Cruzando el rio...en Montevideo, URUGUAY

 

Lema Orante Semanal

 

Vigilantes, despiertos, atentos

5 de enero de 2026

Y en el manejo del tiempo, en el calendario del poder, se establece que culminamos un momento –o terminamos un momento- y empieza otro nuevo. Y es tiempo de análisis de lo pasado y proyección de lo que vendrá. 

Se puede ser en ese caso –o en este caso-, magnánimo con lo pasado, derrotista con lo pasado, entusiasta con lo que vendrá, o demoledor con lo que nos espera; ese sistema dual de “malo-bueno”… en el que, decididamente, el ser se suele quedar en “lo tibio”. 

Lo ocurrido ya no se puede revertir; al menos, de momento, no sabemos. Y se puede considerar como un aprendizaje o como un castigo. 

Un gran abismo, ¿no?

Si es un aprendizaje, todo lo que transcurre es… favorable. Si es un castigo, todo lo que ocurre es por nuestra culpa, por nuestra grandísima culpa. 

Pero no se aprende de todo, ni nos sentimos culpables de todo. Así que, como decíamos hace un instante, el ser se queda en lo tibio: indecisión, imprecisión, inconexión… 

Pero hay una opción diferente, que es la que surge de la Llamada Orante: sucedió y ocurrió lo que debía ocurrir.

No es una posición tibia; es una posición decidida. Misteriosa, puesto que los aparentes protagonistas son actores: nosotros. Pero el que escribe el libreto se nos hace desconocido; nos dan el papel, segundos antes de que ocurra. 

Esto supone una actitud, por nuestra parte, de sumisión y humildad… Pero no por ello indiferencia, no: participación y concienciación de lo que transcurre, buscando las posibles explicaciones y deducciones, claro. 

Pero debía ocurrir. 

Y al ser parte de esa ocurrencia –y Misterio, en consecuencia-, nuestra actitud de sumisión y humildad… se nos debe hacer “natural”. Es decir: asumir, adaptarse. 

Y además de adaptarse, prevenirse y cuidarse; cuidarse en el sentido de estar alerta, despierto. 

Si mantenemos esa posición en lo transcurrido, en el análisis de lo que ha acontecido, también debemos modificar nuestra actitud hacia lo que se avecina. 

No es un secreto el comprobar las maníacas actitudes de gobiernos y grupos sociales que perturban seriamente la convivencia y el compartir. Las confrontaciones entre los más fuertes salpican a todos, y especialmente a los más débiles.

Es común preguntarse el qué hacer: si iniciar una tarea de ayuda, auxilio… 

“Pan para hoy, hambre para mañana”. 

Pero sí, cierto es que… es efectiva en instantes, pero que no resuelve. En cierto modo esclaviza y hace dependientes a los más débiles, y les impide el descubrir, el aprender, el rebelarse y el buscar los recursos propios, puesto que les dan los necesarios para subsistir. 

Pero bien… bien está la caridad; la bien entendida, que es difícil de aprender, sobre todo cuando tan solo gratifica al que da, e impide la rebelión hacia lo que produce esas demoledoras situaciones. 

La Llamada Orante opta por la vigilia, sin entrar en conflicto con la caridad. Pero... haciendo hincapié en estar vigilantes, despiertos, atentos a nuestras posiciones, a nuestro ejercicio de virtudes, a nuestras preparaciones, a nuestras calidades, a nuestros aportes según demandas. A ese estar anónimo que no reclama éxitos ni premios. 

Y en la medida en que entramos en vigilia, en esa alerta “consistente”, nuestra disposición estará permanentemente despierta; nuestra disponibilidad estará ahí, con el candil, encendida. 

Atrás quedarán las justificaciones, esas que sirven tanto y tanto… para rechazar, deshacer, impedir, bloquear… En definitiva, para egolatrizarse y autocuidarse. 

Cuando se está en vigilia, cuando se está en alerta, no es preciso justificarse. Hay que testificar, hay que ejemplarizar, ¡hay que testimoniar! 

Debe de ser una vergüenza justificar un testimonio que se espera de nosotros, en base a… a lo que sea. La justificación es la justicia aplicada debidamente a mis intereses. Punto. Que está universalmente aceptada, por supuesto. Punto y seguido. 

¡Qué fácil es reclamar a los otros, reclamar al entorno y justificarse permanentemente!

Y como vigía, es más probable ver lo que viene, intuir lo que se aproxima, evaluar lo que está cerca, imaginar lo que “probablemente” acontezca. 

Y no solo eso –como predicción-, sino que, cuando se está despierto, se está creativo, se está imaginativo, se está con los sentidos dispuestos a conjugarse, a confabularse, a proyectarse.

Ideales gravitan sobre nuestra vigilia… y sobre ellos debemos responder. Responder por ellos para darles la magnitud que tienen, y en base a la cual son útiles para nosotros y para los que van dirigidos. 

Ese es un apartado de la vigilancia, la alerta: que además de estar intuitivos, creativos, dispuestos, disponibles, no podemos permitir-nos una cotidiana costumbre, una cotidiana “normalidad”. 

Las costumbres terminan siendo costuras, y los puntos terminan rompiéndose; y las heridas se abren. 

