EN TIAN! En España

 

Lema Orante Semanal

 

Descubrirse en el ejercicio de la eternidad

20 de octubre de 2025

    Transcurre el futuro, sin freno, y lo humano se empeña en retenerlo en presentes fraccionados o en pasados estancados.

    Va como en desespero, el futuro, no se sabe hacia dónde. Y lo humano lo interpreta como un final… Porque con sus recuerdos, con sus pasados, ha elaborado un frágil momento de presente. Y cuando quiere asumir lo futuro, lo hace con tanta fragilidad que vuelve a caer en lo pasado.

    Y es así como las historias se repiten…

Con diferentes protagonistas, diferentes matices, pero… se repiten.

    En principio, el pasado serviría para aprender…; para poder abordar el futuro sin esa pesada carga del prejuicio, que nos hace ver cualquier situación bajo ese prisma.

El presente es un transcurso que, nada más empezar, ya es futuro.

    Por eso, cuando se afirma que hay que vivir el presente, no se está exento de inexactitud; inexacto. Y más bien se está más cerca de “lo pasado” que de “lo que está por venir”.

    Cuando la Llamada Orante nos sitúa en estos planos, es inevitable preguntarse si el Misterio Creador es pasado, presente o futuro; o… eterno, con lo cual no está sujeto a tiempos.

    En consecuencia, si nos referenciamos con el Misterio Creador en torno a la oración, debemos emular a ese Misterio como procedentes de Él mismo, y despojarnos de los radicalismos pasados: traumas, impactos, recuerdos…

    Y a este respecto, “recuerdos”, pareciera que fueran inútiles, en consecuencia; mas no es así. El recuerdo es la referencia de futuro. ¡Claro! Es lo que nos permite saber que no hay repetición.

En cambio, cuando nos quedamos en “pasados”, repetimos.

    La finalidad del pasado es acrecentar el futuro. Y de hecho, una serie de acontecimientos se van instaurando como nuevos futuros, partiendo de evaluaciones de pasado –menos de los que podíamos pensar-.

    Verán. El pasado tiene el poder del saber, tiene la fuerza del conocer, tiene la hegemonía del protagonismo. Se envalentona con lo ocurrido, enarbola sus experiencias como dogmas y, en definitiva, es lo que permite al ser hacerse –según su ego-idolatría- inmortal: es el que hace estatuas, mausoleos…; centros de recuerdos en los que el protagonismo está asegurado.

    En cambio, en el futuro… la Llamada Orante no nos garantiza nada, no nos asegura nada. No nos augura ser “pasados inmortales”, sino más bien transeúntes peregrinos que saben que después de cada bocado ya viene otro inesperado.

Que no hay pisada presente, sino zancada futura.

    Y ahí sí sintonizamos con la infinitud, la eternidad, que es lo más cercano –dentro de nuestra capacidad cognitiva- al Misterio Creador.

Y al decir: “y mañana, ¿qué?”, contestar: “Dios dirá”.

    En consecuencia, el recuerdo nos sirve como el recurso de algo que ya no es, pero que lo precisamos para referencia de lo que no pueda volver a ser. ¡Ahhhh!

Y si hoy he tenido rabia y la guardo un mes, dos, tres, cuatro… ¿Hasta cuándo?

    Has tenido rabia para saber que ese no es el camino; esa no es la respuesta.

Has tenido envidia, para saber que no… no es la posición.

    Has sido vanidoso, y te han enseñado que de poco sirve tu protagonismo cuando se le somete a una universalidad.

    Y así sucesivamente podemos recoger los recuerdos, que son tropiezos que nos ayudan para continuar.

    Y así, el abordaje del futuro se hace bajo la creatividad, bajo el Misterio Creador; se hace bajo la improvisación, la creatividad del momento, la demanda de las circunstancias.

    Cuando llueve, las gotas no saben dónde van a ir a parar. Cuando el viento sopla, desconoce qué dirección tomará. Cuando amanece, la luz se da, pero no tiene ninguna pretensión; sólo despertar, sólo ser el vínculo-vehículo de ama-necer.

    Pero ese empeño humano de almacenar, de tener, de poseer, de retener, para… –obviamente- dominar, controlar y asegurar, es una propuesta huraña… de baja estima.

    En una convivencia de especie como la humana, en la que ahora toca aspirar a ser el número uno –en definitiva, un equivalente a Dios, a lo divino, al amo, al dueño-, el estudio del pasado es muy interesante, porque te permite “disecar” gran parte de la esencia de los otros y, en base a ello, poder minar sus posibilidades y acrecentar las tuyas.

    Ese obcecado y pertinaz empeño de enumerarse como el principal, no es más que un endiosado proceder. Y cada uno lo intenta de una manera: en su estar, en su hacer, en su disposición…

    Cuando se está en la disposición de “lo que tenga que ocurrir” en base a una entrega generosa –dejémoslo así-, la propuesta, creatividad, sugerencia va a ser novedosa, va a ser distinta, va a incitar al diálogo, va a disolver el liderazgo para filiarse en lo referencial, que variará de acuerdo a lo que haya de transcurrir.

    El dios del pasado nos llevó a las guerras religiosas, a los dogmatismos creyentes, a la adoración de ídolos…; y aún continúa.

    El dios del presente nos colocó en la autonomía del poder; en suplantar –bajo el nombre de lo divino- la acción de la Creación.

    Y el dios del futuro… no está en ese plano. Está en las infinitas posibilidades y vías en las que el ser se puede desarrollar, en las que cada uno puede entregarse con verdadera dignidad, en las que cada ser es servidor permanente de entrega y dignidad.

El dios del futuro no tiene imagen, ¡no es un fetiche!

    Es un impulso permanente que nos llama constantemente para… empujarnos, para aclararnos, para animarnos, para mantenernos.

    Y así, cada vez que el futuro se presente –y está constantemente, porque es lo que es-, pero acuda de inmediato en nuestra ayuda, el pasado, démonos otra oportunidad. Que el ser tenga la humildad de salir del trauma del pasado… y se fije en que, lo que aparece “parecido” a lo que ocurrió, tiene otro tipo de respuesta y tiene otra forma de evaluación.

    Y se hace así, el futuro, como una llama viva de un cometa que lleva por cola un presente y que deja la estela de un pasado.

    Quien crea que conoce, sabe y que es docto en algo, no tiene sitio en el futuro.

    Quien condiciona sus acciones, su actitud y su desarrollo, en base a sus querencias, a sus limitaciones (sic), a sus comodidades, no tiene… no tiene futuro.

    Estará siempre enganchado a sus dolencias, quejas, derechos, rabias…

De poco le sirve orar. Lo hace hacia un dolmen o monolito o imagen.

    La vida se nos presenta como un acontecer incondicional. En la medida en que lo condicionamos por nuestras llamadas creencias, dolencias, gustos, comodidades, derechos… –y un largo etcétera de retahílas, de amarres-, poco… poco pueden aportar los seres que están bajo esa dimensión. Testimonian sus pasados, sus dolores, sus incomodidades, en el fondo, para reclamar ayuda, compasión, benevolencia, caridad…

¡Eso no es vida!

    Sí. Y la característica es la incondicionalidad, porque nos permite respirar con bocanadas pequeñas, cortas, largas… Nos permite abrir y cerrar los ojos, escuchar o no escuchar, comer o no comer, dormir o no dormir.

Nos da un sentido libertario.

