us, or even when we accept –depending on the place, custom, and evolution- the existence of miracles, we are approaching that subtle Creative effect that gently moulds, shapes, and configures us.

    If we take this miraculous model as a guide, its value will vary –as we have just mentioned- from place to place, but it is beyond the saw order of reason…

If we take that image…

    Which we have heard many times, but to the extent that we “seize hold of it,” the subtle perception of the miracle as a manifestation of creative influence slips away.

It is not lost it is simply no longer perceived.

    And this is where the Prayerful Call leads us to focus: on seeing ourselves as miracles, seeing ourselves with the miraculous mantle that produces the heartbeat, that gathers the inspiration, that expresses itself in the exhalation, that imagines, that colours, that leaps, sings….

    In a pantheistic way, we could say: “Everything is a miracle!”. Yes, that could work as long as it doesn't just remain a sentence, and that's it.

    What is now needed, is to perceive it as evidence, to perceive ourselves miraculously. And every time we intentionally set out to influence, to act… we should carry that subtle fragrance, because the miracle is the rough image of Creation. Yes; the nearest image. It's not the subtlest. We consider it subtle from a reasonable, logical, and empowered perspective. But, according to the Prayerful Call, the miracle is the most primitive expression of Creation.

And from our position of power, we consider it as the most exceptional.

    Hence, we must adjust our perceptions and simultaneously understand that the miracle is a subtle creative expression, from which creation arises.

Since I am a miracle, I must act as one.

    I cannot act as a mediocre, tired, boring, unclear vulgarity, with everything lost, whether in, easy instalments or in cash.

    And yes: we know that when the vanity and the odyssey of power are exhausted, and the being finds itself at the point of incapacity, the miracle is invoked. Sometimes it happens. Most of the time, it doesn't.

    Perhaps –perhaps- "most of the time, it doesn't" would be the miraculous expression; "the best".

Decidedly, we cannot follow the path that power imposes upon us.

    The miracle of life is a continuous, infinite unfolding; and becoming aware of this diminishes the influence –dominating, controlling, repressive- of whatever power is closest to me.

    That miraculous call to conversion, that creed –of belief- which gives us the conviction to feel, to perceive, to notice our own configuration and to exercise our senses, should continuously drive us. And especially when making decisions, comments, coincidences…; those unforeseen moments when a stance is demanded of us.

    There are no formulas for invoking miracles, although humanity has developed rituals, different ceremonies, and different ways or forms throughout time to promote this miraculous awareness. And that's good, yes. But it easily becomes an instrument and a 'ritual' of imposition or the only way "to" –"the only way to"-. And it is not like that.

    The step that the Prayerful Call promotes towards that subtle perception of the miracle, which leads us to feel the creative influence, has one word: Piety.

    It can be interpreted as a pious being. The fluids don't work that way, although it's good and worthy for those beings that practice and live in piety. But it must be a piety accessible to everyone, not just a select circle. Creation is not selective! It's not racist, and…

And that's easy to see, but difficult to grasp.

    The design of a crocodile or a rhinoceros is only conceived in a miraculous way: how such situations and such living experiences could have come about.

    Piety is the intention of a continuous cleansing of our possessions, domains, controls, etc.

Piety is an obedient listening to everything around us.

    Piety is a lack of… –a lack- of judgment, prejudice, condemnation.

Piety is giving oneself in every step, in whatever is our responsibility.

    And thus, we may have a reference towards the miraculous, towards the influence of Creation –that we are Creation, that we are within it-, and entering into that purifying conversion… step by step through piety.

***

Lema Orante Semanal

 

Simultáneamente, todo ocurre

16 de marzo de 2026

    Y todo se nos muestra moviéndose, cambiándose, transformándose, mutándose, transmutándose, ¡convirtiéndose!… ad infinitum. Como si fuera una suma…

    Y en pocas ocasiones se contempla que, simultáneamente, todo ocurre…; que no hay un paso y otro…; que no nos desplazamos nosotros, sino el universo. Pero, en nuestros sentidos, nos vemos corriendo. Pero antes, ha corrido algo. Y antes de antes.