Los hábitos que van más allá de una prudencia se convierten en manías, y se hacen incomodidades propias y hacia los demás. Si, por el contrario, asumimos el ejercicio de nuestros ideales, desde los más pequeños hasta los más fantásticos, ningún día será igual. 

Y así estaremos en sintonía con cada día, porque cada día nos aman y por eso nacemos: Ama-necer. 

Ninguno es igual. 

Pero ha ocurrido y ocurre que, por falsa seguridad, por dominio, por facilidad, por holgazanería, por no saber… –por no saber-, se hace de cada jornada, con mucha facilidad, “un día más”. 

En cambio, si estamos en el afán de nuestros ideales no será un día más, será un día distinto. Que quizás no se note en el exterior, pero sí lo notamos en nuestro hacer, en nuestra actitud. 

¡Qué vergüenza!, ¿no?, añadir de nuevo otra, otra vergüenza: de hacer de un día, que es creación, la misma actitud, igual reacción. 

No es un avío de vida. 

Es un desafuero de vitalidad.

Que cuando llegue el descanso, no esté descontenta el alma; no esté afligida por el desencanto; no esté aburrida por la repetición; no esté harta por la contradicción… sino que esté almada por el amor que ha vivido, que ha sentido, que ha expresado, que ha recibido.

Es un medidor excepcional: el almarse al descanso de cada día, y preguntarse cuánto amor hemos recibido y cuánto hemos dispensado. 

Y, ¡ojo!: no valen justificaciones, ya las hemos expresado. La abundancia del amor es exuberante. Sí. 

Luego es impresentable culminar la jornada desalmadamente… sin haberse descubierto en una instancia de amor, o haber recibido esa mirada aviesa de esa flor que, en una esquina, nos lanzó un beso por su belleza. 

Amén.

 

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Vigilant, awake, attentive

2026-01-05

And in the management of time, in the calendar of power, it is established that we bring one moment to a close –or bring a moment to an end- and another new one begins. And it is a time for analyzing what has passed and projecting what is to come.

In such a case –or in this case- one may be magnanimous about the past, defeatist about the past, enthusiastic about what is coming, or dreadful about what awaits us; that dual system of “bad-good”… in which, decisively, the being so often remains in the realm of the “lukewarm”.

What has occurred can no longer be reversed; at least, for the moment, we do not know how. And it can be regarded either as a learning experience or as a punishment.

A great abyss, isn’t it?

If it is learning, everything that unfolds is… favorable. If it is punishment, everything that happens is our fault, because of our great fault.

But we do not learn from everything, nor do we feel guilty about everything. And so, as we said a moment ago, the being remains lukewarm: indecision, imprecision, disconnection…

But there is a different option, one that arises from the Prayerful Call: what occurred and happened is what had to happen.

This is not a lukewarm position; it is a decided one. Mysterious, since the apparent protagonists are actors: ourselves. Yet the one who writes the script is unknown to us; we are handed our role seconds before it unfolds.

This implies, on our part, an attitude of submission and humility… But not indifference, no: participation and awareness of what is unfolding, seeking possible explanations and deductions, of course.

But it had to happen.

And in being part of that happening –and therefore Mystery-, our attitude of submission and humility… must become “natural” to us. That is: to accept, to adapt.

And beyond adapting, to take precautions and to care for ourselves; care in the sense of remaining alert, awake.

If we maintain this position in what has unfolded, in the analysis of what has occurred, we must also modify our attitude toward what lies ahead.

It is no secret to observe the manic attitudes of governments and social groups that seriously disturb coexistence and shared life. Confrontations among the powerful splash onto everyone, and especially onto the weakest.

It is common to ask what should be done: whether to initiate a task of help, of aid…

“Bread for today, hunger for tomorrow”.

But yes, it is true… it is momentarily effective, but it does not resolve anything. In a certain way, it enslaves and makes the weakest dependent, preventing them from discovering, learning, rebelling, and seeking their own resources, since they are given only what is necessary to subsist.

But good… charity is good; well-understood charity, which is difficult to learn, especially when it only gratifies the one who gives and prevents rebellion against the causes that produce such devastating situations.

The Prayerful Call chooses vigilance, without entering into conflict with charity. But… emphasizing being vigilant, awake, attentive to our positions, to our practice of virtues, to our preparations, to our qualities, to our contributions according to what is demanded of us. To that anonymous presence that does not seek success or rewards.

And to the extent that we enter into vigilance, into that “consistent” alertness, our disposition will remain permanently awake; our availability will be there, lamp in hand, lit.

Behind us will be left justifications, those that serve so well… to reject, undo, prevent, block… In short, to expand our ego and to protect oneself.

When one is in vigilance, when one is alert, justification is unnecessary. We have to bear witness, to set an example, to testify!

It should be a source of shame to justify a testimony that is expected of us, based on… on whatever. Justification is justice applied properly to my own interests. Full stop. Universally accepted, of course. Full stop and continue.

How easy it is to demand from others, to demand from our surroundings, and to justify oneself permanently!

And as a watchman, one is more likely to see what is coming, to intuit what approaches, to assess what is near, to imagine what will “probably” happen.

And not only that –as prediction-, but when one is awake, one is creative, imaginative, with the senses ready to combine, to confabulate, to project.

Ideals gravitate over our vigilance… and we must respond to them. Respond on their behalf, to give them the magnitude they possess, and on the basis of which they are useful both to us and to those to whom they are directed.