    Y no por ello “caótico”, que es la propaganda que se da a la improvisación, a la creatividad, al imprevisto, a lo inesperado… No. No, no, no. Los caminos, vericuetos, senderos y demás formaciones de futuro están ahí y las tenemos que recorrer, que subir, que bajar, que esperar… a sabiendas de que en ello está la Creación, esa que día tras día es diferente. Y sí, recuerda a… Recuerda. Está bien. Pero tendré que adaptarme a lo diferente, ¿no?: “Adaptación Creativa Complaciente”. ¿O voy a seguir repitiendo el mismo error, con los mismos patrones?

    ¿De nuevo me voy a enganchar a las bridas del bocado, y a ser de nuevo clavado con los cascos, y ya no poder galopar sin frenos…, domesticado?

    Porque sí, llega a un punto –importante- en el que se abandona el don de la importancia personal, el futuro deja de existir y “el refugio” es el álbum de fotos familiar… y alguna anécdota ocurrente. Y a esperar a que… ¿a qué? Eso: a que llegue el final de algo que nunca se proyectó que tuviera final.

    Sí. Esa inmensidad de masa de humanidad, que es llevada, traída, manifestada, manipulada, pagada –y un largo etcétera-, que es la que ya ha sucumbido a la importancia, ya no tiene futuro… y le queda el recuerdo del panfleto.

Una humanidad crónica.

    Pensarlo por un momento: una humanidad crónica. Es ¡el horror!, ¡es el terror de la vida!...

    ¡No nos han traído a este lugar del universo para testimoniar una agonía, sino para anunciar una alegría!

    Y eso hay que tenerlo claro: “No he venido ni me han traído para anunciar agonías, sino para transmitir alegrías”.

    E igual que se graban los recuerdos de desastres y terrores y dramas, comunes o individuales, ¿por qué no grabar esto otro?

    ¡No soy portador de desastres!

¡No soy un ejemplo de dolor!

    Soy una muestra de esperanza…; una pequeña muestra de esperanza. Que no busca el acomodo. Que no se conforma con ser bulto manejable y manipulable. Que asume ser una voz de servicio, una voz de claridad, una actitud de dignidad.

    Nos llaman para recordarnos nuestra especial temporalidad, que es lo más cercano a la inmortalidad, a la eternidad, a la infinitud… Pero hay que ejercerlo, ¿mmm?

    Sí. Tenemos la gran masa conformista, la selecta numerología triunfalista. Y los futuribles se hacen de rogar, cierto. Pero cuando, en orar, nos sitúan en la dimensión de nuestro origen, las dificultades dejan de ser obstáculo para convertirse en trampolines.

Qué diferente, ¿no?

    De ser un obstáculo, una reja, una costumbre, un impedimento… a ser algo a superar… ¡y superable!, porque está ahí para que lo superemos.

    ¡Abandonemos ese protagonismo de “no puedo”! Es un protagonismo de lo más cómodo y vanidoso, que reclama siervos y esclavos alrededor.

    Y no se trata de ser héroes, no se trata de desafiar, no. Se trata de testimoniar, de descubrirse en el ejercicio de la eternidad.

    Sí. “De descubrirse en el ejercicio de la eternidad”.

***

 

Discover oneself in the exercise of eternity

2025-10-20

    The future unfolds, unstoppable, while humanity strives to hold it back in fragmented presents or stagnant pasts.

    The future, as if in despair, goes, it is not known where to. And humanity interprets it as an ending... For with its memories, with its past, it has woven a fragile moment of the present. And when it wants to embrace the future, it does so with such fragility that it falls once more into the past.

And that's how stories repeat themselves...

    With different protagonists, different shades, and yet... they repeat themselves.

    In principle, the past would serve to learn...; to approach the future without that heavy burden of prejudice, which makes us see any situation through that lens.

    The present is a passage that, as soon as it begins, is already the past.

    That is why, when it is said that we must live in the present, the statement is not entirely accurate; it is imprecise. And in truth, it brings us closer to "what is past" than to "what is yet to come".

    When the Prayerful Call places us on these planes, it is inevitable to wonder whether the Creator Mystery is past, present or future; or... eternal, thus not subject to time.

    Consequently, if we refer to the Creator Mystery in prayer, we must emulate that Mystery as coming from Him, and rid ourselves of past radicalisms: traumas, shocks, memories...

    And in this regard, "memories" might seem useless, but that’s not the case. Memory is the reference for the future. Of course! It is what allows us to know that there is no repetition.

    On the other hand, when we remain in the "past", we repeat.

    The purpose of the past is to enhance the future. And in fact, a series of events are being established as new futures, based on evaluations of the past –fewer than we might think.

    You see, the past has the power of knowledge, it has the strength of knowing, it has the hegemony of self-importance. It grows bold through what has happened, it hoists its experiences as dogmas and, ultimately, it is what allows the being to become –according to its ego-idolatry- immortal: it is the one who makes statues, mausoleums...; centres of memories in which prominence is assured.

    In the future, however... the Praying Call guarantees us nothing, assures us nothing. It does not promise us to be "immortal pasts", but rather pilgrim wanderers who know that after every bite comes another unexpected one.

    That there is no present footstep, but a future stride.

    And there we do tune in to infinity, to eternity, which is the closest thing –within our cognitive capacity- to the Creative Mystery.

And when we say: "and what about tomorrow?", we answer: "God will say".

    Consequently, the memory serves us as a resource of something that no longer is, but that we need it as a reference for what can never be again. Ahhhh!

    And if today I have had anger and I keep it for a month, two, three, four... Until when?

    You have had anger to know that this is not the way; this is not the answer.

You've been envious, to know that it's not... it's not the position.

    You have been vain, and you have been taught that your prominence is of little use when it is subjected to universality.

    And so on and so forth we can collect the memories, which are stumbling blocks that help us to continue.

    And so, the approach to the future is done under creativity, under the Creative Mystery; it is done under improvisation, the creativity of the moment, the demand of the circumstances.

    When it rains, the drops don't know where they are going to end up. When the wind blows, it does not know which direction it will take. When dawn breaks, the light is given, but it has no pretensions; only to awaken, only to be the link-vehicle of loving-dawn.

    But this human endeavour to store, to have, to possess, to hold, in order to… –obviously- dominate, control and secure, is a sullen proposition... of low esteem.

    In a species coexistence like the human one, in which we now have to aspire to be number one–in short, an equivalent to God, to the divine, to the master, to the owner-, the study of the past is very interesting, because it allows you to "dissect" much of the essence of others and, based on this, to be able to undermine their possibilities and increase your own.

    This stubborn and obstinate determination to list oneself as the main one is nothing more than a deified procedure. And everyone tries it in a different way: in their being, in their doing, in their disposition...

    When one is in the disposition for "whatever has to happen" based on a generous dedication –let's put it this way-, the proposal, creativity, suggestion will be novel, different, it will incite dialogue, it will dissolve leadership to become affiliated with the referential, which will vary according to what has to happen.

    The god of the past led us to religious wars, to dogmatic beliefs, to the worship of idols...; and it still continues.

    The god of the present has placed us in the autonomy of power, in supplanting –under the name of the divine- the action of Creation.

    And the god of the future... is not on that plane. It is in the infinite possibilities and paths in which the being can develop, in which each one can give himself or herself with true dignity, in which each being is a permanent servant of self-dedication and dignity.

The god of the future has no image, it is not a fetish!

    It is a permanent impulse that constantly calls us to... push us, to enlighten us, to encourage us, to sustain us.

