Diluir
la causa y el efecto
30
de marzo de 2026
Podemos
concebir –y así habitualmente sucede- que a partir de tal o cual
acontecimiento se produce tal o cual cambio y, sucesivamente, se van
–por decir así- acumulando hechos que justifican la causa y
efecto. Para eso necesitamos un principio y un final.
La
Llamada Orante nos advierte de que quizás estamos en otro muy
diferente entramado, de aquél que justifica lo que ocurre ahora por
lo que pasó ayer y, en consecuencia, futuriza el mañana… en una
secuencia de contactos entre un momento y otro y otro.
Pero
¿qué otra forma podemos concebir? Porque lo que acabamos de oír es
un criterio, un punto de vista que, sí, tiene su sustento, pero
también tiene sus incógnitas. Porque no todo acontecer produce tal
efecto; depende de la conformación y configuración de cada ser.
¿Sabemos
–por ver quizás esa otra versión-, sabemos cuándo empezó lo que
llamamos “Universo”? Evidentemente, se han hecho cábalas de que:
“Bueno,
hace no sé cuántos miles de millones de años luz se llegó a un
colapso de una concentración máxima de… y se produjo el gran
estallido…”.
Bueno, algo conocido; pero siempre bajo la ley de la causa y el
efecto.
Siempre
la pregunta es: “Y
antes”… –¿cuándo
era “antes” de ese segundo en el que ocurrió el gran estallido?-
“¿qué
había? ¿Qué ocurría?”.
El
silencio es el cómplice de la respuesta. No hay respuesta. Todo lo
de ahora se explica a partir de ese punto, y tiene su lógica.
Voilà!…
Una
hábil manipulación de los hechos: cuento la historia a partir de un
determinado momento. Antes no existía. No existía el antes.
Bajo
ese punto de vista, claro, la existencia surge a partir de un
momento. Y antes, como mucho, como mucho –para entendernos-
existía... –¿existía?- la Nada.
Pero
he aquí que la Nada se aburrió de estar tan sola. Y voilà!,
empezó a manifestarse, a concretarse. Y a partir de esa
concretización contamos que se produjo la existencia.
Por
supuesto, este planteamiento tiene miles de comentarios al margen,
mas ahora no proceden. Ahora necesitamos –así nos lo invita la
Llamada Orante- ver.
Luego
hablaremos del nervio óptico, de la retina... Sí, pero ¿se ve? Y
ese ver nos lleva a una posible interpretación, según la cual, la
ley de la causa y el efecto no es cierta.
En
su –pareciera que dijéramos “en su lugar”; no es exactamente
así-, en su lugar está la existencia, que conserva, tiene,
almacena, alberga… toda, toda la trayectoria de la Creación.
Quiere
decirse con esto que tenemos, en nuestra capacidad, en nuestras
capacitaciones, todo lo que ha ocurrido, lo que ocurre y lo que
ocurrirá, en el sentido de que misteriosamente –misteriosamente-
no hay causa ni efecto, sino hay expresión, manifestación. Y esa
expresión y manifestación es un todo misterioso, un todo de
Misterio Creador que cada ser alberga, y que ahora lo conceptualiza
como causa-efecto, aunque, insisto –se insiste en la Llamada
Orante-, no todas las causas producen el mismo efecto. Y hay causas
sin efectos. Y hay efectos sin, al menos, aparentes causas.
¡Ah!,
¡interesante! Toda nuestra ignorancia a propósito de casi todo se
basa en que, bueno, no sabemos por qué, pero ocurre. Y “no sabemos
por qué” significa que no conocemos la causa.
Si
todo fuera causa-efecto, ya a estas alturas del conocimiento, todo
–todo es todo- se sabría. Y resulta que casi todo –por no decir
todo- se desconoce. Es una pequeña prueba de que, quizá, la ley de
la causa y el efecto sea un instrumento para reinar; para reinar,
para mandar, para ordenar, para conjurar, para explicar, para
razonar... Sí, pero no nos da la respuesta.
Es
una forma de plantear el dominio del hombre sapiens. No acaba de
asimilar su naturaleza, digamos “divina”, sino que trata de
apoderarse de ella, para cada uno ejercitarla en su dominio sobre
otros. Así de sintético.