This is one aspect of vigilance, of alertness: that in addition to being intuitive, creative, willing, available, we cannot allow ourselves a daily habit, a daily “normality”.

Customs end up becoming seams, and the stitches eventually break; and wounds open.

Habits that go beyond prudence turn into manias and become discomforts both for ourselves and for others. If, on the contrary, we assume the exercise of our ideals, from the smallest to the most fantastic, no day will be the same.

And thus, we will be in tune with each day, because each day we are loved and for that reason we are born: Loving dawn.

None is the same.

Yet it has happened, and it happens, that out of false security, out of control, out of ease, out of laziness, out of not knowing.... –out of not knowing- each day is very easily turned into “just another day”.

By contrast, if we live in pursuit of our ideals, it will not be just another day, it will be a different day. Perhaps this will not be noticeable outwardly, but we will notice it in our actions, in our attitude.

What a shame, isn’t it?, to add yet another shame: turning a day, which is creation, into the same attitude, the same reaction.

It is not a provision of life.

It is a misuse of vitality.

May it be that when rest arrives, the soul is not dissatisfied; not afflicted by disenchantment; not bored by repetition; not weary from contradiction… but rather filled with soul by the love it has lived, felt, expressed, received.

It is an exceptional measure: to fill with soul at the rest of each day and ask ourselves how much love we have received and how much we have given.

And attention!: justifications do not count, we have already named them. The abundance of love is exuberant. Yes.

Therefore, it is unacceptable to end the day soullessly… without having discovered oneself in an instance of love, or without having received that indirect glance from a flower that, from a corner, blew us a kiss through its beauty.

Amen.

 

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Lema Orante Semanal

 

Cada “nacido” es una gloria

29 de diciembre de 2025

            La Llamada Orante continúa sin pausa y con inflexiones, repuntes, apuntes… y siempre diferente; con incidencias llamativas, más para unos que para otros, pero nunca indiferentes.

            Y esto es lo que nos da, cuando nos llaman a orar, la opción de indagar sobre nuestro ser, nuestro estar, nuestro divagar, nuestro realizar, nuestro compromiso.

            Y según las coordenadas –ficticias, pero referenciales por convenio de autoridades- entramos en una época de nacer.

            Da igual que fuera antes, después… Lo probable, muy probable, es que fue. Y como nuestro estar es un transcurrir, no nos importa la “maniobra” de poner tal o cual fecha.

            Y sentimos que nos reclama la Llamada Orante que, al nacer, todo realmente está por hacer. Algo que se viene repitiendo orantemente, meditativamente, contemplativamente, desde las inspiradas revelaciones de esos momentos.

            Pues bien, ahora el momento es como más puntual: vemos a la criatura y está todo por hacer.

            No recordamos nuestro aterrizaje. Nos cuentan que si fue así, si fue asao, si comíamos mucho o poco, si éramos graciosos o insoportables… Pero sí se nos iban viendo ciertas tendencias que, para la cultura que nos correspondía, podrían ser favorables, desfavorables, aceptables, desaceptables…

Ahora, la Llamada Orante nos llama a nacer desde el punto de la adultez.

            Parecería una… –por decirlo así- una torpeza mental pensar en nacer. Pero, en este transcurrir, sabemos y podemos convertir –gracias a la ciencia-… convertir una célula adulta, muy adulta, podemos –en determinadas condiciones, sometidas a determinadas circunstancias- convertirla en una célula nacida, nueva.

¡Ah!

            Más de uno podría pensar: “¿Y si nos cogen enteros y nos meten en la máquina y a ver qué sale?”.

            Pero bien nos sirve esta referencia biológica, de saber que de adulto puedo pasar a ser un recién nacido. Incluso –incluso- con algunos cambios; no necesariamente igual.

            Un nacer mejorado.

Pero, en cualquier caso, un nacer.

            Fíjense que se dice “nacer”, no “renacer”. Pareciera que es semejante, similar o parecido. Parecido sí, pero no es igual. En el renacido están los dos: el antiguo y el nuevo. En el nacer solo hay uno: otro.

            Y al nacer, bajo la Llamada Orante, nos… nos situamos en nuestra consciencia de recursos, en nuestra valoración de calidades, en nuestras posibilidades, en nuestras recursivas opciones generales.

            Es como si nos dijeran: “¿Qué quieres ser? ¿Quién quieres ser?”; y en base a lo que sabes de ti, a lo que conoces…; a las carencias que reconoces, a las virtudes que sabes…

            Es típico –¿verdad?- de los niños, que, en base a lo que ven, les cuentan, escuchan… quieren ser bomberos, aviadores, ebanistas, electricistas, médicos, abogados… depende. Hasta que en un momento determinado hay un “clic”, y descubren su vocación.

Esto, contado así, de una manera general; obviamente hay muchas variables.

            Pues estamos en esa dimensión en la que se nos brinda la posibilidad de nacer de nuevo. Con la gran ventaja de que conocemos parte de nuestro patrimonio y parte de nuestros deseos.

Y, obviamente, parte de imprevistos que desconocemos.

            Es momento de reflexionar, de pensar, de… Pareciera una oferta de fin de temporada. Pero es algo más. Sí, es algo más porque está bajo la frecuencia de la Llamada Orante. Está bajo la tutela del Misterio Creador. Y, en consecuencia, las visiones que podamos tener sobre nuestro nacer… van a gravitar y a hacerse posibles.

