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Lema Orante Semanal
La vida se hace un instante, cuando se la contempla como luz
9 de marzo de 2026
La vida se hace un instante, cuando se la contempla como luz…
Momentos, púlsares, corpúsculos de instantes… a una velocidad más allá de la velocidad, que brinda oportunidades para brillar, para descubrir, para sentirse luz.
¡Tan breve es el instante!... que la luz no lo recuerda.
De ahí que el famoso “tiempo”… pase sin darnos cuenta. Y, de repente, alguien cae en que ya han pasado 40, 50, 60 vueltas alrededor del sol. Y apenas si puede reunir un puñado de impulsos… llamados “recuerdos”.
¿Y el resto? ¿Y el resto del llamado “tiempo”? ¿Qué ocurrió? ¿Qué pasó? ¿Fue tan voraz como la velocidad de la luz, y no nos dio tiempo a percatarnos de ello? ¿O quizás ni siquiera existió?
La Llamada Orante nos sitúa en la toma de consciencia de cada instante; que va más allá de vivir el presente; que recoge nuestra consciencia –sensación de consciencia- de que habitamos en un infinito, aunque no sepamos –por supuesto- qué es.
¿Hay algún personaje ilustre –que recuerde nuestra Historia- de hace 7.000 millones de años? Por ejemplo. Bueno, no tanto: 450 millones de años. Eso, puede ser que haya alguno. ¿Y el resto? ¿Estuvo? ¿Pasó? ¿Vivió? Ya, sobre sus residuos calcáreos se edifican edificios, carreteras…
¿Es eso el vivir…? ¿Llegar a ser cimiento de un parque o una central nuclear?
Realmente, ¿se llega a alguna parte…?
La Llamada Orante se nos presenta con incógnitas sin resolver, con preguntas del instante, que podemos abandonar o podemos ignorar o decir que no se entienden.
O decir que nosotros empezamos en el 1.927 o 37 o 47, y ya. Y ya.
¿Y ahí empezó la vida…? ¿Antes… no existía?
Puede parecer un planteamiento cruel. Pero ¿qué es… o qué sería la crueldad, en manos del Misterio Creador? ¿Tiene algo que ver con nuestra crueldad?
A todo esto: ¿ese Misterio tiene alguna característica reconocida por nuestra naturaleza?
Le damos atributos, sí; que, obviamente, no se pueden demostrar.
Le damos atributos de ignorantes fantasías, quizás para justificar nuestra importancia personal.
Ese instante o momento –volviendo a él- es el relámpago, el chispazo de la vida, de ese transcurrir bajo la óptica de verla como luz, vertiginosa hazaña de la Creación.
¡Ayyyyy! ¡Siempre nos quedamos tan cortos!... a la hora de acercarnos, que la luz se nos hace tan inmensa que… preferimos quedarnos en un trueno, en un sonido que va más lento, que es más llamativo quizá…
Aunque, probablemente, la vida sea una tormenta: un instante de agua… un momento de ruido… y una chispa luminosa.
Quizás, si asumimos esa imagen –de sonido, de agua, de chispa- podamos recogernos en ese transcurrir de la luz, y ver cómo… –ver, oír, sentir, oler, saborear, tocar-, en cada oportunidad, tenemos la ocasión de descubrirnos en la inmortalidad.
Sí. Como la luz que viaja y viaja, y sigue su rumbo a… no se sabe dónde: a ser tragada por algo oscuro, y no por ello desaparecer, sino aparecer en otro panorama.
Agua somos –es claro-, y ruido hacemos. El deslumbrar, el sentirse luz… correspondería a ese instante de secuestro enamorado que, en definitiva, sería lo que nos hace permanecer.
Y rodeado de miles y millones de aconteceres, tan sólo uno –uno- sea el que nos dé la identidad de estar… o de ser.
¡Qué efímera posibilidad de inmortalizarse!...
Ser tan sólo unas gotas de rocío, un aplauso del viento y un incipiente amanecer.
Por una parte, podríamos decir: “¡Qué poco se necesita para sentirse vivo!”… Pero, por otro lado, el acumular riquezas –de cualquier naturaleza-… nos lleva como a llenar espacios sin sentido; que quizás otros recuerden, pero nosotros no.
Orantemente, todo se nos pone en un caos, en un “sin tiempo” que, por quererlo atrapar, necesitamos numerarlo y encerrarlo en una hoja de calendario.
Con qué facilidad, ¿verdad…? Con qué facilidad, todo puede perder sentido. ¡Y con qué oportunidad!... en un instante –que es algo menos que instante, que no es tiempo- todo puede tener una inmortalidad.
¡No! No nos dan a escoger. No podemos escoger.
Esa es una fantasía más –sin ser fantástica-, en la que el sujeto cree que escoge esto o aquello. Una pequeña vanidad más, para demostrarse protagonista.
¡Somos territorios de nada!... que, por un extraño y misterioso acontecer, nos conformamos y nos hacemos conscientes de lo que somos –que no sabemos qué-, por un momento, por una circunstancia, por un instante que pasó, que ocurrió. Y en torno a él se fue gestando toda una serie de coronas y coronas… –entre coronas de espinas y coronas de flores-, haciéndonos casi rosales que se marchitan y… ¡quién sabe!
Siempre quedados, quedados con la pregunta: “Y después de esto, ¿qué?”.
Por un instante, todo se puede venir abajo o todo puede convertirse en volcán.
Todo esto son sugerencias, desde el propio Misterio Creador, para cimbrear nuestras creencias, nuestros tótems, nuestras seguridades, nuestras pertenencias, nuestros acomodos y nuestras rabias y privilegios.