Si
no concebimos origen, no... Si hablamos de eternidades, de
infinitudes, no hay origen. ¿Que usted quiere empezar el año hoy, y
le quiere llamar año Uno? Pues bien, vale. Como tantos calendarios
que hay: el suní, el chií, el cristiano, el musulmán, el hindú…
Cada uno empieza cuando cree conveniente; por una causa, por
supuesto, que le vale para él.
¡Ah!
¡Entonces somos seres multicausales! O la vida es multicausal. En un
caso, la causa será ésta, pero esa causa no nos vale para otro
momento. Éste hoy está de fiesta porque es viernes y es musulmán,
pero no lo está el cristiano, ni el judío, ni el hindú. Pero
mañana lo estará el judío, y pasado lo estará el cristiano.
¿Cuál
es la causa de que uno esté de fiesta y otro no? Pues cada uno elige
su causa.“Yo
elijo la causa del islam, entonces los viernes es mi día festivo”:
causa-efecto.
Esto
es un poco dramático. Sí; porque va a resultar entonces que
realmente no existen causas, sino que yo
elijo la causa.
Ocurren circunstancias, y yo elijo esa circunstancia para justificar
lo que me causa a mí esa circunstancia. Y así me explico
determinadas situaciones.
¡Qué
bonito manejo!
Pero
eso me vale a mí. A otro, seguramente no le valdrá.
Claro,
bajo ese criterio se establecen normas, leyes, costumbres... Y queda
establecido oficial y legalmente que esta causa motiva tal efecto, o
tal actitud motiva tal respuesta.
Y
nos quedamos ahí enredados en ese mundo multicausal, según –a
veces- nuestro propio interés, o según el interés de otros que nos
manejen.
Y
hay cosas tan simples –pero ¡simples!- para explicar esta
situación…
Por
ejemplo, en nuestras comunidades hispanas no conocíamos a Papá
Noel. No. Conocíamos al Niño Jesús. Hasta que nos dijeron que
existía Papá Noel, y entonces nos fuimos con los trineos a las
nieves profundas del norte. Y nada, ya está Papá Noel. Luego, pues
compartimos Papá Noel, Niño Jesús, los Reyes… depende de cómo
esté el cuerpo de festivo. Ah. Pero antes no existía, no había esa
causa. No. Han traído la causa.
Antes
–por seguir en el mismo ejemplo-, el Día de los Muertos, pues
estaban muertos. Ya está. Cada uno recordaba a sus, sus, sus, sus...
Porque hasta los muertos nos pertenecen. ¡Qué horror! ¡Qué
horror! Fíjense lo que da la causa-efecto.
.-
Es que es mi
muerto.
.-
Sí, sí, sí. Toda la parcela para usted.
Pero
llegó la onda de:
.-
Pues si el Día de los Muertos es un día festivo, ¡hombre!
.-
¡Ah! Pero eso, ¿existía aquí?
.-
No.
.-
¿Pero ya existe?
.-
Sí.
¡Y
los viernes! ¡Ay!, el famoso viernes. El caos del viernes, el día
del viernes, el viernes libre, el viernes de las rebajas, el
viernes... ¿Todo eso existía? ¿O lo hemos... tanto como creado,
no, pero propuesto como una causa para que nos produzca un efecto?
“Ah,
sí, espera al viernes que estará más barato”.
“Ah,
no, espera al próximo Día de los Muertos y hacemos una fiesta de
estas estupendas. Nos disfrazamos y tal”.
“No,
espera a diciembre ahora, para que llegue Papá Noel con los trineos
y los…; o mejor, ¿qué prefieres? ¿El niño Jesús? ¿O prefieres
mejor los camellos?”.
¿Qué…
cuál… quién es la causa?
Es
decir que, en base a estos movimientos, descubrimos también que
nosotros –que nos queremos tanto-, pues creamos causas, y a su vez
nos producimos efectos. Claro, si hoy no he dormido bien –por
ejemplo-, pues el efecto tiene que ser que estoy de mal humor, que
estoy cansado, es que no puedo... Pero ¿realmente ha sido por no
dormir bien?
.-
¿Está usted seguro?
.-
Hombre, seguro, seguro, seguro…
.-
No, no está seguro.
.-
No, es que yo creo que no he dormido bien porque tengo una
preocupación.
.-
¡Ah!, entonces usted está de mal humor, está cansado, está
nervioso, porque tiene una preocupación.
.-
¡Eso!
.-
¿Y qué preocupación?