            Se dice que es más fácil mover una montaña que cambiar el carácter de una persona. Y ahora, hoy, se dice –ahora- que es más fácil cambiar el ser de una persona que mover una montaña.

            Entramos en esa caverna de milagros; en esa caverna de sorpresas; en esa vocación de… revertir.

 

            Es tanta la necesidad, que cualquier nacimiento es una potencial… y posible y probable ayuda; posible y probable auxilio; posible y probable necesidad.

            Y así, el nacido es un permanente auxilio. Es decir que tiene la capacidad y la solvencia de auxiliar. Y se le demandará, de una forma clara, en detalles, en proyectos, en ideas…

            Y al nacer –al nacer-, el hecho en sí supone una alegría, una novedad, una innovación, una esperanza. Y, en consecuencia, el adulto que ha vuelto a nacer debe constituirse en alegría, en esperanza, en ilusión…

            Porque trae la espontánea expresión. Porque busca el consuelo y el alivio en la comunión, en el intercambio, en la convivencia.

            Y es así que cada nacido es una gloria.

 

 

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Each one “born” is a glory

2025-12-29

         The Prayerful Call continues without pause, with inflections, surges, annotations… always different; with striking incidences, more for some than for others, but never indifferent.

         And this is what gives us, when we are called to pray, the possibility of inquiring into our being, our presence, our wandering, our actions, our commitment.

         And according to the coordinates –fictitious, yet referential by agreement of authorities- we enter a time of birth.

         It does not matter whether it was before or after… What is likely, very likely, is that it was. And since our being is a passing by, we are not concerned with the “maneuver” of assigning this or that date.

         And we feel that the Prayerful Call summons us that, at birth, everything is truly yet to be done. Something that has been repeated prayerfully, meditatively, contemplatively, since the inspired revelations of those moments.

         Well then, now the moment feels more precise: we look at the infant and everything is yet to be done.

         We do not remember our landing. We are told that it was this way or that, if we ate a lot or a little; that we were charming or unbearable… But certain tendencies were already visible, that, for the culture we belonged to, might be considered favorable, unfavorable, acceptable, unacceptable…

Now, the Prayerful Call calls us to be born from the standpoint of adulthood.

         It might seem… –so to speak- a mental clumsiness to think of being born. But within this passing by, we know and can transform –thanks to science-… transform an adult cell, a very adult one, and –under certain conditions, subjected to certain circumstances- turn it into a newly born cell, new.

Ah!

         More than one might think: “What if they took us whole and put us into the machine to see what comes out?”.

         But this biological reference serves us well, of knowing that from adulthood I can become a newborn. Even –even- with certain changes; not necessarily identical.

         An improved birth.

But in any case, a birth.

         Notice that we say “born,” not “reborn”. It may seem similar, akin, or comparable. Comparable, yes, but not the same. In the reborn one lie both: the old and the new. In born one, there is only one: another.

         And in being born, under the Prayerful Call, we… we situate ourselves in an awareness of resources, in our appreciation of qualities, in our possibilities, in our general recursive options.

         It is as if they told us: “What do you want to be? Who do you want to be?”; and based on what you know about yourself, on what you recognize…; on the shortcomings you acknowledge, on the virtues you are aware of…

         It is typical –right?- of children, that based on what they see, what they are told, what they hear… they want to be firefighters, pilots, carpenters, electricians, doctors, lawyers… it depends. Until, at a certain moment, there is a “click”, and they discover their vocation.

This is said in general terms; obviously, there are many variables.

         Well, we are in that dimension in which we are offered the possibility of being born anew. With the great advantage that we already know part of our inheritance and part of our desires.

And, obviously, part of the unforeseen that we do not know.

         It is time to reflect, to think, to… It might seem like an end-of-season offer. But it is more than that. Yes, it is more, because it unfolds under the frequency of the Prayerful Call. It is under the guardianship of the Creative Mystery. And, consequently, the visions we may have of our birth… will gravitate toward becoming possible.

         It is said that it is easier to move a mountain than to change a person’s character. And now, today, it is said –now- that it is easier to change the being of a person than to move a mountain.

We enter that cave of miracles; that cave of surprises; that vocation of… reversal.

         The need is so great that any birth is a potential… and possible and probable help; possible and probable aid; possible and probable necessity.

         And thus, the one who is born becomes a permanent aid. That is to say, they possess the capacity and the solvency to assist. And they will be called upon, clearly, in details, in projects, in ideas…

         And in being born –in being born- the very fact itself implies joy, novelty, innovation, hope. And, consequently, the adult who has been born again must become joy, hope, enthusiasm…

         Because they bring spontaneous expression. Because they seek comfort and relief in communion, in exchange, in coexistence.

         And thus, it is that each one born is a glory.

 

 

 

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Lema Orante Semanal

 

Sintonizar la voz del Universo

22 de diciembre de 2025

                        La Creación está en perpetuo estado recreativo. Y, en consecuencia, lo creado se ejercita en la misma dimensión, aunque en otras proporciones.

            Y en este sentido, comprobamos cómo la humanidad se aferra a sus costumbres, a sus normas, a sus códigos, a sus muestras creadoras, las cuales fija y atesora como el mejor bien.