    And so, every time the future presents itself –and it is constantly there, because it is what it is- but the past immediately comes to our aid, let us give ourselves another chance. May the human being have the humility to move beyond the trauma of the past... and notice that what appears "similar" to what happened, has another kind of response and a different way of evaluation.

    And so, the future is made, like a living flame of a comet that carries a present as its tail and leaves the trail of a past.

    Anyone who thinks they know, understand, and are learned in something, has no place in the future.

    Anyone who conditions their actions, attitudes and development, based on their preferences, limitations (sic), comforts, has... no future.

    They will always be hooked on their ailments, complaints, rights, anger....

    Praying is of little use to them. It is done towards a dolmen or monolith or image.

    Life is presented to us as an unconditional event. To the extent that we condition it by our so-called beliefs, ailments, tastes, comforts, rights… –and a long list of etcetera and other strings, ties-, the beings in that dimension little can contribute... little. They bear witness to their pasts, their pains, their discomforts, in the end, to call for help, compassion, benevolence, charity…

That is not life!

    Yes, and the characteristic is unconditionality, because it allows us to breathe in small, short, long breaths... It allows us to open and close our eyes, to listen or not to listen, to eat or not to eat, to sleep or not to sleep.

It gives us a libertarian sense.

    And not for this reason "chaotic", which is the propaganda given to improvisation, creativity, the unforeseen, the unexpected... No. No, no, no. The paths, twists and turns, trails and other formations of the future are there and we have to walk them, to climb them, to descend them, to wait for them... knowing that Creation is within them, that which is different day after day. And yes, it reminds me of... It reminds me. It's all right. But I'll have to adapt to what is different, right?: "Complaisant Creative Adaptation". Or am I going to keep repeating the same mistake, with the same patterns?

    Am I to be harnessed again to the reins of the bit, and one more nailed by my hooves, unable to gallop unbridled..., tamed again?

    Because, after all, there comes a point –important one- when the trait of personal importance is abandoned, the future ceases to exist and "the refuge" is the family photo album... and some witty anecdote. And then to wait for… what for? Yes: for the end of something that was never meant to end.

    Yes. That immense mass of humanity, which is carried, brought, manifested, manipulated, paid for –and a long etcetera-, which is the one that has already succumbed to importance, no longer has a future... and is left with the memory of the pamphlet.

A chronic humanity.

    Think about it for a moment: a chronic humanity. It is the horror!, it is the terror of life!...

    We have not been brought to this place in the universe to bear witness to an agony, but to announce joy!

    And we must be clear about this: "I have not come and I have not been brought here to announce agony, but to transmit joys".

    And just as memories of disasters and terrors and dramas, whether common or individual, are recorded, why not record this other one?

    I am not a bearer of disasters!

I am not an example of pain!

    I am a sample of hope...; a small sample of hope. One that does not seek comfort. That is not content to be a manageable and manipulable lump. That assumes to be a voice of service, a voice of clarity, an attitude of dignity.

    We are called to be reminded of our special temporality, which is the closest thing to immortality, to eternity, to infinity... But it must be exercised, hmmm?

    Yes, we have the great conformist mass, the select triumphalist numerology. And the futurist ones are a long time coming, it is true. But when, in prayer, we are placed in the dimension of our origin, difficulties cease to be obstacles and become springboards.

How different, isn't it?

    From being an obstacle, a fence, a habit, an impediment... to being something to overcome... and surmountable, because it is there for us to overcome.

    Let's abandon this "I can't" self-importance! It is a most comfortable and vain self-importance, which calls for servants and slaves all around us.

    And it's not about being heroes, it's not about defying, no. It's about bearing testimony, about discovering oneself in the exercise of eternity.

    Yes, "to discover oneself in the exercise of eternity".

***

Lema Orante Semanal

 

Soy oración

13 de octubre de 2025

    Transcurren las vivencias, estilos, maneras de vivir, bajo el signo de las dependencias. Un signo que implica estar sometido a los dictámenes de los que se han otorgado –y se les ha concedido- el derecho de dirigir la cultura, la moda, la espiritualidad, la economía, la sociedad, la política, la gastronomía…

    No; no hay espacio en donde no haya una “tendencia” –como mínimo- a la que el ser se vea, de entrada, requerido. Requerido para que conteste, para que se defina si va a seguir esa vía o no, si va a estar pendiente… –que culminará con dependiente-.

    Como se puede suponer, el estar dependiente de todas las tendencias es imposible. Así que los seres se refugian en ciertas dependencias, aparte de las ya conocidas del alcohol, las drogas…

¿El sexo…? Habría que verlo.

    Lo cierto es que esas secuestradas actitudes hacen que la originalidad de cada uno se vea prácticamente… inexistente. Porque ha de seguir la dependencia, la tendencia que marcan los grandes perfumes, las grandes corporaciones alimenticias-alimentarias, los grandes vestidos… de una forma o de otra.

    Es algo más que una coacción a la libertad. Sí, porque se juega –en las dependencias- con el placer: ese oscuro, claro, claro-oscuro deseo… que termina por enganchar y produce una sensación de innumerables formas de bienestar.

    Y ahora, fíjense: dependientes del bolígrafo tal, dependientes de la pasta dental cual, dependientes de los fideos “Tín”, dependientes de la tienda “Kuan”… Esto empieza a ser preocupante, ¿no?

    Y lo más preocupante es que, en un porcentaje incalculable, el ser no toma consciencia de eso.

Se hace adicto-adepto a una marca de coches, a un tipo de vino, a un…

    Y realmente, si se le preguntara en profundidad:

.- Pero tú, ¿por qué, por qué…? ¿Has cotejado otras posibilidades o…?

    .- No, no, es que yo siempre he bebido esto.

.- ¡Ah! Pero ¿no has probado otro tipo de...?

    .- No, no hace falta. Este me gusta, y ya.

    .- Es decir que se podría decir que, si tú no has estado en Nueva York, Nueva York no existe.

    .- Más o menos.

.- Claro. Bueno, Bangladesh ¡nunca ha existido, claro!

    .- Hombre, por supuesto, ¿dónde está eso?

.- Claro. No. Cierto. ¡Dónde está eso…!

    Hubo una época en nuestra especie –europea- en que se hablaba del “enciclopedismo”. Había enciclopedias. Y de seguro que, entre los que estamos aquí, más de uno ha tenido de profesión la venta de enciclopedias. Sin haberlas leído, claro. Pero bueno, todo lo que se sabía estaba ahí y punto. Pero eso duró… –el enciclopedismo- duró poco realmente. Pronto se vio que había enciclopedias de enciclopedias de enciclopedias de enciclopedias, de cada una de las “novedades” –entre comillas- que cualquiera podría interesarse en ellas.

    Con lo cual aparecieron las especialidades, lo cual facilitó mucho las dependencias. Se fracturó mucho el saber, y éste sabía de suelos marinos, este otro sabía de microbiota intestinal, este otro conocía el hierro… Y así sucesivamente, las dependencias se fueron instaurando y sus influencias se fueron generalizando.

    ¡Claro! Imagínense: con esa propaganda que masivamente inunda cualquier visual, cualquier lectura que podamos hacer hoy –salvo que queramos una cosa muy concreta que anime nuestra espiritualidad-, pues probablemente encontraremos…

    Y para muestra bien vale un botón: lo último de ese concierto en la Plaza de San Pedro, en la religión más potente del mundo^[1]. Es una forma de captar más audiencia, más anuencia.

