Cruzando el rio...en Montevideo, URUGUAY

 

Lema Orante Semanal

 

Vigilantes, despiertos, atentos

5 de enero de 2026

Y en el manejo del tiempo, en el calendario del poder, se establece que culminamos un momento –o terminamos un momento- y empieza otro nuevo. Y es tiempo de análisis de lo pasado y proyección de lo que vendrá. 

Se puede ser en ese caso –o en este caso-, magnánimo con lo pasado, derrotista con lo pasado, entusiasta con lo que vendrá, o demoledor con lo que nos espera; ese sistema dual de “malo-bueno”… en el que, decididamente, el ser se suele quedar en “lo tibio”. 

Lo ocurrido ya no se puede revertir; al menos, de momento, no sabemos. Y se puede considerar como un aprendizaje o como un castigo. 

Un gran abismo, ¿no?

Si es un aprendizaje, todo lo que transcurre es… favorable. Si es un castigo, todo lo que ocurre es por nuestra culpa, por nuestra grandísima culpa. 

Pero no se aprende de todo, ni nos sentimos culpables de todo. Así que, como decíamos hace un instante, el ser se queda en lo tibio: indecisión, imprecisión, inconexión… 

Pero hay una opción diferente, que es la que surge de la Llamada Orante: sucedió y ocurrió lo que debía ocurrir.

No es una posición tibia; es una posición decidida. Misteriosa, puesto que los aparentes protagonistas son actores: nosotros. Pero el que escribe el libreto se nos hace desconocido; nos dan el papel, segundos antes de que ocurra. 

Esto supone una actitud, por nuestra parte, de sumisión y humildad… Pero no por ello indiferencia, no: participación y concienciación de lo que transcurre, buscando las posibles explicaciones y deducciones, claro. 

Pero debía ocurrir. 

Y al ser parte de esa ocurrencia –y Misterio, en consecuencia-, nuestra actitud de sumisión y humildad… se nos debe hacer “natural”. Es decir: asumir, adaptarse. 

Y además de adaptarse, prevenirse y cuidarse; cuidarse en el sentido de estar alerta, despierto. 

Si mantenemos esa posición en lo transcurrido, en el análisis de lo que ha acontecido, también debemos modificar nuestra actitud hacia lo que se avecina. 

No es un secreto el comprobar las maníacas actitudes de gobiernos y grupos sociales que perturban seriamente la convivencia y el compartir. Las confrontaciones entre los más fuertes salpican a todos, y especialmente a los más débiles.

Es común preguntarse el qué hacer: si iniciar una tarea de ayuda, auxilio… 

“Pan para hoy, hambre para mañana”. 

Pero sí, cierto es que… es efectiva en instantes, pero que no resuelve. En cierto modo esclaviza y hace dependientes a los más débiles, y les impide el descubrir, el aprender, el rebelarse y el buscar los recursos propios, puesto que les dan los necesarios para subsistir. 

Pero bien… bien está la caridad; la bien entendida, que es difícil de aprender, sobre todo cuando tan solo gratifica al que da, e impide la rebelión hacia lo que produce esas demoledoras situaciones. 

La Llamada Orante opta por la vigilia, sin entrar en conflicto con la caridad. Pero... haciendo hincapié en estar vigilantes, despiertos, atentos a nuestras posiciones, a nuestro ejercicio de virtudes, a nuestras preparaciones, a nuestras calidades, a nuestros aportes según demandas. A ese estar anónimo que no reclama éxitos ni premios. 

Y en la medida en que entramos en vigilia, en esa alerta “consistente”, nuestra disposición estará permanentemente despierta; nuestra disponibilidad estará ahí, con el candil, encendida. 

Atrás quedarán las justificaciones, esas que sirven tanto y tanto… para rechazar, deshacer, impedir, bloquear… En definitiva, para egolatrizarse y autocuidarse. 

Cuando se está en vigilia, cuando se está en alerta, no es preciso justificarse. Hay que testificar, hay que ejemplarizar, ¡hay que testimoniar! 