            Cierto, cierto es que, pasados y pasados tiempos, las costumbres se han y se han ido modificando, y ciertos criterios se han ido… ¿cambiando? –interrogación-.

            La Llamada Orante nos advierte de esta contradicción, al evaluar por qué persiste el afán por conservar, atesorar… “algo” –lo que esté en ese momento más vigente y más propicio para rentabilizarse-, y no se expresa como Creación, el ser, en recrear lo que ya descubre, lo que aprende… Pareciera como si ya todo estuviera hecho.

            Y en las culminaciones de repeticiones y repeticiones se vuelve a poner en evidencia que… ¿no hay nada nuevo? ¿Seguiremos con las fiestas de moros y cristianos? ¿Continuaremos con los ritos religiosos de las fiestas? El día de “no sé qué”, el día de “no sé cuántos”… ¿Qué aportan –como creación, como recreación- esos hábitos?

            Hoy diríamos que esos hábitos aportan días libres, días de puentes –o “transatlánticos”, depende-. Y eso, y ese aparente cambio, ¿es realmente un cambio?

            La Llamada Orante nos invoca a recogernos en nuestra naturaleza y exponernos a creativizarnos, a recrearnos de una manera permanente y continuada, sin tener el freno de lo costumbrista, lo habitual, lo…

            Cierto es que, al contemplar la naturaleza del entorno, los delfines siguen una ruta habitual para sus cortejos, las arañas no han generado más patas que las que tienen, y las mariposas llegan en primavera.

            Y en base a eso, podríamos decir que la “ritología” –permitamos la palabra- de la naturaleza es siempre la misma. Y sus variaciones son mínimas u ocurren cada muchísimo tiempo.

            Eso puede ser un argumento para que, el ser, entronizado dentro de la naturaleza, justifique sus apegos, costumbres, manías… y, en definitiva, aposentarse en una posición teóricamente importante o teóricamente de poder, cada cual en sus niveles: desde los intocables, los menesterosos, hasta los ricos y poderosos.

            Y mientras tanto, la función recreadora brilla por su ausencia. Se repiten moldes que no se evalúan, al menos con una cierta periodicidad. Y así se vuelven –claro- costumbres inamovibles y continuas referencias pasadas para justificar presentes rancios.

            En estos transcursos en que ahora estamos, en los que el poder, con las características ahora de “economía” –como base de sustento fundamental-, que conlleva obviamente la confrontación para ver quién más, quién tiene más, quién más influencia posee… en todos los niveles de sociedades y en todos los elementos sociales, podría ser un signo de que, después de la batalla, vendría la innovación, la renovación, la recreación.

            Pero han pasado muchas batallas, han pasado muchas confrontaciones, han pasado muchos perdones y muchas actitudes de disculpas, pero se vuelve. Se vuelve a un punto que representó en su momento una innovación.

            Y, en consecuencia, de nada sirvieron las confrontaciones, porque vienen otras nuevas; “nuevas” en cuanto a recursos, pero idénticas en cuanto a resultados.

            Todo ello es una auto-evaluación en la que nos compromete la Llamada Orante, de tal manera que, ante las habituales demandas, ritmos… nos planteemos la necesidad de innovar, como un pequeño paso –pequeño, muy pequeño- a la recreación; como un equivalente a una Creación que continuamente, permanentemente, se mueve, se recrea, se renueva…

            E, insisto –e insiste la Llamada Orante-: aunque no llevemos esos ritmos estelares, tenemos la evidencia de que somos expresión, somos Ello, y deberíamos, en nuestra medida, reevaluar –al menos- las posiciones en las que cada cual se encuentra.

            Una revisión –podría ser- de manías, gustos, apetencias, verdades… ¡Huy! ¡verdades! Sí; la cantidad de verdades que tiene cada uno, con el “yo soy así”.

            Esa es la forma práctica que tiene el ser de aposentarse en sus dominios. Es como si tratara el ser de dominarse a sí mismo. Sí; como si existiera una fuerza que domina nuestras ansias creadoras.

            Si además lo confirmamos con nuestro saber (sic) de nuestros códigos, nuestras lecturas genomáticas, etcétera, pues… parece como una repetición insaciable, sin salida, con un tope. Y lo que intuimos de la Creación –de lo Misterioso del proceso- no tiene tope, no tiene freno, no trata de instaurarse.

            Cada vez que contemplamos mínimamente eso que llamamos “universo” –que está bien por aquello de ser un verso, aunque no se trate así-, descubrimos que hay una incesante actividad, pero que no para, que no tiene freno.

            Y obviamente, al comparar con nuestro movimiento, nos parece desorbitante, ya que lo nuestro es muy pequeño.

            Mas… mas si recordamos que somos microcosmos, sería un buen punto para “sintonizar” la emisora del universo. Sí; sintonizarlo como cuando cogemos una radio y buscamos el dial de… tal o cual programa. Sintonizar la actividad de la Creación en una de sus misteriosas expresiones –el universo-, del que conocemos apenas fracciones.

            Quizás –hay que plantearlo así-, quizás con esa sintonía, los ritmos, modos, maneras… se empiecen a contemplar y a vivir de otra manera. Que sí, hará falta una serie de repeticiones, sí, pero en cada repetición habrá un matiz diferente, y llegará un momento en que esas repeticiones se conviertan en otra acción, en otra visión, en otro planteamiento.