    Sí. De vez en cuando una plegaria viene bien, pero ¡ya! Es un ejemplo más, ¿eh? No nos vamos a rasgar las vestiduras por ello. Claro que no. ¡Faltaría más! Seríamos adeptos, adscritos y dependientes, y no.

    La Llamada Orante nos sitúa en, al menos –“al menos”-, un instante de sentirnos oración. Un instante.

    “Soy oración. Y con ella me recreo.

Soy sujeto, verbo y predicado, y con ello me reconstruyo.

    Soy oración… y no sé qué soy, pero me siento sin presión; me reconozco en una inmersión donde todos me miran y ninguno a la vez.

    Soy oración y… me abstraigo. No tengo razones, no busco explicaciones, no aspiro a rentas ni beneficios. No vengo a pedir, vengo a escuchar, a ver, a oír, a olfatear…; a tocar, con mi sensibilidad, con quién estoy.

    Soy oración, y la preocupación se… diluye. El Misterio Creador está, ¡y yo en Él!

    Soy oración, y no tengo prisa… Me reconforta el silencio. Sí. Y a la vez me duele todo lo que duele… pero no hay queja.

    Soy oración, y me siento… manipulado, me siento transformado, me siento atendido; ¡con cuidado!

    Soy oración, y no tengo miedo”.

Sí. Un instante de oración puede ser algo así.

    No nos ha quitado mucho tiempo. Ciertamente, no nos ha resuelto “algo”. No.

Nos ha dado todo.

    Pero hay que estar ¡atentos!, sin pretensiones, sin ambiciones… Aunque sí es lógico –es lógico, sí- acudir al templo con la dolencia, preocupación, angustia, desespero… y pedir a lo Supremo que nos libre de esa pesada carga.

Como si no lo supiera…

    Parece como que sí es necesario insistir para que te presten atención.

Es una idea raquítica, del Misterio Creador.

    Sí. Es cierto que soltar toda la pesada incomodidad de cada día alivia y esperanza para que –plup!- de repente desaparezca. Pero qué poco se piensa en los misteriosos planes de la Creación. Que no los vamos a saber, claro que no, pero que podemos intuir que formamos parte de esos planes. Y solo el saberlo, quizás nos permita reflexionar sobre nuestras actitudes de humanidad ante la envidia, la rabia, la injusticia, la justicia, los prejuicios… y ese largo etcétera que mantiene vivo el combate de los guerreros del “Planeta Guerra”.

    Quizá podamos modificar algunas pautas –las más sencillas- “En el Nombre de”… El Misterio Creador, puesto que su creación no nos ha hecho para que estemos en la envidia, en la tragedia, en el drama, en la rabia, en la incomodidad, en la crítica... No, no, no, no, no, no. No. Ya nos parece eso lo normal.

Eso es una aberración.

    Nuestras funciones son… bienaventuradas, bondadosas, generosas, amables, servidoras. Porque en ellas se posibilitan todas las virtudes, y en nuestro servicio se dan todas las opciones de descubrir, ¡de aprender!...

    ¡Porca miseria! Si se está en el “mírame y no me toques”: “No, contigo no”, “no, aquel es así”, “no, aquel otro es de esta manera”, “¿qué se puede esperar de ese?”… No, así no.

Eso es aberrante.

    Ese don de importancia personal, ese reclamo de prioridad, ese ego-idolatrismo camuflado, en base a derechos y…, es demoledor; en un reclamo y en una queja permanente.

    “Mon Dieu!”. Aclara tus dependencias, modifica tus prejuicios, muestra tu amabilidad, no te dé vergüenza tu insolidaria presencia, aclara tus motivos, acepta tus modificaciones…

    No seas el señor o la señora a la que no se le puede decir nada, porque se enfada.

Eso es ruindad.

    Y también, tener el valor de decir y pensar: “Bueno, y si se enfada, pues… tendrá que desenfadarse. Porque entre enfadarse y no enfadarse, lo mejor es no enfadarse, y cuando hay que enfadarse, no se enfada uno”. Eso es fácil ¿no?

Lo repito:

    Entre enfadarse y no enfadarse, lo mejor es no enfadarse; y cuando hay que enfadarse, no se enfada uno.

    Y sorprendes al personal:

    .- Ah, pues yo creí, yo pensé…

 .- No. Pues no. Pues no.

    .- Me habían dicho…

 .- ¡Ah!, pues no. Desdice.

    O sea que sí se puede hacer ¡algo! Porque esa es otra justificación:

 .- Es que no se puede hacer nada. Es que es inevitable. Es que yo soy así.

    .- ¿Cómo?

 .- Así.

    .- ¡Qué aburrido! ¿¡Desde cuándo la vida es aburrida!? ¿No te da vergüenza…?

    Sí. Luego le echaremos la culpa a los genes, al genoma. En otro tiempo le echábamos la culpa –todavía- a los padres o a los abuelos. En otro tiempo a Franco, por ejemplo. Fue culpable de todo. Depende. Ahora el culpable es Pedro. No sé. Siempre tenemos un chivo expiatorio.

    Por eso, quizás la teoría de que el ser humano es un animal no está muy desencaminada: a veces es chivo, a veces es vaca, otras veces es tapir… –vamos a poner algo más difícil para que tengan que consultar-.

    Pues sí… Nos enseñan la evolución y nos la tragamos entera. Eso sí: ya se ha acabado.

.- ¡Ah! ¿Y por qué se ha acabado? ¿Se ha acabado de verdad?

    .- Sí, sí, se ha acabado.

.- Yo creí que la evolución no se acababa nunca.

    .- No, pues sí. Se ha acabado.

.- ¡Ah!

    Esto parece una tontería, pero es importante, porque si no, vamos a andar siempre con “colorín colorado, este cuento se ha acabado”. Y cuando precisemos cambiar, evolucionar, modificar, pues no, aparecerá la voz de Pepe Grillo que diga: “Colorín colorado, este cuento se ha acabado. Tú no vales para esto, no vales para aquello, no vales para tal… Tú lo que vales es para esto. Y ya está”.

    La Llamada Orante nos… nos susurra a que, por un instante, nos hagamos oración. Nos susurra para que, por un instante, nos hagamos convicción. Nos susurra para que, en un instante o por un instante, nos hagamos evolución. Nos susurra para que, en un momento, seamos… testigos de amor.

    “Testigos de amor”.

***

^[1] El concierto "Grace for the World", con Karol G.

 

 

I am prayer

2025-10-13

    Experiences, styles, and ways of living, unfold under the sign of dependencies. A sign that implies being subjected to the dictates of those who have granted themselves –and have been granted- the right to direct culture, fashion, spirituality, economy, society, politics, gastronomy...

    No; there is no space where there is not a "trend" –at the very least- to which the being, to begin with, is required. Required to answer, to define whether or not to follow that path or not, whether it is going to be pending... –which will culminate in being dependent-.

    As you can guess, to be dependent on all tendencies is impossible. So beings take refuge in certain dependencies, apart from the already known ones of alcohol, drugs...

Sex...? It remains to be seen.

    What is certain is that these sequestered attitudes make the originality of each one seem practically... non-existent. Because they must follow the dependency, the trend set by the big perfumes, the big food corporations, the big clothes... in one way or another.

    It is more than a coercion of freedom. Yes, because it’s played –in dependencies- with pleasure: that dark, light, light-dark desire... that ends up hooking and produces a sensation of innumerable forms of well-being.

    And now, look at this: dependents on such pen, dependents on such toothpaste, dependents of "Tín" noodles, dependents of the "Kuan" shop... This is beginning to be worrying, isn't it?