Bastaría con unas lágrimas, un grito y un abrir los ojos, para dar por bueno el haber vivido, el vivir.
Nos puede parecer poco; pero, si se estira, puede hacerse muy largo o… o breve o –depende- justo.
Una gota de rocío –¡una!- con su sonido al tocar la hoja o la tierra… y una luciérnaga saltar en el mismo instante, eso sería nuestra realidad.
Perderían su sentido los hígados, los riñones, los pulmones, los bazos, los cerebros…; toda esa inmensa organización ¡tan desconocida!, y aparentemente ¡tan conocida!
Quizá –quizá-, en base a todo ello, merezca la pena llorar; es un punto. Y gemir; es otro. La chispa tendrá que venir.
Y así seríamos peregrinos de llantos y quejidos, en busca del auxilio de quien nos puso así.
No. No hay motivo para el desencanto. El llanto no es necesariamente doloroso. Y el quejido no es una queja, es un sonido que ayuda a la propulsión de la lágrima.
Pareciéramos una súplica –quizás sí- que transcurre esperando ese instante de luz, ese arrebato pasional enamorado.
Quizás sea el propio Misterio el que así se muestra… y que nos llamamos nosotros.
¡Ay! ¡Cuánto queda!... Cuánto queda para sentir plenamente, sin fisuras, ¡sin dudas!
Nos aguardan para asaltarnos en cualquier momento, pero… no sabemos cuándo.
Nos queda disponernos para que la luz pueda asentarse.
¡Nos queda disponernos en suficiente oscuridad!, en la infinitud de la ignorancia, para que la luz se haga presente, para que esa chispa se unifique en esa trinidad del quejido, la lágrima… y –en definitiva- la búsqueda incesante que el vivir nos da.
No se puede tratar de entender estos mensajes.
No son para el entendimiento. Son para la existencia.
El entendimiento es un arsenal de mercancías, una tropa de armamento.
***
Life becomes an instant, when it is contemplated as light
2026-03-09
Life becomes an instant, when it is contemplated as light...
Moments, pulsars, corpuscles of instants... at a speed beyond speed, which offers opportunities to shine, to discover, to feel light.
So brief is the instant!... that light does not remember it.
Hence the famous "time"... passes without our noticing. And, suddenly, someone realises they’ve already circled the sun 40, 50, 60 times. And one can barely gather a handful of impulses... called "memories".
And the rest? What about the rest of the so-called "time"? What happened? What took place? Was it as voracious as the speed of light, giving us no chance to perceive it? Or maybe it didn't even exist?
The Praying Call places us in the awareness of each instant; that goes beyond living in the present; that gathers our consciousness –sense of consciousness- that we inhabit an infinity, even if we don't know –of course- what that is.
Is there any illustrious figure –remembered by our History- from 7,000 million years ago? For example. Well, not so much: 450 million years ago. There might be someone. And the rest? Were they there? Did it happen? Did they live? Already buildings and highways are built upon its calcareous residues...
Is that what living is…? To become the foundation of a park or a nuclear power station?
Does one really get anywhere...?
The Prayerful Call is presented to us with unresolved unknowns, with questions of the moment, which we may abandon or we may ignore or claim that they are not understood.
Or we may say that we started in 1927 or '37 or '47, and that's it. And that's all.
And that's when life began...? And before... it didn't exist?
It may seem a cruel approach. But what is... or what would cruelty be, in the hands of the Creator Mystery? Does it have anything to do with our cruelty?
And furthermore: does that Mystery have any characteristics recognised by our nature?
We give it attributes, yes; which, obviously, cannot be demonstrated.
We give it attributes of ignorant fancies, perhaps to justify our personal importance.
That instant or moment –returning to it- is the lightning flash, the spark of life, of that passing seen through the lens of light, a vertiginous feat of Creation.
Oh! We always fall so short!... when approaching it, the light becomes so immense that... we prefer to remain in a thunderclap, in a sound that travels slower, that is perhaps more striking...
Although, probably, life is a storm: an instant of water... a moment of noise... and a luminous spark.
Perhaps, if we assume that image –of sound, of water, of spark- we may gather ourselves in that flow of light, and see how... –seeing, hearing, feeling, smelling, tasting, touching- in every opportunity, we have the chance to discover ourselves in immortality.
Yes, like the light that travels and travels, and follows its course to... who knows where: to be swallowed by something dark, and yet not disappear, but appear in another panorama.
We are water –it is clear-, and we make noise. The dazzling, the feeling of being light... would correspond to that instant of enamoured abduction that, ultimately, is what makes us remain.
And surrounded by thousands and millions of events, perhaps only one –one alone- is what gives us the identity of being... or of existing.
What an ephemeral possibility of immortalizing oneself!...
To be just a few drops of dew, a clap of the wind and an early dawn.
On the one hand, we could say: "How little it takes to feel alive"... But, on the other hand, accumulating wealth –of whatever nature-... leads us to fill meaningless spaces; that perhaps others remember, but we do not.
Prayerfully, everything becomes chaos, in “timelessness" that, in wanting to grasp it, we need to number it and enclose within a calendar page.
How easily, isn't it...? How easily everything can lose meaning. And with what timeliness!... in an instant –which is something less than an instant, not even time- everything can have an immortality.
No! We have not given a choice. We can't choose.
That is one more fantasy –without being fantastic- in which the subject believes that he chooses this or that. One more small vanity, to prove himself protagonist.
We are territories of nothingness!... that, by a strange and mysterious happening, we conform and become conscious of what we are –which we don't know what that is- for a moment, for a circumstance, for an instant that happened, that occurred. And around it a whole series of crowns and more crowns began to develop... –between crowns of thorns and crowns of flowers-, making us almost rosebushes that wither and... who knows!