            Sintonizar la voz del Universo, hacer nuestros poemas vitales realmente “a imagen y semejanza”, porque somos Ello también. Y no hay nada que no sea Ello. Todo es Misterio Creador.

            Pero pareciera como si se tuviera miedo a mostrarse, a destilarse en lo que somos, y hubiera un freno ¡propio!

¿De dónde sale ese freno?

            Sale de la costumbre, de la educación, de la cultura, de todo lo que en principio consideramos bueno, pero que se convierte en una cápsula que nos envuelve y no nos deja ser, operativamente, expresiones creadoras.

            Y, probablemente, ese freno se deba a querer mantener una posición de predominio, ya que al expresarse y al mostrarse como una Creación continuada no habría primeros ni segundos, no habría más importantes y menos importantes, no habría confrontaciones. Hay universo suficiente para todos los seres.

            Y, en consecuencia, para salvaguardar mi posición privilegiada como expresión de Misterio Creador, reprimo esas expansiones porque perdería esa falsa hegemonía en la que hemos sido culturalizados en estratos de peldaños: o de arriba, o de abajo, o de derecha, o de izquierda…

            Nada de eso existe. Lo manejó el ser en su trastoque… ante su asombro de ver lo que realmente era. No sabemos ni cómo ocurrió, ni cuándo ocurrió, pero tuvo una “descendencia” –en la que estamos-, en la que cada ser se consideró el rey, el príncipe, el… ¡el dios!

Y lo era, y lo es, mas no de la forma en que lo ejerce.

            Las texturas de las formas de nuestras configuraciones, las texturas del pensar de nuestras elucubraciones y las texturas del amar de las creaciones están distorsionadas, están escalonadas, están separadas.

            Y sólo hay una textura –por ponerle… y seguir con nuestro lenguaje de uno o dos, tres-: la textura de la Creación. Pero no podemos apoderarla con la razón, con la lógica, con la espiritualidad… con nuestro cuerpo. ¡No! Es que no es un motivo de apoderamiento.

            Sí, sí. Es posible, ciertamente, que esta Llamada Orante en este sentido, resulte como otras recientes: difíciles, incómodas de asumir. Y más aún de practicar. Porque inevitablemente tenemos que seguir con estos instrumentos de lógicas, razones, explicaciones… Y los amores del ama-necer, dejarlos así, a la intemperie; que son los que en alguna medida nos dan un toque de cambio, de recreación, pero que se tiene muy poca confianza en ello. Sí, sin duda hay excepciones, claro.

            Pero eso no nos consuela, porque en la excepción –cuando se habla de la excepción- se habla de eso, de que hay tal o cual excepción, pero se la muestra y se la desarrolla como algo inalcanzable. Voilà! Entonces no sirve de nada.

            .- ¡Ah!, esta excepción…

.- Sí, pero yo tengo que seguir así, porque…

            El amar y el amor se convierten circunstancialmente en excepciones, pero vivencialmente en “usar y tirar”. Y ya se define como procesos hormonales que ocurren; y aunque sean experiencias asombrosas o… mágicas –pongámosle el adjetivo más grandioso que encontremos-, aunque sean así, ya se terminan acostumbrando, y continuamente hacen referencia al pasado: “Porque antes era así, y ahora ya no es así, o ya no quiero saber nada de eso…”, o una infinidad de posturas.

            Apostando –apostando, hay que apostar ahí; nuestro lenguaje realmente es limitado, muy limitado- apostando por esa sintonía de la Creación –“Radio Creación”-, podríamos decir: “Pues ya no soy así. No voy a ser así”. Es una apuesta; evidentemente, de riesgo. Porque si dejas de ser “así”, como la costumbre, la norma, la ley y todos esos condicionantes te han clasificado, pues probablemente vas a tener problemas.

            ¡O no! El problema residirá en que tú valores las respuestas y las condenas que se formen en torno a tu “ya no soy así”. Si las valoras, entonces sigue siendo igual.

            Se nos presentan, estas opciones, como complicadas, como difíciles. Porque parece ser –y es así- que cualquier pequeño cambio se plantea como algo costoso, como algo difícil, como algo que nos puede perjudicar. Si sintonizamos con la “Radio Universo”, y hacemos una sintonía adecuada, eso no ocurrirá.

            La “lo-cura” –lo que cura-, la locura de amar, de ser un amanecer permanente, continuado, se desentiende de lo normal, de lo correcto, de lo adecuado, de la verdad…

            Y esto no significa que haya que sacar el sable y eliminar a los infieles. No. Significa una consciencia de amar, una actitud de sentirse Creación y Creador, una vocación de fidelidad a lo que nos revela, en cada momento orante, el Misterio.

            Pareciera difícil, sí, pero todos los seres de humanidad tienen un instante en el que vivieron la locura de amar. Un instante. Ese instante es el promotor de la incesante actitud creadora. Y a él y a ello nos tenemos que referir, para poder –sin poder- sintonizarnos con la Creación, con el Misterio Creador. Que no es un escalafón, que somos todos misterios creadores, pero en diferentes plataformas. Pero es una sola. Pero que tiene multitud de caras, como un poliedro de infinitas carátulas.

            Sí. Y bastaría un pequeño –pequeño- plus diario. Como cuando decimos: “No te acuestes si no has realizado un instante de bondad a lo largo del día”. Pues similar. 