    And the most worrying thing is that, in an incalculable percentage of cases, the being does not become aware of this.

They become addicted to a brand of car, to a type of wine, to a...

    And really, if one were to ask it in depth:

.- But you, why, why...? Have you looked at other possibilities or...?

    .- No, no, it's just that I've always drunk this stuff.

.- Ah, but haven't you tried other types of...?

    .- No, there's no need. I like this one, that's all.

    .- I mean, you could say that if you haven't been to New York, New York doesn’t exist. 

    .- More or less.

.- Of course. Well, Bangladesh has never existed, of course!

    .- Well, of course, where is that?

.- Of course. No. Right. Where is that...!

    There was a time in our species –European- when people spoke of "encyclopaedism". There were encyclopaedias. And surely, among those of us here, more than one of us has had the profession of selling encyclopaedias. Without having read them, of course. But, well, everything that was known was there and that was that. But that... –encyclopaedism- didn't really last long. It soon became clear that there were encyclopaedias of encyclopaedias of encyclopaedias of each of the "novelties" –in inverted commas- that anyone could be interested in.

    Thus specialities emerged, which greatly facilitated dependencies. Knowledge became very fragmented, and one person knew about marine soils, another knew about intestinal microbiota, another one knew about iron... And thus successively, dependencies were established and their influences became widespread.

    Of course! Imagine: with this propaganda that massively floods any visual, any reading we could do today –unless we want something very specific to encourage our spirituality- we will probably find...

    One sample says it all: the latest from that concert in St. Peter's Square, in the most powerful religion in the world^[1]. It's a way of attracting more audience, more approval.

    Yes, from time to time a prayer is good, that is! It's just one more example, isn't it? Let’s not make a fuss about it. Of course not! Naturally! We’d be followers, affiliated, and dependent, and we are not.

    The Prayerful Call places us in, at least –"at least"-, a moment of feeling prayer. A moment.

    "I am prayer. And with it I rejoice myself.

I am subject, verb and predicate, and with it I reconstruct myself.

    I am prayer... and I don't know what I am, but I feel myself without pressure; I recognise myself in an immersion where everyone looks at me and no one at the same time.

    I am prayer and... I am abstract myself. I don't have reasons, I don't seek explanations, I don't aspire to profit or benefits. I don't come to ask, I come to listen, to see, to hear, to smell...; to touch, with my sensibility, who I am with.

    I am prayer, and the concern is... diluted. The Creator Mystery is, and I am in It!

    I am prayer, and I am in no hurry... Silence comforts me. Yes, and at the same time, everything that hurts, hurts me... but there is no complaint.

    I am prayer, and I feel... manipulated, I feel transformed, I feel cared for; with care!

    I am prayer, and I am not afraid”.

Yes, a moment of prayer can be something like that.

    It hasn't taken up much of our time. It certainly hasn't solved "anything" for us. No.

It has given us everything.

    But we must be attentive, without pretensions, without ambitions... Although it is logical –it is logical, yes- to go to the temple with our pain, worry, anguish, despair... and ask the Supreme to free us from that heavy burden.

As if he didn't know...

    It seems you really have to insist to get some attention.

It's a rickety idea, of the Creator Mystery.

    Yes, it is true that letting go of all the heavy discomfort of every day brings relief and hope that –plup!- it will suddenly disappear. But how little thought is given to the mysterious plans of Creation. That we will not know them, of course not, but that we can sense that we are part of those plans. And just by knowing it, may allow us to reflect on our attitudes of humanity towards envy, rage, injustice, justice, prejudice... and that long etcetera that keeps the combat of warriors of "Planet War" alive.

    Maybe we can modify some guidelines –the simplest ones- "In the Name of"... The Creator Mystery, since his creation did not make us to be in envy, in tragedy, in drama, in anger, uncomfortable, critical... No, no, no, no, no, no. No. That already seems normal to us.

That is an aberration.

    Our roles are... blessed, benevolent, generous, kind, serving. Because in them all the virtues are made possible, and in our service all the opportunities for discovery, for learning, are given!...

    For heaven’s sake! If you are stuck in the "look at me and don't touch me": "No, not with you", "no, that one is like that", "no, that other one is like that", "what can you expect from that one?”... No, not like that.

This is aberrant.

    That touch of self-importance, that claim to priority, that camouflaged ego-idolatry, based on rights and..., is devastating; in a claim and a permanent complaint.

    "Mon Dieu!”. Clarify your dependencies, modify your prejudices, show your kindness, don't be ashamed of your unsupportive presence, clarify your motives, accept your modifications...

    Don't be the man or woman to whom nothing can be said, because he or she gets angry.

That is despicable.

    And also, having the courage to say and think: "Well, and if he or she gets angry, well... he or she will have to let it go. Because between getting angry and not getting angry, the best thing is not to get angry, and when you have to get angry, you don't get angry". That's easy, isn't it?

I repeat it:

    Between getting angry and not getting angry, the best thing to do is to not get angry; and when you have to get angry, you don't get angry.

    And you will surprise people:

.- Ah, well, I thought, I thought....

    .- No. Well, no. No.

.- I had been told...

    .- Ah, well, no. He takes it back

So something can be done! Because that's another justification:

    .- It's just that nothing can be done. It's inevitable. It's just the way I am.

.- What?

    .- Like this.

.- How boring! Since when has life been boring? Aren't you ashamed...?

    Yes. Then we'll blame the genes, the genome. Once upon a time we blamed –still- our parents or grandparents. Once upon a time we blamed Franco, for example. He was guilty of everything. It depends. Now Pedro is to blame. I don't know. We always have a scapegoat.

    So maybe the theory that the human being is an animal is not too far off the mark: sometimes it's a goat, sometimes it's a cow, sometimes it's a tapir... –let's make it more difficult for them so they have to go check-.

    Well, yes... We’ve been taught evolution and we swallow it whole. It's true: it's already over.

.- And why is it over? Is it really over?

    .- Yes, yes, it's over.

.- I thought evolution never ended.

    .- No, it has. It has come to an end.

.- Ah!

    This seems silly, but it is important, because otherwise, we are always going to go on with "the end of story". And when we need to change, evolve, modify, well, no, Jiminy Cricket’s voice will appear and saying: "The story is over. You're not good for this, you're not good for that, you're not good for the... What you're good for is this. And that's it".

    The Prayerful Call whispers to us... whispers to us that for a moment, we become prayer. It whispers to us so that, for a moment, we become conviction. It whispers to us that, for moment or for an instant, we become evolution. It whispers to us so that, in a moment, we become...testimony of love.

    "Testimony of love”.

***

^[1] The concert "Grace for the World", with Karol G.

Lema Orante Semanal

 

Esperanza… Fe… Creencia… Caridad

6 de octubre de 2025

    Y la luz de mirar sigue en su vertiginoso viaje hacia otra perspectiva, para iluminar nuevas miradas.

Pero la luz… de ver, de visionar, de vibrar… es otra luz.

    Y si bien nos darán “otra agua de beber, para saciar nuestra sed”, otra luz nos dan, para ver nuestra visión en la posición, en la disposición, en la actitud, en el desarrollo, en el testimonio.

    La Llamada Orante es esa luz que nos recrea, que nos procrea, que nos promueve, que nos hace visionar… y proyectar… nuestras imaginaciones, fantasías, ilusiones.

Es la luz de la Esperanza.

    Una esperanza que, como observadores, se nos antoja mundialmente difícil de admitir, cuando los intereses personales, grupales y productivistas se hacen fuertes, poderosos, dominadores.