.-
No, la preocupación no es mía. Es que me han preocupado cuando me
han dicho que los rusos están en Cádiz y van a conquistar Galicia.
¡Jolín!
Fíjense qué cosa, ¿no? Resulta que ahora este sujeto está
nervioso, de mal humor y cansado, porque le han dicho que los rusos
están en Cádiz –aprovechando el carnaval, claro- y van a
conquistar todo el país hasta Galicia. Esa es la verdadera causa de
su mal humor, de su fatiga, de su cansancio.
Y
si nos vamos más atrás, por supuesto, la causa fueron los tartesios
y los fenicios, que no hicieron los negocios de forma adecuada y
perjudicaron a su rama familiar, a su constelación familiar y,
gracias a ello, hoy viernes –la noche del jueves al viernes- no
durmió bien. ¡Ole!
Puestos
a proponer, manejar y controlar el mundo, el ser humano es hábil,
sin duda.
Y
además, la versión puede cambiar, ¡claro! Porque todo era bonito
para ti, ¡todo, todo era bonito para ti!, todo era bonito para ti
hasta que en los papeles de Epstein aparecieron Fulano y Mengano. Por
ejemplo, ¿no?
-
¿Fulano y Mengano con Epstein?
-
Sí, sí, sí, sí. Recibieron cartas y tenían una fluida
comunicación.
-
¡No puede ser!
-
No puede ser, pero ahí están los papeles. Hay tres millones de
papeles.
Y
entonces, de repente, todo lo que se pensaba sobre Fulano y sobre
Mengano, pues, pues, pues, pues, se altera un poco.
-
¿Así que estuvisteis en la isla? ¿O no?
-
No, yo no fui a la isla, fue Mengano.
Y
Mengano dice: “No,
el que fue, fue Fulano”.
Finalmente,
no sabremos si fue a la isla o no fue a la isla, si tenía algo que
ver con ese señor, o ese señor parece ser que repartía también
dinero para la educación y la cultura y para causas nobles, quizá
para luego conseguir otras causas menos nobles. Pero no esté nadie
tan seguro de que no va a aparecer en esos papeles. Claro, aparecerá
quien interese que aparezca.
Bueno,
en cualquier caso, es un ejemplo para ver cómo nos quedamos
totalmente aturdidos, porque aparece una causa que igual pudo no
aparecer, e igualmente, durante un tiempo no aparecía.
Y
esa causa puede ser perfectamente inventada, manejada, manipulada,
orquestada... según; según interese al poderoso del momento.
Fíjense
que de nada sirvieron las tropelías que hizo Isabel la Católica,
que está muy próxima a declararse beata y santa. ¡Porque hizo unas
cuantas! Así, de repaso histórico, hay unas cuantas causas que
dices: “¡Hombre!…
Que además de todo esto, sea santa, no sé… Tendría un pacto
momentáneo con el demonio, y luego le venció en las Navas de Tolosa
–una
batalla, vamos-,
y se quedó fijada a Jesucristo”.
Y a partir de ahí empezó a hacer milagros, siempre, por supuesto,
en terrenos de la cristiandad.
Es
curioso, ¿verdad? –ya que han salido los santos-. Es curioso. Es
difícil conocer, ¿verdad?, que un santo haga un milagro a alguien
que, así, que no le conozca. ¡Vaya santo más tonto! O sea, ¿solo
hace milagros a los suyos? ¿Hasta a eso llegamos?
.-
No. Yo le recé a Santa Brígida, y gracias a ello obtuve un embarazo
que nadie quería, que nadie creía.
.-
A Santa Brígida. ¿Pero Brígida no hace algún milagro en Mulah
Alah Meneh? –sí, un colega argelino-. ¿O Zidi Ahmed Ben Krikly
Kadug? –un colega jordano-. ¿No hace milagros Santa Brígida en
ellos?
.-
¡No, hombre!, ¿cómo va a hacer? ¡Si ese no es creyente!
.-
Ya, pero el santo tendrá libertad de movimiento, ¿no?, para hacer
milagros donde le dé la gana. ¿O no?
.-
No.
Fíjense,
hasta eso está codificado, ¿eh? No, no. El santo cristiano hace
milagros en los cristianos. El santo musulmán hace milagros en los
musulmanes. El santo judío hace milagros entre los judíos. No puede
salirse de su territorio.
¡Dios
santo! ¡Vaya Dios que se ha montado! ¡Guau!