            Tienes que, cotidianamente, como si fuera una costumbre –y no lo es- recoger, de ese instante de locura, la consciencia liberadora de experimentar para transformar y transformarnos, dentro de esa cápsula, en algo que puede abrirla. ¡Y claro que puede abrirla!

Sí, claro: hacia lo desconocido. Por supuesto.

            Lo conocido es lo que nos hace arraigarnos y espetarnos continuamente: “Como la tarta de la tía Manola no hay ninguna”. “Como el gazpacho de tal… como la evidencia científica de cual… como la ley… no hay…”. Y así, todo eso, es un eslabón de esclavitud.

            Y está bien recordarlo para no caer en ello… y entrar en lo desconocido

Que el creer nos facilita la posibilidad de estar sin susto, sin miedo.

            Las nubes no se preocupan de hacia dónde ir. El viento las mueve, y el propio viento no sabe por qué; ni se lo pregunta. Pero ello nos da la luz, la claridad, la lluvia, la nieve… siempre diferente.

            Como nubes a los caprichos del viento, así sintonizamos con el Misterio Creador.

 

 

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Tune in to the voice of the Universe

2025-12-22

         Creation is in a perpetual recreational state. And, consequently, what’s created operates in the same dimension, although in different proportions.

         And in this sense, we observe how humanity clings to its customs, its norms, its codes, its creative displays, which it fixes and treasures as its greatest good.

         True, it is true that, as time and time have passed, customs have been and have continued to be modified, and certain criteria have been… changed? –a question-.

         The Prayerful Call warns us of this contradiction, as it evaluates why the urge persists to conserve, to treasure… “something” –whatever is at that moment, most current and most convenient to capitalize on- and why the being does not express itself as Creation does, by recreating what it already discovers, what it learns… It seems as though everything were already done.

         And in the culmination of repetition after repetition, it again becomes evident that… is there nothing new? Will we continue with the Moors and Christians festivals? Will we continue with the religious rites of traditional celebrations? The day of “I don’t know what”, the day of “I don’t know how many”… What do these habits –as creation, as recreation- contribute?

         Today we would say that these habits contribute days off, long weekends –or “transatlantic weekends”, depending-. And this apparent change, is it really a change?

         The Prayerful Call invokes us to gather ourselves into our own nature and expose ourselves to becoming creative, to recreating ourselves in a continuous and permanent way, without the brake of customariness, of habit, of…

         The truth is that, when we contemplate the nature around us, dolphins follow a habitual route for their courtship, spiders have not produced more legs than they have, and butterflies arrive in spring.

         And based on that, we could say that nature’s “ritualogy” –let us allow the word- is always the same. And its variations are minimal or take place over vast spans of time.

         This might serve as an argument for the being, enthroned within nature, to justify its attachments, customs, obsessions… and ultimately to settle into a theoretically important or theoretically powerful position, each one at their own level: from the untouchables, the destitute, to the rich and powerful.

         Meanwhile, the recreative function is conspicuously absent. Patterns repeat without being evaluated, at least with any regularity. And thus, they become –of course-immovable customs and continual past references to justify stale presents.

         In these passages we now find ourselves in, where power, now with the characteristics of “economy” –as the fundamental basis of sustenance-, entails the obvious confrontation to determine who has more, who possesses more, who holds more influence… at all levels of society and in all social elements, could be the sign that after the battle would come innovation, renewal, recreation.

         But many battles have passed, many confrontations have passed, many acts of forgiveness and many apologetic attitudes have passed, yet we return. We return to a point that once represented an innovation.

         And, consequently, none of the confrontations served any purpose, because new ones arise; “new” in terms of their resources, but identical in their results.

         All of this is a self-evaluation into which the Prayerful Call commits us, in such a way that, faced with the usual demands, rhythms… we consider the need to innovate, as a small step –small, very small- toward recreation; as an equivalent to a Creation that continuously, perpetually moves, recreates itself, renews itself…

         And I insist –and the Prayerful Call insists-: although we may not follow those stellar rhythms, we have the evidence that we are expression, we are That, and we should, to the extent of our ability, reevaluate –at least- the positions in which each of us finds ourselves.

         A revision –it could be- of our fixations, tastes, desires, truths… Oh!,truths! Yes, the quantity of truths each one holds under the “that’s just how I am”.

         This is the being’s practical way of settling into its domains. It is as if the being tried to dominate itself. Yes; as though there existed a force that dominates our creative urges.

         If we add to this our so-called knowledge (sic) of our codes, our genomic readings, etcetera, then… it all seems like an insatiable repetition, with no way out, with a ceiling. And what we intuit about Creation –about the Mysterious nature of the process- has no ceiling, no brake, no intention to establish itself.

         Each time we minimally contemplate what we call the “universe” –a fitting term for being a verse, although it is not treated as such- we discover there is incessant activity that neither stops nor slows.

         And obviously, when we compare it to our own movement, it seems out of proportion, since ours is very small.

         But… but if we recall that we are microcosms, it would be a good starting point to “tune in” to the universe’s broadcasting station. Yes; to tune it as when we pick up a radio and search the dial for… this or that program. To tune in to the activity of Creation in one of its mysterious expressions –the universe-, of which we know only fractions.