Debe de ser una vergüenza justificar un testimonio que se espera de nosotros, en base a… a lo que sea. La justificación es la justicia aplicada debidamente a mis intereses. Punto. Que está universalmente aceptada, por supuesto. Punto y seguido. 

¡Qué fácil es reclamar a los otros, reclamar al entorno y justificarse permanentemente!

Y como vigía, es más probable ver lo que viene, intuir lo que se aproxima, evaluar lo que está cerca, imaginar lo que “probablemente” acontezca. 

Y no solo eso –como predicción-, sino que, cuando se está despierto, se está creativo, se está imaginativo, se está con los sentidos dispuestos a conjugarse, a confabularse, a proyectarse.

Ideales gravitan sobre nuestra vigilia… y sobre ellos debemos responder. Responder por ellos para darles la magnitud que tienen, y en base a la cual son útiles para nosotros y para los que van dirigidos. 

Ese es un apartado de la vigilancia, la alerta: que además de estar intuitivos, creativos, dispuestos, disponibles, no podemos permitir-nos una cotidiana costumbre, una cotidiana “normalidad”. 

Las costumbres terminan siendo costuras, y los puntos terminan rompiéndose; y las heridas se abren. 

Los hábitos que van más allá de una prudencia se convierten en manías, y se hacen incomodidades propias y hacia los demás. Si, por el contrario, asumimos el ejercicio de nuestros ideales, desde los más pequeños hasta los más fantásticos, ningún día será igual. 

Y así estaremos en sintonía con cada día, porque cada día nos aman y por eso nacemos: Ama-necer. 

Ninguno es igual. 

Pero ha ocurrido y ocurre que, por falsa seguridad, por dominio, por facilidad, por holgazanería, por no saber… –por no saber-, se hace de cada jornada, con mucha facilidad, “un día más”. 

En cambio, si estamos en el afán de nuestros ideales no será un día más, será un día distinto. Que quizás no se note en el exterior, pero sí lo notamos en nuestro hacer, en nuestra actitud. 

¡Qué vergüenza!, ¿no?, añadir de nuevo otra, otra vergüenza: de hacer de un día, que es creación, la misma actitud, igual reacción. 

No es un avío de vida. 

Es un desafuero de vitalidad.

Que cuando llegue el descanso, no esté descontenta el alma; no esté afligida por el desencanto; no esté aburrida por la repetición; no esté harta por la contradicción… sino que esté almada por el amor que ha vivido, que ha sentido, que ha expresado, que ha recibido.

Es un medidor excepcional: el almarse al descanso de cada día, y preguntarse cuánto amor hemos recibido y cuánto hemos dispensado. 

Y, ¡ojo!: no valen justificaciones, ya las hemos expresado. La abundancia del amor es exuberante. Sí. 

Luego es impresentable culminar la jornada desalmadamente… sin haberse descubierto en una instancia de amor, o haber recibido esa mirada aviesa de esa flor que, en una esquina, nos lanzó un beso por su belleza. 

Amén.

 

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Vigilant, awake, attentive

2026-01-05

And in the management of time, in the calendar of power, it is established that we bring one moment to a close –or bring a moment to an end- and another new one begins. And it is a time for analyzing what has passed and projecting what is to come.

In such a case –or in this case- one may be magnanimous about the past, defeatist about the past, enthusiastic about what is coming, or dreadful about what awaits us; that dual system of “bad-good”… in which, decisively, the being so often remains in the realm of the “lukewarm”.

What has occurred can no longer be reversed; at least, for the moment, we do not know how. And it can be regarded either as a learning experience or as a punishment.

A great abyss, isn’t it?

If it is learning, everything that unfolds is… favorable. If it is punishment, everything that happens is our fault, because of our great fault.

But we do not learn from everything, nor do we feel guilty about everything. And so, as we said a moment ago, the being remains lukewarm: indecision, imprecision, disconnection…

But there is a different option, one that arises from the Prayerful Call: what occurred and happened is what had to happen.

This is not a lukewarm position; it is a decided one. Mysterious, since the apparent protagonists are actors: ourselves. Yet the one who writes the script is unknown to us; we are handed our role seconds before it unfolds.