Entonces,
la causa-efecto, como vemos, nos la podemos llevar hasta lo absurdo.
Y no nos convence. Nos vence porque se impone, pero no nos convence.
Simultáneamente,
a la vez, es obvio que estamos bajo la influencia de la presión, la
temperatura, la lluvia, la tormenta, las amistades, la familia…
Todo es a la vez. A la vez. No se despierta uno, y primero: “A
ver, que pase la primera causa: el café. La segunda… La
tercera...”.
No es así, sino que está todo a la vez. Lo cual, pensándolo bien,
es abrumador, ¿eh?
Entonces,
¿qué hace el sujeto? Selecciona. Dice: “Bueno,
es que esto no hay quien lo aguante. ¿Todo a la vez? No”.
Selecciona. Entonces, hoy estoy bajo la esfera de...
mañana o más tarde estaré bajo la esfera de...
Por
ejemplo, fíjense ustedes lo que es la causa y el efecto. Cosas que
dices tú: “¿Ves?
Si es que esto no cuadra”.
¿Cómo
es posible que, en la cancha de la Cartuja, en Sevilla, el Atlético
de Madrid… –vamos a hablar de fútbol un momento- ganara al Betis
5-0?
Pero,
¿en cabeza de quién cabe que pueda pasar una cosa así? Si eso, eso
yo creo que nunca ha pasado. Debe de ser la primera vez que pasa.
.-
¿Ha dicho 5?
.-
Sí, sí. Y en el primer tiempo llevaba 3. Y corrían. Y se
combinaban. ¡Un milagro! Es un milagro. San Cholo I, “el
Agraciado”.
O
sea, de eso que dices: “No
puede ser. Me estás tomando el pelo. Esto no es posible. En otro
equipo quizá, pero, ¿en este? No”.
Pues
fue que sí. Una causa y un efecto. La causa era el equipo que,
bueno, ya saben el apelativo de “el Pupas”. Y es “Pupas”:
como mucho 1-0, racaneando, 2-0, 2-1… Y ahí va arramplando con su
santo chólico. Pero, ¿5? ¿Y fuera de casa? ¡Y querían más,
además!
¿Ven?
Estos acontecimientos desafían la ley de causa-efecto. No existe la
causa-efecto. No existe, porque aparecen cosas así, ¡tan tontas! Y
dices:“No,
pero esto es una tontería”.
“Bueno,
una tontería… ¡Eh, eh, eh, cuidado! O no. ¡O no!”.
Estamos
perfectamente sometidos a una condición causal, y ésta es muy
difícil de quitarla. Pero, no obstante, aparecen a veces sorpresas,
como la anécdota que acabamos de contar, que dices:
.-
No. Pero esto… esto ya no es causa-efecto.
.-
No.
.-
¿Esto qué es, entonces?
.-
No sé, será un milagro, un… no sé. Las lluvias de Andalucía, la
vibración del tren... No sé, se habrá confabulado todo para que
pase una cosa así.
Probablemente,
quizá, todo está sucediendo infinitamente, en el Infinito, en lo
Eterno. No hay un antes y un después. Esa ha sido una manipulación
que hemos creado para aposentarnos en nuestros diferentes
poderes.“¡Ah!,
¿sí?”.
Claro.
Obviamente, el librarse de esa prefectura –vamos a llamarla así-
es enormemente difícil. Pero la Llamada Orante nos da ese “quizá,
probablemente, no sea así”, para que nos iniciemos en otras
perspectivas. Y sepamos que, como eternos –como eternos-, si nos
consideramos eternos, no nos debemos a la causa y efecto, nos debemos
a… El Misterio.
Eso
molesta, en principio, a la razón, a la lógica, a la causa y al
efecto. Nos desmonta el chiringuito. Sí, así. Nos desmonta la
estructura de leyes, normas, costumbres. Es más, nos hace ver que
sin eso no podemos vivir.
No
podemos ser solidarios si no pagamos impuestos –por ejemplo-. Ya la
palabra misma lo dice: “impuestos”. Son impuestos. O sea, ¿para
ser solidario tengo que soportar un impuesto? ¿No puedo serlo sin
ese impuesto? Por ejemplo.
Si
por momentos nos liberamos de… –por momentos, de momento- de esa
causalidad, nos someteremos mejor a la casualidad del Misterio, a
sabiendas de que en nuestra conformación está Todo.
¡Todo!