Always left, left with the question: "And after this, what?".
In an instant, everything can collapse down or everything can turn into a volcano.
All these are suggestions, from the Creator Mystery itself, to shake our beliefs, our totems, our securities, our belongings, our comforts and our rages and privileges.
A few tears, a cry, and an opening of the eyes would be enough to validate having lived, living.
It may seem little to us; but, if it is stretched out, it can become very long or... or brief or –it depends- just right.
A drop of dew –just one!- with its sound upon touching the leaf or the earth... and a firefly jumping at the same instant, that would be our reality.
Livers, kidneys, lungs, the spleens, brains would lose their meaning...; all that immense organisation, so unknown!, and apparently so well known!
Perhaps –perhaps- in light of all this, it is worthwhile to weep; that's one point. And to groan; that's another. The spark will have to come.
And thus, we would become pilgrims of tears and laments, seeking the help of the one who placed us thus.
No. There is no reason for disenchantment. Crying is not necessarily painful. And a lament is not a complaint; it is a sound that helps propel the tear.
We might seem to be a plea –perhaps yes- that unfolds while waiting for that instant of light, that passionate enamored rapture.
Perhaps it is the Mystery itself that shows itself in this way... and that we call ourselves.
Oh, how much is left!... How much is left to feel fully, without fissures, without doubts!
They await us to assail us at any moment, but... we don't know when.
What remains is to prepare ourselves so that the light may settle.
What remains is to dispose ourselves in sufficient darkness!, in the infinitude of ignorance, so that the light becomes present, so that the spark unifies in that trinity of groan, the tears... and –ultimately- the ceaseless search that living gives us.
The messages are not to be understood.
They are not for understanding. They are for existence.
Understanding is an arsenal of merchandise, a troop of armaments.
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Lema Orante Semanal
Descubrirse ante la Creación como creado y creador
2 de marzo de 2026
Y la Llamada Orante sugiere el descubrirse ante la Creación como creado y creador, en el sentido de ser expresión de un Misterio.
Y es así que se sugiere, en cualquier momento evolutivo, un tiempo en el que el ser se hace introspección, por una parte, y ‘extrospección’, por otra.
Introspección, puesto que se visiona en cuanto a su ser, en cuanto a su estar, en cuanto a su sentir; y ‘extrospección’ en cuanto a que siente su inmanencia con la Creación… No solo es parte de ella, sino que es Creación.
Al decir de lo religioso: “solo Dios es Dios”. Y ahí están todos los seres, todas las manifestaciones. Nada está “desligado de”…
Es por ello que cuando el ser se distorsiona, alejándose de su entorno, su ideal, su ilusión, su fantasía, acontece la angustia, la ansiedad, el temor, la tristeza, la rabia.
Por nuestra posición de ignorancia, tendemos a una cierta adoración hacia lo desconocido, o admiración o rechazo –según-; a veces para anclarse en lo que se tiene y en lo que se está.
Mas, al descubrirnos como expresión de Creación…
No en el sentido de “esto creó esto y luego creó lo otro”, no –aunque así “temporalmente” se conciba-, sino que cualquier expresión –“cualquier expresión”- que podamos percibir, ha estado y está… siempre.
Nuestra concepción racional, útil para excavar, recoger, clasificar, tener, dominar, controlar, no alcanza a ver la perspectiva en la que se está.
Y es así que, al orar en la Clemencia, en la Bondad, en la Misericordia, nos desnudamos, nos quitamos las razones, las lógicas y las prácticas de cómo abordar este sentir… vida.
Sujeto a la explicación, al entender o entendimiento de cualquier proceso, y aplicarle una explicación, cuando se entra en los evidentes impulsos de Creación, no podemos emplear esos modelos de pensar. No sirven.
Y pareciera que son mundos diferentes. “Pareciera”. Lo que son, son niveles diferentes, pero de un… –permitamos la palabra “mundo”- de un mundo unitario, desproporcionadamente infinito con relación a nuestro criterio de finitud.
Si en el nivel habitual pesa la discordia, la incomodidad, el dolor, la apatía, el desconsuelo, en la Creación en la que está ese nivel, la Bondad, la Misericordia, la Clemencia, no pesa.
Evapora las timideces, los orgullos, las demandas, las quejas.
Pero cierto es que el ser confía en sus habilidades, en sus recursos, en sus capacidades, sin darse cuenta de que no son suyas, que son producto de una vibración, de un nivel, de un estar… de algo desconocido.
Y esa confianza hace que el desarrollo cotidiano se haga espeso, ¡duro!, ¡difícil!, cuando en realidad es ligero, amplificado, infinito, inmenso.
Y es así que perdernos en disquisiciones nos lleva a los enfrentamientos y nos hace sectarios de nuestros recursos –que no son nuestros-.
Bien podría valer el ejemplo de nuestra ‘conformidad’: ¿acaso el pie decide cómo moverse…? ¿O, más bien, toda una conformación hace posible que el pie se mueva? Pero él, por sí mismo…
Y es lo que vemos, lo que entendemos, en lo que confiamos: él se mueve. Sí. Pero no por sí mismo…
Hay todo un soporte, toda una serie de niveles, de concurrencias de estructuras, para que ese pie de un paso. Pero no ha sido el pie el que lo ha decidido. Ha sido una compleja estructura que lo ha promovido.
Quizás esta imagen nos pueda servir para darnos cuenta de que somos el pie o el dedo, en la Creación; y al moverse, al actuar, creemos que es por su diseño, por su capacidad, y no vemos que hay unas vías, unas trayectorias, unos fluidos, unos intermediarios... ¡buf!, ¡una cantidad de protagonistas e influencias que hacen posible que el pie se mueva!