    También, todo es creíble e increíble, todo es esperado e inesperado –por resumir en la dualidad-. Pero Todo está presente, sin tiempo, al instante.

    Convivimos en todos los estados posibles que describimos en nuestro descubrir.

    Pero lo más habitual es sumar y sumar…

Y así nos perdemos la simultaneidad.

    Los seres transcurren de diferentes formas, maneras, aspectos… desde visibles hasta invisibles.

El instante de la memoria les da simultaneidad.

    Pareciera que nuestro transcurrir es original, insólito, único, independiente… Pero nuestro transcurrir está impregnado de Todo; de ese Todo que se hace Misterio, que nos envuelve con todo lo viviente.

    Cierto es que cada ser ofrece una original posición en base a sus dones, por los que ha sido traído, para servirlos en el transcurso de un instante de vida. Un instante que se prolonga sin tiempo, pero que marca en nuestros sentidos un ser y estar…

    Y que, cuando transcurre hacia la transfiguración, hacia la mutación, hacia la conversión, entra en otros planos en los que no está integrado como con forma, como con estructura. Se conforma en la no forma. Sí, son palabras, pero están ahí para ayudarnos a sentir, a sentir de forma imperecedera, y no quedarnos en un trozo del transcurso.

    La Clemencia, la Misericordia, la infinitud de la Bondad, se hacen muestras del Misterio Creador, que nos amparan para poder digerir lo que no es razón, lo que no es lógica, lo que no es entendimiento, lo que no es comprensión.

    En nuestro hábitat del universo, precisamos de la Clemencia, de la Misericordia y de la Bondad infinita… para al menos sentir –en forma de “interpretar”- lo que transcurre, lo que sucede, lo que nos acontece.

Sin Clemencia, no podemos volver a empezar.

    Sin Misericordia, no podemos contemplar la belleza.

Sin la Bondad, no podemos aspirar a la transparencia.

    Y es así que la Llamada Orante nos conmina a que incorporemos la interpretación, la visión clemente, misericordiosa y bondadosa, a nuestras estancias, a nuestras motivaciones, a las de otros… Y así podernos sentir unificados, confabulados, integrados en expresiones de Misterio Creador.

    Y al construir –como expresión de nuestra dimensión estructurada-, lo hacemos con el ánimo de la permanencia.

    Aunque gravite “el comienzo y el fin”…, el sentido permanente es el que nos promueve a las realizaciones, a las concretizaciones.

    Luego vendrán las razones y las explicaciones para advertirnos de los límites.

    Y ahí, orantemente, hay que estar alerta… para no sentirse y evidenciarse como limitado.

    Si soy eternidad y habito en ella, no tengo caducidad, aunque las muestras de evidencias racionales me enseñen lo contrario. Pero esas evidencias cotidianas, racionales, se basan en el producto de la estructura integrada. No se basan en los principios constituyentes, en los elementos de eternidad que configuran la forma.

    Este detalle que habita en nosotros como subconsciente, como inconsciente, como sueños, como premoniciones… son expresiones de los componentes eternos que se integran en formas, en estructuras, pero que en determinados momentos –no inevitablemente- se desconfiguran: se hacen dispersas las motivaciones eternas, y vagan hacia otras perspectivas… para hacerse comunión con todo lo creado.

El Vacío Misterioso de la Nada nos permite congregarnos indefinidamente.

    Y es así que en el alborozo de la Bondad debemos permanecer, para que, con ella, la Clemencia y la Misericordia sean bendiciones que nos permitan esclarecer nuestros sentires, nuestras emociones… para que seamos realmente capaces de convivir con lo creado y con nuestra especie –a la que estamos afiliados-.

    Bajo la Llamada Orante, las vivencias las hacemos permanentes, constantes, en esa infinitud que somos, sin acumular, sin necesidad de espacio, en base al ejercicio de la Bondad, que nos permite vernos en los otros y a los otros en nosotros… y así eliminar la competencia, la comparación.

Sin ser iguales, nos sentimos unidad.

    Y esto nos permite seguir con entusiasmo, con consciencia de eternidad, en base a que nuestras acciones permanecen a través de las influencias que ejercen en los seres.