Y
luego nos hacemos vitales, y luego nos divertimos y gozamos… Sí,
pero somos Todo. Y aunque parezcamos individuales, no lo somos.
Estamos conectados. Estamos sintonizados.
Y
simplemente con que –para entrar en las eternidades; ¡para entrar
en las Eternida-des!-,
simplemente con que disolvamos esa constante de causa-efecto,
simplemente con disolverla –por momentos, ¿eh?; no hay riesgo-,
descubriremos que a lo mejor es otra, otra, por otra causa, por
otro...
Fíjense
en un detalle así, de última hora, ¿no? De ahora, casi de ahora.
Han descubierto una rica red neuronal que comunica el área de los
sentires con las áreas físicas o motoras. Sí. De tal forma que,
por ejemplo, una persona puede terminar padeciendo un Parkinson, pero
puede pasar años con insomnio, depresión, tristeza, angustia, hasta
que esa zona, en definitiva, ese sentir, se cronifique y se
radicalice, y termine influyendo, alterando la parte motora. Y
empiece el temblor, empiece el vértigo, empiece… lo que
corresponde a esa severa enfermedad, que aumenta, junto con el
Alzheimer, de una manera precipitada.
.-
Pero esa rica red neuronal, ¿ha existido desde la semana pasada o ya
estaba ahí?
.-
Ya estaba ahí.
.-
Pero ¿por qué no la hemos visto?
.-
Ya ves. ¡Ya ves!
.-
¿Así que el sentir puede influir?
.-
Bueno, parece ser que sí.
En
consecuencia, podríamos hasta decir: si no consiento esa causa y
efecto, no sentiré una perturbación que sea capaz, a lo largo del
tiempo, de producirme un deterioro físico. Fin de la cita.
Hagamos
un es-fuerzo
por des-mitificarnos:
el asumirnos como Misterio Creador, sin ningún protagonismo especial
y con una dedicación en el Todo.
Practiquemos
la disolución de la causa y el efecto.
Y
atreverse a liberarse del yugo de lo ¡impuesto!
***
To
dilute cause and effect
2026-03-30
We
can imagine –and this is usually the case- that a particular event,
triggers a particular change, and successively, facts accumulate –so
to speak- justifying cause and effect. For that, we need a beginning
and an end.
The
Prayerful Call warns us that perhaps we are in a very different
framework, from the one that justifies what happens now by what
happened yesterday and, consequently, predicts tomorrow… in a
sequence of connections between one moment and another and another.
But
what other way can we conceive? Because what we have just heard is a
criterion, a point of view that, yes, has its basis, but also has its
unknowns. Because not every event produces such an effect; it depends
on the constitution and configuration of each being.
Do
we know –perhaps just to see that other version- do we know when
what we call the “Universe” began? Obviously, speculations have
been made about: “Well,
I don’t know how many billions of light-years ago, a collapse of
maximum concentration of… and the Big Bang occurred…”. Well,
something known; but always under the law of cause and effect.
The
question is always: “And
before”…
–when was “before” that moment when the Big Bang occurred?-
“what
was there? What was happening?”.
Silence
is the answer’s accomplice. There is no answer. Everything now is
explained from that point, and it has its logic.
Voilà!…
A
skilful manipulation of the facts: I tell the story from a certain
moment. Before, it didn’t exist. There was no “before”.
From
that point of view, of course, existence arises from a single moment.
And before that, at most, at most –to put it simply- existed…
–existed?- Nothingness.
But
lo and behold, Nothingness got bored of being so alone. And voilà!,
it began to manifest, to take shape. And from that taking shape, we
say that existence came into being.
Of
course, this approach has thousands of side comments, but they are
not relevant now. Now we need –as the Prayerful Call invites us- to
see.
Later
we will talk about the optic nerve, the retina... Yes, but can we
see? And this seeing leads us to a possible interpretation, according
to which the law of cause and effect is not true.
In
its –it might seem we were saying "in its place"; it's
not exactly like that- in its place is existence, which preserves,
has, stores, hosts… the entire trajectory of Creation.
It
means that we possess, within our capacity, within our abilities,
everything that has happened, is happening, and will happen, in the
sense that mysteriously –mysteriously- there is no cause or effect,
but rather expression, manifestation. And this expression and
manifestation is a mysterious whole, a whole of Creative Mystery that
each being harbours, and which is now conceptualised as cause and
effect, although, I insist –as emphasised in the Prayerful Call-
not all causes produce the same effect. And there are causes without
effects. And there are effects without, at least, apparent causes.