Si, de igual forma, nos consideramos como pies… en el magma de la Creación, las influencias que no vemos que están son las que nos hacen vivir. Y en ese vivir de Misterio, nos hacen sentir, hablar, correr…
Bajo la mente del pie, éste se pregunta: “Pero ¿por qué…? ¿Qué vías y qué elementos hacen posible que…?”.
Ahí no hay respuesta en el plano de la Creación. Porque no está en esa nivelación, no está en esa vibración.
Y aunque nosotros buscamos domesticar esas influencias desconocidas, y les ponemos nombre y les hacemos altares, iglesias, templos… ¿A quién?
Pareciera que es una condena el que… estemos en un nivel, y el nivel, en realidad –que no es nivel- es otro. ¡No lo es! No es ninguna condena.
En la medida en que incorporamos la idea –esta idea-, abrimos la posibilidad de sintonizar lo que ocurre y transcurre según nuestras percepciones, con… el Misterio. No los separamos.
Bien está decir: “será lo que Dios quiera”. Sí. Pero parece ser que Él está allí y nosotros aquí.
No. No hay Él ni nosotros. “Hay”. Eso es: “hay”. Y ese “hay”, sin particularidad, tiene diferentes dimensiones, perspectivas y vibraciones.
En la nuestra, de humanidad, somos capaces de –por nuestra práctica, nuestra actitud, nuestra oración, nuestra meditación, nuestra contemplación, nuestras artes del soplo-… situarnos en una perspectiva de dimensiones sin límites; de atrevernos a ser Misterio.
Y así como nos trajeron, llegamos y actuamos: sin que haya sido una decisión propia.
Debería ser fácil el saber que no son nuestras realizaciones, nuestros estares propios, personales… Son la manera en que nos hemos dispuesto hacia esa realidad de que, sin saber y sin necesidad de conocer, sentir. Y en ese sentir, apercibirnos de lo imprevisto y lo inesperado como algo misterioso, mágico, milagroso. Hay palabras para acercarse a ello.
Misterio, magia, milagro…
Pero ocurre que, ante el Misterio, tratamos de desvelarlo; ante la magia, hacemos el truco; ante el milagro, hacemos la deducción, la investigación, la racionalización. Y en último caso, si esto no llega, pues ya llegará una explicación.
Claro, cuando sometemos “los posibles” que nos hacen despertar a nuestra identidad en la Creación, como creación, los manipulamos y los tergiversamos, es muy difícil que ellos –ese misterio, esa magia, ese milagro- se incorporen como evidencias.
Podríamos sugerir que la Creación es un infinito Amor –inmedible- de naturaleza misteriosa; y que, en nuestro plano, se hace –en ese ama-necer- como una instancia asombrosa, aunque nos parezca normal.
Pero, por esa naturaleza que le damos por la sorpresa que nos produce el sentir amor, el sentirnos amados, el sentir que amamos, tratamos de –de alguna manera- justificarlo y entenderlo. Y entonces le quitamos esa magia, ese misterio y esa milagrosa situación.
Destilando ese Misterio de Amor infinito, esa misteriosa magia y ese milagro, se nos presenta la belleza y el arte como un suspiro de otra dimensión.
Y así, con todo ello –misterio, magia, milagro, belleza, arte-, bajo la vibración de amor, que es lo que más se acerca, pero…
El “pero” es que… es lo que más se acerca, pero no es del todo. Al decir “no es” no significa que no acontezca, sino que está aún muy poco incorporado a la naturaleza de lo que es.
Por ello, el ejercicio… –sí- el ejercicio de esa atracción que nos implica el amar, nos puede sugerir esa misteriosa atracción, esa mágica palabra, ese milagro del momento, esa belleza del instante, ese arte inesperado que nos alegra, nos sonríe.
¡Ay!... Ay, amor de sustento…
Misterioso viento que, mágicamente, refresca mi aliento
y abre el milagro de las palabras…
conforma la belleza de la sonrisa…
y se hace arte al contemplar.
Y en actitud de arte… se gesta la atractiva belleza que busca ser milagrosa para producir la magia de la atracción… y someterse sin resistencia al Misterio.
Cada paso, así, es ligero.
Se orienta sin saber hacia dónde.
Su huella no pesa.
No se cansa en su deambular.
Y cuando descansa –sin estar cansado- sonríe a las estrellas.
***
Discovering oneself before Creation as created and creator
2026-03-02
And the Prayerful Call suggests discovering oneself before Creation as created and creator, in the sense of being the expression of a Mystery.
And so, it suggests, at any evolutionary moment, a time in which the being becomes introspection, on the one hand, and 'extrospection', on the other.
Introspection, since it sees itself in terms of one’s being, in terms of one’s state, in terms of one’s feeling; and 'extrospection' in terms of feeling one’s immanence with Creation... It is not only part of it, but it is Creation.
In the language of religious: "only God is God". And there are all beings, all manifestations. Nothing is "separate from"...
That is why when the being is distorted, moving away from its environment, its ideal, its longing, its dream, anguish, anxiety, fear, sadness, rage arise.
Due to our position of ignorance, we tend to a certain adoration of the unknown, or admiration or rejection –it depends-; sometimes to anchor ourselves in what we have and in what we are.
But, in discovering ourselves as an expression of Creation...
Not in the sense of "this created this and then created that", no –although it may be perceived that way "temporarily"-, but rather that any expression –"any expression"- that we can perceive, has always been and is... always.
Our rational conception, useful for digging, collecting, classifying, owning, dominating, controlling, fails to see the perspective in which it is.