    Pero, ¿qué motivo… –nos dice la Llamada Orante- qué motivo de esperanza somos nosotros? ¿Qué testimonio de esperanza damos, ¡cada uno!?

    ¿Somos esperanza convivencial? ¿Somos esperanza amable? ¿Somos esperanza entusiasta? ¿Somos esperanza promotora? ¿Somos esperanza de búsqueda? ¿Somos esperanza de testimonio? ¿Somos esperanza solidaria? ¿Somos esperanza de que se cuente, para lo que sea preciso, con nosotros? ¿Somos esperanza para cualquiera que nos requiera?

¿Somos un motivo de esperanza…?

    O, más bien, es una esperanza escatimada, para los que… están de acuerdo conmigo, los que participan de mi idea, los que comparten mis criterios, los que son parecidos a mí… Eso no es esperanza.

    Sí. Así que, habitualmente, nos desesperanzamos del mundo: políticos, economistas, directores, presidentes, reyes… Y dan motivo para ello. Pero pocas veces… el ser se pregunta si él es motivo de esperanza cotidiana.

    Ese saber esperar, ese estar dispuesto y disponible para lo que me puedan necesitar…; sin convertirme –claro está- en servidumbre.

    Esa luz… que parece no iluminar, de la Esperanza, pero que en realidad nos anima en cada despertar, tiene un sustrato de profundidad y de envoltura, difícil de situar: la Fe.

    Difícil de definir…; pero, al esperanzar, perceptible de sentir.

Va más allá del tiempo, de la espera, del antes y el después.

    Es contradictoria e irracional.

    Es un destilado de Amor… incomprensible.

Pero que, al decir de los textos y de ¡los milagros!: “Tu fe te ha salvado”.

    Imposible deslindar Fe y Esperanza. Pero son instancias con texturas distintas.

En la Esperanza, la espera es constancia. En la Fe, el destiempo es sustancia.

    Y ocurre que, cuando la Fe se hace incisiva y vibrante –y evidentemente inseparable de la Esperanza-, surge la Creencia.

    Sí. Surge esa posición de… creer: creer en ideas, en proyectos, en acciones, en búsquedas… Ese creer se hace entusiasmo y se hace dedicación.

¿Dedicación…? ¿Nos podemos dedicar a creer?

    La vida es un creer continuado… que no se llega a expresar habitualmente, pero que la Llamada Orante nos lo pone en evidencia cuando la Fe y la Esperanza se hacen… evidentes.

    Y entonces la Creencia se hace realización, se hace ejemplo, se hace ¡testimonio!

    Y se hace testimonio con múltiples facetas, pero hay una que está en la línea del sentido orante: la Caridad.

    Sí. Esa actitud que no es dar lo que sobra, no. Es darlo con afecto, con ternura, con dedicación, con suavidad, con amabilidad, con cuidado.

    Una caridad que sea un testimonio… de caricia.

Sssssssuave…

    Y anónimo, para no rozar… la envoltura misteriosa del Amor. Y decimos “para no rozarlo”, puesto que un roce al amor es una herida difícil de sanar.

Y se usa tanto, y se promete tanto en su nombre…

    Qué bien se haría en recoger sus reflejos –como hoy nos llama la Llamada Orante- de la esperanza, la fe, la creencia… la caridad… como cuatro letras de un código que configuran –cuando se unen, cuando se ejercitan-… un nuevo ser.

    Esperanza… Fe… Creencia… Caridad.

***

Hope... Faith... Belief... Charity

2025-10-06

    And the light of looking continues on its dizzying journey towards another perspective, to illuminate new gazes.

But the light... of seeing, of visioning, of vibrating... is another light.

    And while "another water will be given to us to drink, to quench our thirst", another light we are given, to see our vision in position, in disposition, in attitude, in development, in testimony.

    The Prayerful Call is that light that recreates us, that procreates us, that promotes us, that makes us vision... and project... our imaginations, fantasies, illusions.

It is the light of Hope.

    A hope that, as observers, seems difficult to accept globally, when personal, group and productive interests become strong, powerful, dominant.

    But what reason –the Prayerful Call tells us- what reason of hope are we? What testimony of hope do we give, each one of us!?

    Are we a convivial hope? Are we a kind hope? Are we an enthusiastic hope? Are we a promoting hope? Are we a searching hope? Are we a witnessing hope? Are we a solidarity hope? Are we a hope to be counted on, for whatever is necessary? Are we a hope for anyone who needs us?

Are we a reason for hope...?

    Or, rather, is it a hope that is spared, for those who... agree with me, those who share my idea, those who share my criteria, those who are similar to me... That is not hope.

    Yes. So we usually despair about the world: politicians, economists, directors, presidents, kings... And they give us reason to do so. But rarely... people ask themselves if they are the reason for daily hope.

    That knowing how to wait, that being ready and available for whatever they need from me...; without becoming –of course- servant.

    That light… which seems not to illuminate, of Hope, but which actually encourages us with each awakening, has a substratum of depth and enveloping difficult to place: Faith.

Difficult to define...; but, in hoping, perceptible to feel.

    It goes beyond time, beyond waiting, beyond before and after.

It is contradictory and irrational.

    It is a distillation of Love... incomprehensible.

But which, in the words of the texts and the miracles: "Your faith has saved you".

    It is impossible to separate Faith and Hope. But they are instances with different textures.

In Hope, waiting is perseverance. In Faith, the lack of time is substance.

    And it happens that, when Faith becomes incisive and vibrant –and evidently inseparable from Hope- Belief arises.

    Yes, that position of… believing arises: believing in ideas, in projects, in actions, in quests... That belief becomes enthusiasm and becomes dedication.

Dedication...? Can we dedicate ourselves to believing?

    Life is a continuous belief... which is not usually expressed, but which the Prayerful Call makes evident to us when Faith and Hope become… evident.

And then Belief becomes fulfilment, it becomes an example, it becomes testimony!

    And it becomes a testimony with many facets, but there is one that is in line with the prayerful sense: Charity.

    Yes, that attitude that is not giving what is left over, no. It is about giving it with affection, with tenderness, with dedication, with gentleness, with kindness, with care.

    A charity that is a testimony... of caress.

Sssssssssoft...

    And anonymously, so as not to brush... the mysterious envelope of Love. And we say "so as not to brush against it", because a brush against love is a wound that is difficult to heal.

And so much is used, and so much is promised in its name...

    How good it would be to gather its reflections –as the Prayerful Call calls us today- of hope, faith, belief... charity... as four letters of a code that form –when they are joined together, when they are exercised-... a new being.

    Hope... Faith... Belief... Charity.

***

Lema Orante Semanal

 Nuestra labor de cuido es más allá de lo instintual. Es vital.

29 de septiembre de 2025

    Las crecientes e incesantes compulsiones sociales, en base a violencias políticas, económicas, filosóficas, de actitud y de comportamiento, nos avisan, orantemente, de cuál es la adecuada respuesta: si ajustarse a esa provocación y responder con mayor dureza, o esquivar las incidencias, tanto a nivel mental, sentimental o espiritual…, abriéndose los caminos de la consciencia amplificada que nos sintoniza con el Misterio Creador, en base a la pérdida del miedo, al compromiso gozoso y a la muestra de actitudes de diálogo, de escucha, evitando ese… tan frecuente y sistemático impacto que entre unos seres y otros se genera, por el eclipse, por el cambio climático, por el calor, por…

    Siempre hay un “por” que justifica tanto la emisión como la recepción, en una convivencia.