Ah!
How Interesting! All our ignorance regarding almost everything is
based on the fact that, well, we don't know why, but it happens. And
"we don't know why" means that we don't know the cause.
If
everything were cause and effect, at this stage of knowledge,
everything –everything is everything- would be known. And it turns
out that almost everything –if not everything- remains unknown.
It's a small piece of evidence that, perhaps, the law of cause and
effect is an instrument for ruling; for ruling, for commanding, for
ordering, for conjuring, for explaining, for reasoning... Yes, but it
doesn't give us the answer.
It's
a way of framing the dominance of Homo sapiens. He has not fully
assimilated let's say, "divine" nature, rather, he tries to
seize it, so that each person may exercise it through its dominion
over others. As simple as that.
If
we don't conceive of an origin, then no... If we speak of eternities,
of infinities, there is no origin. You want to start the year today,
and you want to call it Year One? Well, fine. Like so many calendars:
Sunni, Shia, Christian, Muslim, Hindu... Each one begins whenever
they see fit; for a reason, of course, that works for them.
Ah!
So, we are multi-causal beings! Or life is multi-causal. In one case,
the cause may be this one, but that same cause won't work for another
moment. This person is celebrating today because it's Friday and he
is Muslim, but the Christian, the Jew, and the Hindu aren't. But
tomorrow the Jew will be celebrating, and the day after, the
Christian.
What
is the reason one person is celebrating and another isn't? Well, each
person chooses his own reason. "I
choose Islam as my reason, so Fridays are my day of celebration":
cause
and effect.
This
is a bit dramatic. Yes; because it would then turn out that causes
don't really exist, but rather that I
choose the cause.
Circumstances occur, and I choose that circumstance to justify what
that circumstance causes me. And that's how I explain certain
situations to myself.
Such
a beautiful way of handling things!
But
it works for me. For someone else, it probably won’t.
Of
course, under that criterion, rules, laws, customs are established...
And it becomes officially and legally established that this cause
motivates such an effect, or such attitude motivates such a response.
And
so, we remain entangled in this multi-causal world, sometimes driven
by our own interests, or by the interests of others who manipulate
us.
And
there are such simple things –so simple!- to explain this
situation…
For
example, in our Hispanic communities, we didn't know Santa Claus. No.
We knew Baby Jesus. Until we were told that Santa Claus existed, and
then off we went with our sleighs to the deep snows of the north. And
that was it: Santa Claus was here. Then, well, we shared Santa Claus,
Baby Jesus, the Three Wise Kings… it depends on how festive one
happens to feel. Ah. But before, he didn't exist; the cause was no
there. No. They brought the cause.
Before
–to continue with the same example- the Day of the Dead, simple
meant that the dead were dead. That was all. Each person remembered
his own… Because even the dead belong to us. How dreadful! How
awful! Look at what cause and effect can produce.
.-
But he's my
dead
relative.
.-
Yes, yes, yes. The whole plot is yours.
But
then came the wave of :
._“Well,
if the Day of the Dead is a holiday, ¡man!
._Oh!
But did that exist here?
._No.
._But
does it exist now?
.-Yes.
And
Fridays! Oh, the famous Friday. Friday chaos, Friday, the day off,
Friday of the sales, Friday... Did all that exist? Or have we... not
so much created it, but proposed it as a cause to produce an effect?
“Oh,
yes, wait until Friday, it’ll be cheaper then”. “Oh, no, wait
until the next Day of the Dead and we’ll have one of those great
parties. We’ll dress up and all”. “No, wait until December now,
so Santa Claus can arrive with his sleighs and the…; or better yet,
what do you prefer? Baby Jesus? Or would you prefer camels?”.
What…
which… who is the cause?
In
other words, based on these movements, we also discover that we –who
love ourselves so much- create causes, and in turn, we produce
effects. Of course, if I didn't sleep well today –for example- then
the effect must be that I'm in a bad mood that I'm tired, that I
simple can't… But is it really because I didn't sleep well?
._Are
you sure?
._Well,
sure, sure, sure…
._No,
you're not sure.
._No,
it's just that I think I didn't sleep well because I have a worry.
._Ah!
So, you're in a bad mood, tired, and nervous because you have a
worry.
._That's
right!