         Perhaps –one must pose it that way- perhaps with that tuning, the rhythms, modes, manners… might begin to be contemplated and lived differently. Yes, a number of repetitions will be needed, yes, but in each repetition, there will be a different nuance, and a moment will come when those repetitions become another action, another vision, another approach.

         To tune in to the voice of the Universe, to make our vital poems truly “in its image and likeness”, because we are That as well. And there is nothing that is not That. Everything is Creative Mystery.

         But it seems as though we were afraid to show ourselves, to distill ourselves into what we are, and that there were a brake of our own!

Where does that brake come from?

         It arises from custom, from education, from culture, from all that we initially consider good, but which becomes a capsule that envelops us and does not allow us, in practical terms, to be expressions of creation.

         And, probably, that brake has to do with wanting to maintain a position of predominance, because if we expressed ourselves and revealed ourselves as an ongoing Creation, there would be neither firsts nor seconds, neither more important nor less important beings, there would be no confrontations. There is enough universe for all beings.

         And, consequently, to safeguard my privileged position as an expression of Creative Mystery, I suppress these expansions because I would lose that false hegemony into which we have been cultured through layers of hierarchy: above or below, right or left…

         None of that exists. The being manipulated it in its distortion… upon being astonished at seeing what it truly was. We do not know how it happened, nor when it happened, but it had an “offspring” –in which we find ourselves-, in which each being considered itself the king, the prince, the… the god!

And it was, and it is, but not in the way it is exercised.

         The textures of the forms of our configurations, the textures of the thinking of our speculations, and the textures of the loving of the creations are distorted, staggered, separated.

         And there is only one texture –just to give it… and to remain within our language of one or two, three-: the texture of Creation. But we cannot seize it with reason, with logic, with spirituality… with our body. No! It is not something to take possession of.

         Yes, yes. Certainly, it is possible that this Prayerful Call, in this sense, may feel like other recent ones: difficult, uncomfortable to take on. And even more so to practice. Because inevitably we must continue with these instruments of logic, reasons, explanations… And the loves of the loving dawn, leave them out in the open; which are, in some measure, what give us a touch of change, of recreation, yet there is very little trust placed in them. Yes, no doubt there are exceptions, of course.

         But that does not console us, because in the exception –when one speaks of the exception- one speaks precisely of that, of such-and-such an exception, but it is presented and developed as something unreachable. Voilà! Then it is useless.

         .- Ah! this exception…

.- Yes, but I have to keep going like this, because…

         Loving and love become circumstantial exceptions, but in lived experience they become “use and discard”. And they are already defined as hormonal processes that occur; and even if they are astonishing or magical experiences –let us use the grandest adjective we can find- even if they are so, we eventually grow accustomed to them, and continually refer to the past: “Because before it was like this, and now it isn’t like that anymore, or I don’t want anything to do with that…”, and an endless number of positions.

         Betting –betting, yes; we must bet there; our language is truly limited, very limited- betting on that tuning with Creation – “Creation Radio”- we could say: “Well, I am no longer like that. I will not be like that”. It is a bet; obviously, a risky one.   Because if you stop being “like that”, as custom, norm, law, and all those conditionings have classified you, then you will probably run into problems.

         Or not! The problem will lie in if you value the reactions and condemnations that form around your “I am no longer like that”. If you value them, then everything remains the same.

         These options are presented to us as complicated, as difficult. Because it seems –and it is so- that any small change is posed as something costly, something difficult, something that could harm us. If we tune in to “Radio Universe,” and make an adequate tuning, that will not happen.

         The “[1]madness” –what heals- the madness of loving, of being a permanent, continuous dawn, disengages itself from what is normal, correct, proper, true…

         And this does not mean that one must draw the sword and eliminate the infidels. No. It means an consciousness of loving, an attitude of feeling oneself as Creation and Creator, a vocation of fidelity to what the Mystery reveals to us, in each prayerful moment.

         It may seem difficult, yes, but every human being has had an instant in which they lived the madness of loving. One instant. That instant is the promoter of the incessant creative attitude. And to it, and to that, we must refer, in order to be able to tune ourselves with Creation, with the Creative Mystery. Which is not a hierarchy; we are all creative mysteries, but on different platforms. But it is a single one. With a multitude of faces, like a polyhedron of infinite facets.

         Yes. And a small –small- daily plus would be enough. As when we say: “Do not go to bed without having carried out one moment of kindness throughout the day”. Something similar.

         You must, daily, as if it were a habit –though it is not- gather from that instant of madness the liberating consciousness of experiencing in order to transform and transform ourselves within that capsule, into something that can open it. And of course it can open it!

Yes, of course: toward the unknown. Certainly.

         The known is what roots us and causes us to declare again and again: “There is no cake like Aunt Manola’s”. “There is no gazpacho like so-and-so’s… no scientific evidence like such-and-such… no law like…There is no…”. And all of that is a link in a chain of enslavement.

         And it is good to remember this so as not to fall into it… and to enter into the unknown.

For believing gives us the possibility of being without fright, without fear.

         The clouds do not worry about where they are going. The wind moves them, and the wind itself does not know why, nor does it ask. But this it gives us light, clarity, rain, snow… always different.

         Like clouds at the whims of the wind, thus we tune ourselves to the Creative Mystery.

[1] In Spanish “madness” is “locura” and has in it the word “cura” which means to “heal”.

 

 

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