And so it is that, when praying in Clemency, in Kindness, in Mercy, we strip ourselves bare, we remove the reasons, the logics and the practices of how to approach this feeling… life.
Subject to explanation, to understanding or comprehending of any process, and applying an explanation to it, when you get into the obvious impulses of Creation, we cannot employ those models of thinking. They don't work.
And it may seem that they are different worlds. "It may seem". What they are, are different levels, but of a... –let's allow the word "world"- of a unitary world, immeasurably infinite in relation to our criterion of finitude.
If on the usual level discord, discomfort, pain, apathy, disconsolation weighs, in the Creation where this level is in, Goodness, Mercy, Clemency, does not weigh.
It evaporates timidity, pride, demands, complaints.
But it is true that the being trusts in his abilities, in his resources, in his capabilities, without realising that they are not his own, that they are the results of a vibration, of a level, of a state of being... of something unknown.
And that trust makes everyday development dense, hard!, difficult!, when in reality it is light, amplified, infinite, immense.
And so losing ourselves in disquisitions leads us to confrontations and makes us sectarian with our resources –which are not ours-.
The example of our 'conformity' could well be valid: does the foot decide how to move...? Or, rather, does a whole conformation make possible for the foot to move? But it, by itself...
And this is what we see, what we understand, what we trust: it moves. Yes. But not by itself...
There is a whole support, a whole series of levels, of concurrences of structures, for that foot to take a step. But it was not the foot that decided it. It has been a complex structure that has promoted it.
Perhaps this image can help us to realise that we are the foot or the toe, in Creation; and when we move, when we act, we believe that it is by design, by our capacity, and we do not see that there are pathways, trajectories, fluids, intermediaries.... wow!, a whole host of protagonists and influences that make it possible for the foot to move!
If, in the same way, we consider ourselves as feet... in the magma of Creation, the influences that we do not see are the ones that make us live. And in this living of Mystery, they make us feel, talk, run...
Under the mind of the foot, it asks: "But why...? What are the ways and what are the elements that make it possible...?
There is no answer on the plane of Creation. Because it is not in that levelling, it is not in that vibration.
And though we seek to tame these unknown influences, and name them and build altars, churches, temples... To whom?
It may seem that it is a condemnation that... we are on one level, and the level, in reality –which is not a level- is another. It is not! It is no condemnation.
To the extent that we incorporate the idea –this idea- we open the possibility of tuning what occurs and unfolds according to our perceptions, with... the Mystery. We do not separate them.
It's all right to say: "it will be as God wills". Yes. But it seems as though He is there and we are here.
No. There is neither He nor us. "There is”. That’s right: "there is". And that "there is", without particularity, has different dimensions, perspectives and vibrations.
In ours, of humanity, we are capable –through our practice, our attitude, our prayer, our meditation, our contemplation, our arts of the breath-... of placing ourselves in a perspective of boundless dimensions; of daring to be Mystery.
And just as we were brought, we arrived and we acted: without it having been our own decision.
It should be easy to know that they are not our realisations, our own personal states of beings... They are the way in which we have disposed ourselves towards that reality that, without knowing and without needing to know, we feel. And in that feeling, we become aware of the unforeseen and the unexpected as something mysterious, magical, miraculous. There are words to approach it.
Mystery, magic, miracle…
Yet what happens in that, before the Mystery, we try to unveil it; before magic, we do the trick; before the miracle, we carry out deduction, investigation, rationalisation. And in the end, if this does not arrive, then an explanation will eventually come.
Of course, when we submit the "possibilities" that awaken us to our identity in Creation, as creation, manipulate and distort them, it is very difficult for them –that mystery, that magic, that miracle- to be incorporated as evidence.
We might suggest that Creation is an infinite Love –immeasurable- of a mysterious nature; and that, on our plane, it becomes –in that loving-dawn- an astonishing instance, even if it seems normal to us.
But, because of that nature we attribute to it due to the surprise that feeling love, feeling loved, feeling that we love produces in us, we attempt to –in some way- justify it and understand it. And then we strip away that magic, that mystery and that miraculous situation.
Distilling that Mystery of infinite Love, that mysterious magic and that miracle, beauty and art present themselves to us like a sigh from another dimension.
And so, with all of it –mystery, magic, miracle, beauty, art- under the vibration of love, which is the closest thing, but....
The "but" is that... it's the closest thing, but it's not quite. By saying "it is not" does not mean that it does not happen, but rather that it is still very little incorporated into the nature of what it is.
Therefore, the exercise... –yes- the exercise of that attraction that loving implies, can suggest to us that mysterious attraction, that magical word, that miracle of the moment, that beauty of the instant, that unexpected art that makes us happy, that smiles at us.
Oh!... Oh sustaining love...
Mysterious wind that, magically, refreshes my breath
and opens the miracle of words...
shapes the beauty of the smile...
and becomes art in contemplation.
And in the attitude of art… the attractive beauty that seeks to be miraculous is gestated, in order to produce the magic of attraction... and surrender without resistance to the Mystery.
Each step, thus, is light.
It orients itself without knowing towards where.
Its footprint is weightless.
It does not tire in its wandering.
And when it rests –without being weary- he smiles at the stars.
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Lema Orante Semanal
La Culpa
23 de febrero de 2026
¿Cuándo… cuándo se heredó… –porque, sin duda, ha de ser algo heredado hasta el momento, aunque sin base científica, más de acuerdo con las leyes de Lamarck que con Darwin- cuándo, cuándo se heredó la culpa?
Bien es cierto que, en el Génesis, la mujer en comunión con la serpiente, o la serpiente en comunión con la mujer, fueron las culpables… –¿ahí fue que empezó la culpa?- de la desobediencia a lo Divino.