    Debemos percatarnos de que nuestra sensibilidad la debemos promover y proyectar hacia lo inmaterial; no, hacerla flecha y dardo hacia nuestras almas, hacia nuestra ánima, como habitualmente ocurre, “porque me dijo”, “porque se quejó”, “porque dijeron de mí”…

    Es una secuencia casi interminable de razones, explicaciones y… prejuicios.

    Es posible, bajo la actitud de universo, bajo el planteamiento de inocencia y de comprensión…, es posible modificar nuestros umbrales de respuesta y de “dicción”.

    No vale ampararse en “es que yo soy así”, “es que éste es mi carácter”, “es que…”.

    Eso son tumbas, estigmas que, como estacas, dificultan la trayectoria de las comunicaciones, del entendimiento.

    Más bien seamos flexibles, dúctiles e invisibles como el viento…; que, aunque parece que no, se adapta a la hoja tierna que recién sale, que se pliega a los pétalos de una flor, que acaricia la piel del viandante.

    Fortificarse en estructuras rígidas de verdades, de tendencias, de inclinaciones… no es precisamente ganar en personalidad, sino perder en flexibilidad. Y promover y motivar que el entorno se incline ante nosotros; ¡obedezca! Y si no ocurre así, la otra respuesta habitual es la de sentirse poco apreciado, sentirse poco valorado, sentirse inútil, generar la suficiente energía “negativa” –permitamos la palabra- para agriarse, para arrebatarse, para huir.

    Estos modelos transcurren infinidades de tiempos, y permanecen ahora. Pero al descubrirlos, al manifestarlos, al mostrarlos, si escuchamos, descubriremos que tenemos recursos para modificar ese estar; y ello nos permita oír lo invisible, ver lo audible; sí, tocar lo gustoso. En culminación, sentirnos liberados; acudir al auxilio que la Creación nos brinda, y que descubrimos en cada contacto de nuestros sentidos y en cada percepción de las casualidades, suertes, imprevistos, inesperados: ese lenguaje del Misterio Creador que, con hechos, nos retumba, nos conturba, y que por nuestras rigideces nos resquebraja, nos supura.

No. No es ése el estar de la vida.

    La Creación permanente, con el auxilio y el cuidado y el entretenimiento activo, está ahí para que lo percibamos, sintamos su vibración… y para que ello permita esa ductilidad, esa flexibilidad, ese adaptarse –como dice el lema del año- “creativa y complacientemente”.

    A cada ser, sin consultarle, la vida le ha dado el atributo, a través del Misterio Creador, de ser custodio, de ser cuidador, de ser servidor de todo lo que le rodea. Y en particular, de lo que le toca.

    Pareciera que son dos cosas diferentes que nos pueden abrumar. No. Es una sola cosa: el cuido. Ese cuido que no se limita al amigo, al conocido, al influyente. No. El cuido se expande a todo lo que con nosotros conecta.

¡Nuestro diseño es así!

    Pero sin duda se ha secuestrado, se ha ido progresivamente retrayendo, haciéndose egoísta, ególatra, idólatra, y sectorizando los cuidos hacia una sola tendencia.

    Nuestra labor de cuido es más allá de lo instintual. Es vital…

Hasta tal punto que, antes de cuidarse, hay que cuidar “a”…

    El cuido se hace certeza, y no proclama un secuestro personal. Y en base a ello, si cada cual es cuidador recibirá sus cuidados.

    Como bien dice el Evangelio, el Soplo Crístico: “¿Por qué os preocupáis de qué vais a comer o beber? ¿No veis acaso que los pájaros cantan, silban…? Y no se preocupan. No se preguntan, siquiera, cómo es posible volar, cantar…”.

Esa idea es lo que subyace en el cuido.

    Sin duda, asalta enseguida, a la razón, que qué poco le cuidaron al Soplo Crístico, haciéndole pasar por…

    ¡Eso! Bien dicho: “haciéndole pasar”. Para que pudiera mostrar la resurrección.

    Si nos quedamos –como se han quedado los creyentes- en el tránsito, y no en la culminación que justifica ese tránsito…

    Dicho de otra forma: si nos sentimos inmortales, vivos, resucitando cada día a lo doloroso, lo incómodo, lo molesto, para entrar en otra dimensión –es decir, ampliar, amplificar nuestra visión-, entonces veríamos la trascendencia del cuido.

    Y lo que hoy parece y se muestra y ocurre como incomodidad, violencia, desastre, si se lo sabe asumir bajo ese refrán que dice que “no hay mal que por bien no venga”, estaremos en condiciones de adaptarnos, y llegar, y llegar, y llegar el momento de esa trascendencia resucitadora.

    Dice el refrán popular: “Cuídate, y Dios te cuidará”.

Más bien habría que decir: “Dedícate a cuidar, y te cuidarán”.

    Sin duda, por el Misterio Creador, te harán resucitar en cada tránsito de incomodidad, y entrarás en otra contemplación diferente.

    Si tomamos como prototipo nuestra identidad, si tomamos como referencia nuestra personalidad… y a partir de ella nos proyectamos, seremos un fraude. Sí. Porque la referencia de nuestro estar, nuestro ser y nuestro vivir, no somos nosotros. Es la Creación, es la vida, que desconocemos qué es exactamente; ni exactamente, ni parcialmente, ni relativamente.

    E, ineludiblemente, bajo la Llamada Orante, nuestra referencia se va hacia el Misterio Creador… Y dejamos de ser el patrón de referencia, o dejamos de tener un patrón de referencia. Y vemos las referencias en todo lo viviente.

    El prototipo de autorreferencia resulta siempre ser dogmático, impositivo, dominante, controlador…; y lo vemos y lo vivimos diariamente. No podemos ser ese vehículo redentor que nos muestra la Llamada Orante. Así, no. Así, no. Porque lo que redime no es un hedonismo convincente, no. Es un intermediario servidor. Un intermediario servidor. “Un intermediario servidor”.

    Y así, los más inmediatos que nos reciben, nuestros progenitores, son un tránsito de servicio redentor para que encontremos una vía de evolución.

    Y se muestran cuidadosos y cautelosos para que el ser vaya descubriendo su ánima, sus recursos. Pero en ningún caso deberán forzar, obligar, imponer…

    Y así sucesivamente –bajo el Sentido Orante- debe transcurrir, ya sin importar esa edad o ese tiempo.

    Y así, en nuestra labor, en nuestra investigación, en nuestra búsqueda, nos dejamos llevar, escuchamos, flexibilizamos...; buscamos un sentido libertario de hacer. Y ese sentido libertario de hacer aquí y ahora, depende de todos.

Somos encarnación del Misterio Creador. Y es que eso no se puede olvidar.

    Y en esa medida permitimos, flexibilizamos, ayudamos, orientamos, nos escuchamos… “Tonalizamos” tonos, modos, formas, maneras, para no ser una erosión; para ser bálsamos de cuidos.

    Dispuestos y disponibles con sus capacidades, formas y recursos, cada instante viviente es preciso y necesario, en cuyo caso, no necesita el aplauso, la vanagloria y el reconocimiento. Ya se le ha dado. Ya lo tiene. Está aquí porque un misterio ha decidido que así sea, para testimoniar, para ser un elemento imprescindible y necesario. Ya está reconocido.

    No hace falta añadir más vanidades. No hace falta que el dios-hombre venga al aplauso, traiga la condecoración… o el envidioso aplauso.