This implies, on our part, an attitude of submission and humility… But not indifference, no: participation and awareness of what is unfolding, seeking possible explanations and deductions, of course.

But it had to happen.

And in being part of that happening –and therefore Mystery-, our attitude of submission and humility… must become “natural” to us. That is: to accept, to adapt.

And beyond adapting, to take precautions and to care for ourselves; care in the sense of remaining alert, awake.

If we maintain this position in what has unfolded, in the analysis of what has occurred, we must also modify our attitude toward what lies ahead.

It is no secret to observe the manic attitudes of governments and social groups that seriously disturb coexistence and shared life. Confrontations among the powerful splash onto everyone, and especially onto the weakest.

It is common to ask what should be done: whether to initiate a task of help, of aid…

“Bread for today, hunger for tomorrow”.

But yes, it is true… it is momentarily effective, but it does not resolve anything. In a certain way, it enslaves and makes the weakest dependent, preventing them from discovering, learning, rebelling, and seeking their own resources, since they are given only what is necessary to subsist.

But good… charity is good; well-understood charity, which is difficult to learn, especially when it only gratifies the one who gives and prevents rebellion against the causes that produce such devastating situations.

The Prayerful Call chooses vigilance, without entering into conflict with charity. But… emphasizing being vigilant, awake, attentive to our positions, to our practice of virtues, to our preparations, to our qualities, to our contributions according to what is demanded of us. To that anonymous presence that does not seek success or rewards.

And to the extent that we enter into vigilance, into that “consistent” alertness, our disposition will remain permanently awake; our availability will be there, lamp in hand, lit.

Behind us will be left justifications, those that serve so well… to reject, undo, prevent, block… In short, to expand our ego and to protect oneself.

When one is in vigilance, when one is alert, justification is unnecessary. We have to bear witness, to set an example, to testify!

It should be a source of shame to justify a testimony that is expected of us, based on… on whatever. Justification is justice applied properly to my own interests. Full stop. Universally accepted, of course. Full stop and continue.

How easy it is to demand from others, to demand from our surroundings, and to justify oneself permanently!

And as a watchman, one is more likely to see what is coming, to intuit what approaches, to assess what is near, to imagine what will “probably” happen.

And not only that –as prediction-, but when one is awake, one is creative, imaginative, with the senses ready to combine, to confabulate, to project.

Ideals gravitate over our vigilance… and we must respond to them. Respond on their behalf, to give them the magnitude they possess, and on the basis of which they are useful both to us and to those to whom they are directed.

This is one aspect of vigilance, of alertness: that in addition to being intuitive, creative, willing, available, we cannot allow ourselves a daily habit, a daily “normality”.

Customs end up becoming seams, and the stitches eventually break; and wounds open.

Habits that go beyond prudence turn into manias and become discomforts both for ourselves and for others. If, on the contrary, we assume the exercise of our ideals, from the smallest to the most fantastic, no day will be the same.

And thus, we will be in tune with each day, because each day we are loved and for that reason we are born: Loving dawn.

None is the same.

Yet it has happened, and it happens, that out of false security, out of control, out of ease, out of laziness, out of not knowing.... –out of not knowing- each day is very easily turned into “just another day”.

By contrast, if we live in pursuit of our ideals, it will not be just another day, it will be a different day. Perhaps this will not be noticeable outwardly, but we will notice it in our actions, in our attitude.

What a shame, isn’t it?, to add yet another shame: turning a day, which is creation, into the same attitude, the same reaction.

It is not a provision of life.

It is a misuse of vitality.

May it be that when rest arrives, the soul is not dissatisfied; not afflicted by disenchantment; not bored by repetition; not weary from contradiction… but rather filled with soul by the love it has lived, felt, expressed, received.

It is an exceptional measure: to fill with soul at the rest of each day and ask ourselves how much love we have received and how much we have given.

And attention!: justifications do not count, we have already named them. The abundance of love is exuberant. Yes.

Therefore, it is unacceptable to end the day soullessly… without having discovered oneself in an instance of love, or without having received that indirect glance from a flower that, from a corner, blew us a kiss through its beauty.

Amen.

 

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