Por culpa, por culpa de Caín, que mató a Abel, se heredó la guerra. Por ejemplo.
Y sucesivamente, las culpas se fueron repartiendo.
En el fondo, en el fondo… quizá por la herencia de ser culpables ante lo divino.
En consecuencia, cuando alguien tiene la culpa de que… “tú tienes la culpa de que yo esté preocupado”, en el fondo es: “tú, con lo que haces, estás desobedeciendo tu normal comportamiento ante lo Divino; y, por añadidura, me salpica a mí. Tú eres culpable –casi podría decirse- ante Dios y ante mí”.
¡Guau!...
Por una parte, es… hasta qué punto es culpable, que prácticamente toda una civilización, y luego civilizaciones posteriores, admitieron a través del cristianismo que… el Cristo vino a redimir la culpa, el pecado original: ese de Eva y la serpiente.
En teoría ya estamos libres de ello; “en teoría”. Pero hay que fijarse en hasta qué punto está ese componente génico, que no se deja de emplear, entre los hombres, la palabra “culpable”.
El que más o el que menos es culpable… de algo: ante Dios… y ante otro, otros o muchos.
Ya se decía en la costumbre cristiana católica, en el sacramento de la confesión: “por mi culpa, por mi culpa, por mi grandísima culpa. Por tanto, ruego a la bienaventurada…”. Etcétera, etcétera.
Ahora, démosle la vuelta a la moneda, y pensemos por un momento, como posibilidad: “¿Cuál, cuál sería… –en vista de esa herencia culpable- cuál sería el interés –extraño interés, pero hay que admitir cualquier interés- de la Creación, de la Providencia, en tener una especie culpable, que siempre va a ser culpable, que está llena de culpas?”.
Es como tener una especie en donde todos los seres que se replican tienen anomalías congénitas. ¡Qué bárbaro! ¡No hay ningún ser normal! Salvo en este caso, desde el punto de vista religioso, los enviados como Mohamed –“el Bendito”, “el Misericordioso”-, Buda, Krishna, Cristo… y, bueno, algunos más, pero ésos, los más conocidos.
Después de miles de años, ¿es compatible… –ya desde nuestro pensamiento simple y rústico- es compatible mantener una reproducción que tiene la tara de la culpabilidad?, ¿que se va a hacer culpable, va a crear culpables, va a gestar culpables…?
¿El perro se siente culpable de ladrar a los fantasmas? Por lo que sabemos, no; no se siente culpable. En cuanto se nota que hay un silencio, ladra… al fantasma del silencio.
¿Se siente culpable el león, cuando caza?
¿Se siente culpable el árbol, cuando penetra una cañería para alimentarse de agua?
A lo mejor sí, ¿eh? Pero no… no parece.
¿Se sienten culpables los mosquitos y las moscas, de torturarte?; seguramente porque estás en su territorio, pero, en cualquier caso, ¿se sienten culpables?
La cuestión, desde la óptica orante, es… la versión del ser como culpable o no culpable.
Curiosamente –para ir a otro nivel- se dice, según la ley, que todo ser humano es inocente… mientras no se demuestre que es culpable. Resumido: a todo ser humano se le presume… presunción de inocencia. Aunque coincidan sobre él todos los datos y todas las pruebas, habrá que juzgarle, habrá que investigarle, habrá que defenderle… tendrá derecho a un juicio justo… y luego…
En el fondo, parece que esa ley universal –más o menos universal-, en su aplicación, trata de despojarnos del sentimiento de culpabilidad.
Porque hay que fijarse en una cosa, ¡ojo! Además de los sentimientos culpables que cada uno tiene, hay que añadir la preocupación de las culpas que los demás tienen sobre nosotros. Es decir, es un… ¡un gen doble! Porque si solo fueran las culpas que uno tiene: “ah, yo soy culpable de aquello, de aquello…”, ¡bueno!, bueno… como eres tú, pues tú te lo llevas más o menos. Pero, además, tú has declarado culpable a éste, a aquél, a aquello… ¡Y eso pesa! ¡Mucho!
Tanto es así que, cuando la persona, por un momento de despiste… sí, emocional, meditativo u orante, logra despojarse de esa doble culpa, ¡uf!, siente como si el cuerpo fuera saludable, ligero, armonioso, gustoso…
Inténtenlo en cualquier momento, desde este mismo instante.
Claro, como tengo la culpa –aunque los demás no lo sepan, yo soy el culpable “de”- me tengo que castigar.
Como aquél, aquélla, aquéllos, tienen la culpa de mi fatalidad, tengo que castigarles, ¡o hacer que les castiguen! Es lo justo.
Así que se desarrolla una doble guerra. Porque, además, el que es castigado procura defenderse, procura… en el fondo, en el fondo, decir que no es culpable.
En otro nivel podríamos decir: “Pero… en este Universo infinito, donde nada soy y no soy yo, ¿de qué puedo tener la culpa? ¿Es que acaso puedo cambiar el rumbo del movimiento del cabello, de un pelo del cabello?, ¿o ni siquiera eso?”.
Lo hemos dicho otras veces: que en el lugar de la culpa poner la responsabilidad. Es un paso, no es la solución. Es un paso en el que… me responsabilizo ante los hombres; ya no me siento culpable ante lo divino, puesto que no… no lo puedo ni culpar ni puedo decir que me haya declarado culpable, porque soy producto equivalente de su Creación.
Así que la palabra “responsabilidad” me brinda la ocasión de rectificar hablando, pactando, aclarando…
Cuando… –en otro plano- cuando sabemos de la construcción de nuevas cárceles; cuando sabemos que todas están llenas, rebosantes; cuando el país del imperio tiene seis millones de presos, el que más –por ejemplo-, no podemos por menos que preguntarnos qué… en qué condiciones, qué condiciones se tienen que dar para que haya tantos culpables que merezcan ser prisioneros.