._And
what is the worry?
._No,
the worry isn't really mine. It's just that I got worried when I
heard that the Russians are in Cádiz and are going to conquer
Galicia.
Good
heavens! Just imagine that, would you? It turns out that now this
fellow is nervous, in a bad mood, and tired because he's been told
that the Russians are in Cádiz –enjoying the Carnival, no less-
and are going to conquer the whole country, all the way to Galicia.
That's the real cause of his bad mood, his fatigue, his tiredness.
And
if we go back further, then of course, the real cause was the
Tartessians and the Phoenicians, who failed to conduct business
properly and therefore harmed his side of the family, his ancestral
line, and thanks to all that, he didn't sleep well last Friday night
-the night from Thursday to Friday-. Bravo!
When
it comes to proposing, managing, and controlling the world, human
beings are undoubtedly gifted.
And
besides, the version can change, of course it can! Because everything
was wonderful for you, everything, everything was wonderful for you!
Everything was wonderful for you until So-and-so and What's-his-name
appeared in Epstein's files. For example, right?
._
So-and-so and What's-his-name were involved with Epstein?
.-
Yes, yes, yes, yes. They exchanged letters and had frequent
communication.
.-
It can't be!
.-
It can't be, but the papers are there. There are three million
papers.
And
then, suddenly, everything that was thought about So-and-so and
What's-his-name, well, well, well, well, it all changes a bit.
.-
So you were on the island? Or not?
.-
No, I didn't go to the island, What's-his-name did.
And
What's-his-name says: "No,
it was So-and-so who went".
Ultimately,
we won't know if he went to the island or not, if he had anything to
do with that man, or if that man also seems to have distributed money
for education and culture and for noble causes, perhaps to later
secure funding for other, less noble causes. But no one should be so
sure that they themselves won't appear in those documents. Of course,
whoever appears will be whoever it suits to appear.
Well,
in any case, it's an example of how we can be left completely
bewildered, because a cause suddenly appears that perhaps might never
have appeared at all, and indeed, for a long time it didn't appear.
And
that cause can be perfectly invented, managed, manipulated,
orchestrated... depending on what suits the powerful person of the
moment.
Notice
how all the outrages committed by Isabella the Catholic, who is very
close to being declared blessed and a saint. Because she certainly
did quite a few things! Looking back at history, there are quite a
few cases where you think: "Come
on!...that she also become a saint on top of all that!, I don't know…
Maybe she had a brief pact with the devil, and then defeated him at
Las Navas de Tolosa –a
battle after all- and remained devoted to Jesus Christ". And
from then on, she started performing miracles, always, of course,
within the realm of Christendom.
It's
curious, isn't it? –since we've come up with saints-. It's curious.
It's hard to imagine, isn't it, a saint performing a miracle for
someone who doesn't even know them. Such a foolish saint! So, does he
only perform miracles for his own people? Have we gone that far?
.-
No. I prayed to Saint Bridget, and thanks to that, I got pregnant,
that no one wanted, no one believed in.
.-
Saint Bridget. But doesn't Bridget perform miracles for Mullah Alah
Meneh? –yes, an Algerian colleague-. Or Zidi Ahmed Ben Krikly
Kadug? –a Jordanian colleague-. Doesn't Saint Bridget perform
miracles for them?
.-
No, man! How could she? He's not a believer!
.-
Yes, but surely the saint has freedom of movement, doesn’t he? To
perform miracles wherever he pleases. Or not?
.-No.
Look,
even that's codified, eh? No, no. The Christian saint performs
miracles for Christians. The Muslim saint performs miracles for
Muslims. The Jewish saint performs miracles among Jews. They can't
leave their territory.
Good
heavens! What kind of God they’ve made! Wow!
So,
as we can see, cause and effect can be taken to the point of
absurdity. And it doesn't convince us. It defeats us because it
imposes itself, but it doesn't convince us.
Simultaneously,
at the same time, it's obvious that we are under the influence of
pressure, temperature, rain, storms, friendships, family…
Everything happens at once. At once. One does not wake up and say
first: “Let
the first cause come in: coffee. The second… The third…”.
It's not like that; it's all happening at once. Which, when you think
about it, is overwhelming, isn't it?
So,
what does the individual do? They select. They say: “Well,
this is unbearable. Everything all at once? No”.