    Nada se pierde; o, mejor dicho: no hay algo que se pierda. Todo está encontrado.

    Descubrirlo y asombrarse de su magnitud… nos hace verdaderos creyentes de la eternidad, de la eternidad, de la eternidad en la que habitamos.

***

 

 

Simultaneously, everything happens

2026-03-16

    And everything is shown to us moving, changing, transforming, mutating, transmuting, converting!... ad infinitum. As if it were a sum...

    And on rare occasions, it is contemplated that, simultaneously, everything happens...; that there is no one step and then another...; that it is not us who move, but the universe. But, in our senses, we see ourselves running. But before, something has run. And before than before.

    Also, everything is believable and unbelievable, everything is expected and unexpected –to summarise in duality-. But Everything is present, timeless, instantaneous.

We coexist in all the possible states we describe in our discovery.

    But the most common thing is to keep adding and adding...

And thus, we miss the simultaneity.

    Beings pass in different forms, ways, aspects... from visible to invisible.

The instant of memory gives them simultaneity.

    It seems that our passing is original, unusual, unique, independent... But our passing is permeated with the Whole; by that Whole that becomes Mystery, that envelops us with all living things.

    It is true that each being offers a unique position based on their gifts, for which they have been brought forth, to serve them in the course of a moment of life. A moment that extends beyond time, yet imprints in our senses a being and a presence...

    And, when it passes towards transfiguration, towards mutation, towards conversion, it enters other planes in which it is not integrated as with form, as with structure. It takes shape in no form. Yes, these are words, but they are there to help us feel, to feel in an imperishable way, and not remain in a fragment of the passage.

    Clemency, Mercy, the infinity of Goodness, become manifestations of the Creative Mystery, which protect us to be able to digest what is not reason, what is not logic, what is not understanding, what is not comprehension.

    In our habitat in the universe, we need Clemency, Mercy and infinite Goodness... to at least feel –in the form of “interpreting” - what unfolds, what is going on, what is happening to us.

Without Clemency, we cannot start again.

    Without Mercy, we cannot contemplate beauty.

Without Goodness, we cannot aspire to transparency.

    And so, the Prayerful Call urges us to incorporate interpretation, the clement, merciful and kind vision, into our lives, into our motivations, and those of others... And thus, we can feel unified, integrated within expressions of Creator´s Mystery.

    And when we build –as an expression of our structured dimension- we do so with the spirit of permanence.

    Although “the beginning and the end” gravitate..., it is the permanent sense that promotes our achievements, our realisations.

Later will come the reasons and explanations to warn us of the limits.

    And there, prayerfully, we must be alert... so as not to feel and show ourselves as limited.

    If I am eternity and I dwell within it, I have no expiry date, even if rational evidence shows me the contrary. But that every day, rational evidence is based on the product of the integrated structure. It is not based on the constituent principles, on the elements of eternity that shape the form.

    This detail that inhabits us as the subconscious, as the unconscious, as dreams, as premonitions... are expressions of the eternal components that are integrated into forms, into structures, but which at certain moments –not inevitably- become de-configured: eternal motivations disperse and wander towards other perspectives... to become communion with all creation.

The Mysterious Void of Nothingness allows us to gather indefinitely.

    And thus, in the joy of Goodness we must remain, so that, with it, Clemency and Mercy may be blessings that allow us to clarify our feelings, our emotions... so that we may truly be capable of coexisting with creation and with our species –to which we are affiliated-.

    Under the Prayerful Call, we make our experiences permanent, constant, within that infinity we are, without accumulation, without the need for space, based on the exercise of Goodness, which allows us to see ourselves in others and others in ourselves... and thus eliminate competition and comparison.

Without being the same, we feel unity.

    And this allows us to continue with enthusiasm, with an awareness of eternity, based on the fact that our actions remain through the influences they exert upon beings.

    Nothing is lost; or rather: there is nothing that can be lost. Everything is found.

    Discovering this and marvelling at its magnitude... makes us true believers in eternity, of eternity, of the eternity in which we live.

***