¡Qué… qué difícil debe de ser declarar culpable a alguien! Y, como consecuencia de ello, encarcelarlo por un tiempo, por cadena perpetua o ejecutarlo.
Y en otro plano –y, como vemos, son infinitos los planos en los que está radicada la culpa-, hay una metástasis generalizada. Y el ser se culpa por no haber doblado a la derecha cuando era lo que tenía que haber hecho, y dobló a la izquierda; se siente culpable de haber comprado esos zapatos que no le daban buena pinta, pero…; se siente culpable de que ese pollo, en vez de comprar pollo, después de ver el aspecto del pollo, tenía que haber comprado merluza, sí.
Y así, la diseminación de la culpabilidad se hace… “una culpa”; es decir, el ser termina convertido en una culpa: eres una culpa.
Simultáneamente te culpas a ti y a los demás.
No hay que olvidar –en otro plano- los países culpables. Sí: comunidades enteras son culpables “de”. Ya, más que una metástasis es una pandemia.
Y España es culpable de lo que ocurre en Cataluña, por ejemplo.
Y Alemania es culpable de todas las secuelas de la Segunda Guerra Mundial.
Estados Unidos es culpable del primer ensayo atómico sobre la población humana.
Y así sucesivamente, podemos culpar a comunidades enteras, sin distinguir ya… este individuo de este otro; no, todos.
—Usted es… Entonces, usted es culpable “de”.
—No, mire, si yo me dedico a enseñar a leer y escribir.
—Ya, da igual, pero es usted de ese país, así que usted es culpable. No puede pasar. Necesita una super Visa; porque se ha declarado que ciudadanos de este país, y de éste y de éste y de éste y de éste y de éste, no pueden pasar si no tienen un requerimiento y una inspección especial. Entonces ya… todos ustedes son culpables.
Bueno… Quizás, para no seguir la pandemia, la epidemia generalizada –y lo es, ¡y lo es!-, se inventó, creó… –¿cuándo?- el perdón.
Y así, por ejemplo, la sabiduría-bondad de un juez estriba en saber administrar el perdón.
Y así, la religión católica instauró el sacramento de la confesión para poder perdonar los pecados… absolver la culpa, tantas y cuantas veces ocurriera, siempre y cuando hubiera un arrepentimiento por parte del culpable.
Bien. Pero eso puede ser momentáneo o circunstancial.
Si… si somos… –a nivel de síntesis- si somos culpables ante la Creación, el único que nos puede perdonar es la mismísima Creación. Y si es así, ya lo ha hecho, porque seguimos con su Fuerza y con sus… con sus dones y sus Gracias.
En consecuencia, no tenemos nada que perdonar y debemos desculpabilizarnos; responsabilizarnos.
Y que ese auxilio y esa Piedad nos envuelvan en nuevos códigos que no se contaminen. ¡Es posible!
Quizás… ha llegado la hora de complacernos, de complacer, de des-juzgar, de des-culpabilizar.
Quizás ha llegado la hora de vivir en las evidencias, sin culparlas, sin juzgarlas…
Quizás ha llegado el momento de declararnos ¡inocentes!… ante lo Divino y ante los hombres… ¡por ser un producto de la Creación!; por ser Creación.
Ha llegado…
***
Guilt
2026-02-23
When... when was it inherited... –because undoubtedly, it must be something inherited to this day, though without scientific basis, more in accordance with Lamarck's laws than with Darwin- when, when was guilt inherited?
It is true that, in the Book of Genesis, the woman in communion with the serpent, or the serpent in communion with the woman, were guilty... –was that where guilt began?- of disobedience to the Divine.
Because of guilt, because of Cain’s guilt, who killed Abel, war was inherited. For
example.
And successively, blame was distributed.
Deep down, deep down... perhaps because of the inheritance of being guilty before the divine.
Consequently, when someone is blamed that... "you are to blame for the fact that I am worried", deep down it means: "you, with what you are doing, are disobeying your proper behaviour before the Divine; moreover, it affects me. You are guilty –one might almost say- before God and before me".
Wow!...
On the one hand, it’s... to what extent is it blameworthy, that practically an entire civilisation, and later civilisations, admitted through Christianity that... the Christ came to redeem guilt, the original sin: that of Eve and the serpent.
In theory we are now free of it; "in theory". But we must consider the extent this genetic component, that the word "guilty" is so often used among people.
Everyone, to a greater lesser degree is guilty... of something: before God... and before another, others or many.
As was already said in the Catholic Christian custom, in the sacrament of confession: "because of my fault, through my fault, trough my very great fault. Therefore, I pray to the Blessed Virgin...". And so on and so forth.
Now, let's turn the coin around, and let's think for a moment, as a possibility: "What, what would be... –in view of this guilty inheritance- what would be the interest –strange interest, but we have to admit any interest- of Creation, of Providence, in having a guilty species, which is always going to be guilty, which is full of faults?”.
It's like having a species where all the beings who reproduce have congenital anomalies. How terrible! There is not a single normal being! Except in this case, from the religious point of view, the messengers such Mohammed –"the Blessed", "the Merciful"-, Buddha, Krishna, Christ... and, well, some others, but those are the most well known.
After thousands of years, is it compatible... –even from our simple and rudimentary thinking- is it compatible to sustain a system of reproduction that carries the burden of culpability?, that will become guilty, create guilty people, gestate guilty people…?
Does the dog feel guilty for barking at ghosts? As far as we know, no; it does not feel guilty. As soon as it senses silence, it barks... at the ghost of silence.