They select. So, today I'm under the influence of…
tomorrow or later I'll be under the influence of…
For
example, consider what cause and effect really are. Things that you
say: “You
see? This just doesn't add up”.
How
is it possible that at the field of La Cartuja, in Seville, Atlético
de Madrid… –let's talk about football for a moment- beat
Betis 5-0?
But
who could possibly imagine something like this happening? I don't
think it's ever happened before. It must be the first time.
.-
Did you say 5?
.-
Yes, yes. And by halftime, they were already three up. And they were
running. And linking up. A miracle! It's a miracle. Saint Cholo I,
"the Favored One".
I
mean, it is one of those things that makes you say:
"That cannot be. You're pulling my leg. This isn't possible.
Maybe with another team, but with this one? No way".
And
yet, it happened. A cause and an effect. The cause was the team that,
well, you know their nickname "the jinxed" And they are
“jinxed": at best 1-0, stingy, 2-0, 2-1… And there they go,
running rampant with their saintly “Cholico”. But 5? And away
from home? And they wanted more, too!
See?
These events defy the law of cause and effect. Cause-effect doesn’t
exist. It doesn’t, because things like this happen, so silly! And
you say, "No,
come on, this is absurd". "Well, absurd ... Hey, hey, hey,
watch out! Or maybe not. Maybe not!".
We
are perfectly subject to a causal condition, and this is very
difficult to remove. But, nevertheless, surprises sometimes appear,
like the anecdote we just told, where you say:
.-
No. But this... this isn't cause and effect.
.-
No.
.-
What is this, then?
.-
I don't know, maybe it's a miracle, a... I don't know. The rains in
Andalusia, the vibration of the train... I don't know, maybe
everything conspired to make something like this happen.
Probably,
perhaps, everything is happening infinitely, within the infinite,
within the Eternal. There is no before and after. That has been a
manipulation we have created to settle ourselves in our different
powers. “Oh,
really?”.
Of
course. Obviously, freeing ourselves from that prefecture –let's
call it that- is incredibly difficult. But the Prayerful Call gives
us that “perhaps, probably, it maybe not be so”, so that we may
begin to explore other perspectives. And so that we may come to know
that, as eternal beings –as eternal beings- if we consider
ourselves eternal, we are not bound by cause and effect, we are bound
by… The Mystery.
That
bothers reason at first, logic, cause and effect. It dismantles our
whole structure of laws, norms, and customs. Yes, just like that. It
dismantles the structure of laws, norms, customs. What's more, it
makes us see that without them we cannot live.
We
cannot be in solidarity unless we pay taxes –for example-. The very
word itself says it: “taxes”. They are taxes. So, in order to be
in solidarity do I have to bear a tax? Can't I be so without that
tax? For example.
If
for a moment we free ourselves from… –for a moment, just for now-
from that causality, we will better submit to the randomness of the
Mystery, knowing that within our very being lays Everything.
Everything!
And
then we become vital, and then we have fun and enjoy ourselves…
Yes, but we are Everything. And although we may appear individual, we
are not. We are connected. We are attuned.
And
simply by –to enter into the eternities; to enter into the
Eternities!-, simply by dissolving that constant of cause and effect,
simply by dissolving it –just for moments, mind you; there is no
risk- we will discover that perhaps it is another, another, by
another cause, for another…
Notice
a detail like this, something very recent, right? Something from just
now. They have discovered a rich neural network that connects the
area of feelings with the physical or motor areas. Yes. In such a way
that, for example, a person may eventually end up suffering from
Parkinson's disease, but they could spend years with insomnia,
depression, sadness, anxiety, until that area, in short, that
feeling, becomes chronic and intensifies, and ends up influencing and
altering the motor system. And then the trembling begins, the vertigo
begins… everything that corresponds to that severe disease begins
which, together with Alzheimer's, is increasing at an alarming rate.
.-
But that rich neural network, has it existed since last week or was
it already there?
.-
It was already there.
.-
But why haven't we seen it?
.-
You see. You see!
.-
So feeling can have an influence?
.-
Well, it seems so.
Consequently,
we could even say: if I don't allow that cause and effect, I won't
feel a disturbance that is capable, over time, of causing me physical
deterioration. End of quote.
Let
us make an effort to demystify ourselves: to accept ourselves as the
Creative Mystery, without any special prominence and with dedication
to the whole.
Let
us practice the dissolution of cause and effect.
And
dare to free ourselves from the yoke of what is imposed!
***