    Sí. Está todo por hacer en esa… transformación, en ese movimiento, en ese cambio, en esa transfiguración.

¡Pero está ahí latiendo!, pidiendo su redención.

    Seres de humanidad, habitantes de universo, dotados ya de condecoraciones, de vítores y aplausos del Misterio Creador: no hay mayor condecoración que ésa. Cada cual está diseñado y rotulado para una función. Diversa, ¡muy diversa!… Con la referencia de esa intermediación Divina… que se nos presenta en múltiples circunstancias.

No hay nada que esperar. Todo ocurre en un continuo futuro.

    Cualquier retraso en pasados y presentes… estanca nuestro hacer liberador.

Piedad.

***

Our caregiving work goes beyond the instinctual. It is vital.

2025-09-29

    The growing and incessant social compulsions, based on political, economic, philosophical, attitudinal and behavioural violence, prayerfully warn us what is the appropriate response: whether to adjust to that provocation and respond with greater harshness, or to dodge the incidences, whether on a mental, sentimental or spiritual level..., opening the paths of amplified consciousness that tunes us to the Creator Mystery, based on the loss of fear, joyful commitment and the display of attitudes of dialogue, of listening, avoiding that... so frequent and systematic impact that between some beings and others is generated, because of the eclipse, because of climate change, because of the heat, because of...

    There is always a “because of” that justifies both emission and reception, in a coexistence.

    We should be aware that we must promote our sensitivity and project it towards the immaterial; not make it an arrow and a dart towards our souls, as usually happens, "because he told me", "because he complained", "because they said about me"...

It is an almost endless sequence of reasons, explanations and... prejudices.

    It is possible, under the attitude of the universe, under the approach of innocence and understanding..., it is possible to modify our thresholds of response and "diction".

    There is no point in taking refuge in "that's just the way I am", "that's just my character", "that's just...".

    These are tombs, stigmas that, like stakes, hinder the path of communication and understanding.

    Rather, let us be flexible, ductile and invisible like the wind...; which, although it may not seem so, adapts to the tender leaf that is just emerging, that folds to the petals of a flower, that caresses the skin of the passer-by.

    Fortifying oneself in rigid structures of truths, tendencies, inclinations... is not exactly gaining in personality, but losing in flexibility. And promoting and motivate the environment to bow down to us; to obey! And if this does not happen, the other usual response is to feel unappreciated, to feel worthless, to feel useless, to generate enough "negative" energy –let's allow the word- to turn sour, to infuriate, to flee.

    These patterns pass through infinite periods of time, and they remain now. But by discovering them, by manifesting them, by showing them, if we listen, we will discover that we have the resources to modify that state; and this will allow us to hear the invisible, to see the audible; yes, to touch the pleasurable. Ultimately, to feel liberated; to turn to the help that Creation offers us, and that we discover in each contact of our senses and in each perception of chance, luck, unforeseen, unexpected events: that language of the Creative Mystery that, with its actions, resounds within us, unsettles us, and due to our rigidities, it cracks us, oozes in us.

No. This is not the state of life.

    The permanent Creation, with the help and care and active entertainment, is there for us to perceive it, to feel its vibration... and thus allow us that ductility, that flexibility, that adapting –as the motto of the year says- "creatively and complaisantly".

    To each being, without consulting them, life has given the attribute, through the Creative Mystery, of being a custodian, a caretaker, a servant of everything around them. And in particular, of what regards them.

    It seems like they are two different things that can overwhelm us. No. It is only one thing: care. That care is not limited to the friend, the acquaintance, or influencers. No. Care expands to everything we connect with.

Our design is like that!

    But it has undoubtedly been hijacked, progressively withdrawing, becoming selfish, egomaniacal, idolatrous, narrowing its care into a single tendency.

Our caregiving work goes beyond the instinctual. It is vital...

    To such an extent that, before taking caring for oneself, we must care for “the"...

    Care becomes certainty, and does not proclaim a personal kidnapping. And based on this, if each one is a caregiver, each one will receive their care.

    As the Gospel, the Christic Breath, says: "Why do you worry about what you will eat or drink? Don’t you see the birds singing, whistling...? And they do not worry. They don't even wonder how it is possible to fly, to sing...".

This idea is what underlies the care.

    Undoubtedly, it immediately strikes the reason, how little they took care for the Christic Breath, making it pass through...

    That's it! Well said: "making him pass through". So that he could show the resurrection.

    If we remain –as the believers have remained- in the transit, and not in the culmination that justifies that transit...

    In other words: if we feel immortal, alive, resurrecting every day from the painful, the uncomfortable, the annoying, in order to enter another dimension –that is, to broaden, to amplify our vision- then we would see the transcendence of care.

    And what today seems and appears and occurs as discomfort, violence, disaster, if we know how to assume it under that saying that "every cloud has a silver lining", we will be in a position to adapt, and reach, and arrive, and arrive, the moment of that resuscitating transcendence.

    The popular saying goes: "Take care of yourself, and God will take care of you".

Rather, it should be to said: "Devote yourself to care, and you will be cared for".

    Undoubtedly, by the Creator Mystery, you will be resurrected in each transit of discomfort, and you will enter into a different contemplation.

    If we take our identity as a prototype, if we take our personality as a reference point... and from it we project ourselves, we will be a fraud. Yes, because the reference of our being, our existence and our living, is not us. It is Creation, it is life, which we do not know exactly what it is; neither exactly, nor partially, nor relatively.

    And, inescapably, under the Praying Call, our reference goes towards the Creative Mystery... And we cease to be the reference pattern, or we cease to have a reference pattern. And we see the references in all living things.

    The prototype of self-reference always turns out to be dogmatic, imposing, dominating, controlling...; and we see it and live it daily. We cannot be that redemptive vehicle that the Prayerful Call shows us. Not like that. Not like that. Because what redeems is not a convincing hedonism, no. It is a serving intermediary. A serving intermediary. "A serving intermediary”.

    And so, the closet to us who receive us, our progenitors, are a transit of redemptive service for us to find a way of evolution.

    And they are careful and cautious so that the being may discover its soul, its resources. But in no case should they force, oblige, impose...

    And so on and so forth –under the Prayerful Sense- it must go on, regardless of that age or that time.

    And so, in our work, in our research, in our search, we let ourselves go, we listen, we make ourselves flexible...; we look for a libertarian sense of doing. And this libertarian sense of doing, here and now, depends on all of us.

We are an incarnation of the Creator Mystery. And that cannot be forgotten.

    And to that extent we allow, we make flexible, we help, we guide, we listen to each other... We "tone" tones, modes, forms, and ways, in order not to be erosion; in order to be balms of care.

    Ready and available with its capabilities, forms and resources, every living moment is precise and necessary; in which case, it does not need applause, vainglory and recognition. It has already been given. It already has. It is here because a mystery has decided that it should be so, to bear witness, to be an indispensable and necessary element. It is already recognised.

    There is no need to add more vanities. There is no need for the god-man to come to applause, bring the decoration... or the envious applause.

    Yes. Everything remains to be done in that... transformation, in that movement, in that change, in that transfiguration.

But it is there, beating!, begging for redemption!

    Beings of humanity, inhabitants of the universe, already endowed with decorations, cheers and applause from the Creator Mystery: there is no greater decoration than that. Each one is designed and labelled for a function. Diverse, very diverse!... With the reference of that Divine intermediation... which presents itself to us in multiple circumstances.

    There is nothing to wait for. Everything happens in a continuous future.

Any delay in past and present... stagnates our liberating doing.

Mercy.

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