Does the lion feel guilty when it hunts?
Does the tree feel guilty when it pierces a pipe in order to feed itself with water?
Maybe it does, eh? But no... it doesn't seem so.
Do mosquitoes and flies feel guilty about torturing you?; probably because you are in their territory, but in any case, do they feel guilty?
The question, from the prayerful point of view, is... the version of the being as guilty or not guilty.
Interestingly –to take it to another level- it is said, according to the law, that every human being is innocent... until proven guilty. In short: every human being is presumed... the presumption of innocence. Even if all the facts and all the evidence point him, he will have to be judged, investigated, defended... he will have the right to a fair trial... and then...
Deep down, it seems that this universal law –more or less universal- in its application, tries to rid us of the feeling of guilt.
Because we must notice something, attention! In addition to the guilty feelings that each one of us has, we must also add the burden of the guilt that others place upon us. In other words, it is a... a double gene! Because if it were only the guilt that one carries: "ah, I'm guilty of that, of that...", well, well… since it is yours, you bear it more or less. But, on top of that, you have declared this person guilty, that one, that one... And that weighs a lot! A lot!
So much so that, when the person, for a moment of distraction... yes, emotional, meditative or prayerful, manages to get rid of this double guilt, wow!, it feels as if the body were healthy, light, harmonious, pleasant...
Try it at any moment, from this very moment.
Of course, as I am to blame –even if others don't know it, I am the one to blame "for"- I have to punish myself.
Since he, she, they, them, are to blame for my misfortune, I have to punish them, or make sure they are punished! It is only fair.
Thus a double war develops. Because, in addition, the one who is punished tries to defend himself, tries... deep down, deep down, tries to say that he is not guilty.
On another level we could say: "But... in this infinite Universe, where I am nothing and I am not me, what can I be guilty of? Can I change the course of the movement of the hair, of one hair of the hair, or not even that?”.
We have said it before: instead of blame, we put responsibility. It is a step, not the solution. It is a step in which… I take responsibility before others; I no longer feel guilty before the divine, because I can neither... I can neither blame Him nor say that it has declared me guilty, because I am an equivalent product of its Creation.
So the word "responsibility" gives me the opportunity to rectify by speaking, agreeing, clarifying...
When... –on another level- when we know about the construction of new prisons; when we know that they are all full, overcrowded; when the imperial country has six million of prisoners, the highest number –for example- we cannot help but ask ourselves what… conditions, what conditions must exist for there to be so many guilty people who deserve to be imprisoned.
How... how difficult it must be to declare someone guilty! And, as a consequence of that, to imprison them for a period of time, for life, or to execute them.
And on another level –and, as we can see, there are infinite planes upon which guilt is rooted- there is a generalised metastasis. And the being blames himself for not having turned right when he should have done so, and he turned left instead; it feels guilty for having bought those shoes that didn't look quite right...; he feels guilty that that after seeing de chicken’s appearance, he should have bought hake instead.
And so, the dissemination of guilt becomes... "a guilt"; that is, the being ends up turned into guilt itself: you are a guilt.
Simultaneously you blame yourself and others.
We must not forget –on another level- the guilty countries. Yes: whole communities are guilty "of". Yes, more than a metastasis, it is a pandemic.
And Spain is to blame for what is happening in Catalonia, for example.
And Germany is to blame for all the aftermath of the Second World War.
The United States is to blame for the first atomic test on the human population.
And so on, we can blame entire communities, without distinguishing... this individual from that individual; no, all of them.
–You are... So, you are guilty "of".
–No, look, I teach people reading and writing.
–Yeah, whatever, but you're from that country, so you're guilty. You can't pass. You need a special Visa; because it has been declared that citizens of this country and this one, and this other one, and this and this and this cannot cross unless they have a special requirement and a special inspection. So now... you are all guilty.
Well... Maybe, to avoid perpetuating the pandemic, wide spread epidemic –and it is, and it is!- forgiveness was invented, created... –when?
And so, for example, the wisdom-goodness of a judge lies in knowing how to administer forgiveness.
And so, the Catholic religion established the sacrament of confession in order to forgive sins... to absolve guilt, as often and as many times as it occurred, provided there was repentance on the part of the guilty person.
Good. But that may be momentary or circumstantial.
If... if we are... –in short- if we are guilty before Creation, the only one who can forgive us is Creation itself. And if so, it has already done so, because we continue with its Strength and with its... with its gifts and its Graces.
Consequently, we have nothing to forgive and we must release ourselves from guilt; take responsibility.
And may that help and that Mercy envelop us in new codes that are not contaminated. It is possible!
Perhaps... the time has come to please ourselves, to please others, to refrain from judgment, to release blame.
Perhaps the time has come to live in the evidence, without blaming it, without judging it…
Perhaps the time has come to declare ourselves innocent!... before the Divine and before mankind... because we are a product of Creation!; because we are Creation.
The time has come…
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viernes
Hexagrama del mes
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Del 3 de marzo al 1° de abril de 2026
LA MORDEDURA PARLANTE
"El Verbo de la Carne"
20 V Pi Shu "Transportar para Ofrecer
en el Bazo"
19 R Yin Du "Capital del Yin"
11 SJ Qing Ling "El Color del Espíritu"
Qing Leng Yuan "Límpido Foso Abismal"
4 IG He Gu "Fondo del Valle"
Hu Kou "Boca del Tigre"
8 DM Jin Suo "Fuerza Contraída"
8 RM Shen Que "Puerta del Palacio Emocional, del
Ánimo, del Espíritu"
Qi He "Fusión del Soplo"
12 E Tian Gai "Cielo Cubierto"
Que Pen "Palangana Deteriorada"
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