Puesto que soy milagro, debo ejercer como tal
23 de marzo de 2026
Y a la vez que hoy se mide la influencia multitudinaria de unos con otros, de unos sobre otros, de unos debajo de otros, el ser se convierte en protagonista que busca la soledad, la autoridad, la distancia, la forma de influir de la mayor manera posible sobre su entorno, para extraer los recursos que considere más valiosos, según qué época y momento.
La llamada Orante nos pregunta a propósito de esa influencia: si se siente, si se percibe; si se está en disposición, en actitud de percibir la influencia de la Creación… o bien, se percibe, y ésta se convierte en apropio, en propiedad –por especial concepción del ser mismo, con derecho a ejercer su autoridad-.
¿Será que el ser ha convertido esa sensación de influencia de la Creación, en una “imagen y semejanza” –valga la referencia-, para ejercitarla en su micro universo?
Y volvamos –por poner una referencia- a las eternas luchas griegas de dioses y ‘paradioses’, ‘metadioses’, ‘ultradioses’… que nos han dejado el legado verbal neuro-lingüístico, costumbrista y originario, para sentirse poderoso.
Seguramente, los diferentes imperios –dícese de aquella estructura que establece dominio esclavista sobre amplios aspectos del entorno-… ejercieron esa influencia “como si fueran dioses”, almacenando poder, dictando sentencias, condenando actitudes y gestando miedos permanentes, para sentirse solicitados como cuidadores.
¿Es esa… –nos dice la Llamada Orante- es esa la influencia que promueve la Creación, a sus seres? ¿Y en concreto a lo humano…?
¿O más bien esa influencia está en el orden del equilibrio, del descubrir, del aprender, del compartir, del conjugar? Del hacerse arte y contemplador. Ser consciente de la belleza creadora y, en consecuencia, evitar cualquier esclavitud, para que esta influencia de Creación se nos muestre –porque somos Creación-, y podamos ejercerla sin los tópicos que, heredados de normas, costumbres, leyes, nos someten a repetir.
Si bien es preciso repetir determinadas acciones para asumir su naturaleza, también sabemos que, cuando la repetición excede más allá de un número, aparece el desorden, aparece la desestructuración, el combate y el deterioro.
Sí podemos admitir que nuestra trayectoria como especie, nuestra evolución como “viviente” es aún tierna y púber. Aun así, muestra rasgos de caducidad, muestra señales de fatiga, de debilidad, impropias de ese momento evolutivo –si es que así fuera-; más bien, bajo los criterios que se tienen hoy, los signos apuntan a un deterioro, a una corrupción que conduce a la destrucción.
No se trata de estar en un bando o en otro. Se trata –nos recalca la Llamada Orante- de descubrir la Creación creativa en nosotros: en nuestro estar, en nuestro hacer, en nuestras actitudes.
Es en oración –cuando nos llaman- cuando, en nuestra disposición de humilde sumisión, como parte creadora de la entidad creacional, nos podemos convertir en descubrir esas influencias que sin duda están, pero que se han tergiversado… convirtiéndose en un criterio de Creación, según el cual, la influencia sobre otros y el poder sobre el entorno es el signo cardinal de la Creación; y, obviamente, de la idea de que hay un Creador y hay unas criaturas, no la idea de la Creación, que son… todo lo que podemos decir que existe.
Tiene tintes de urgencia, el converso movimiento de –en las épocas de los influencers, de las influencias, de las biodiversidades, de las influencias de los imperios estables, promovidos y promoviendo a otros-… posicionarse con respecto a la Creación, al Misterio Creador, para no caer en ser condimento de vanidades, de un tinte o de otro, que continuamente se ofrecen al diálogo guerrero, a la actitud de destrozo de lo que no es propio.
¿Qué es lo propio?
El entorno humano nos apunta a estructuras radicales, impositivas, dominantes, corruptas, pero con el ejercicio de recursos sustraídos en otros tiempos y mantenidos ahora, para así someter, a la consciencia de humanidad, a la idea de poder: “Tú sí puedes”.
Y es así que, en consecuencia, con esa insistente intención de poder, cada uno va buscando su influencia, su capacidad de dominio y de control, no sobre sí mismo sino sobre otros.
La sutileza, el milagro continuo… –admitamos milagro- el milagro continuo de la vida está suplantado por la tosca razón, el impulso de la causa y del efecto.
E igual que se ve que el sol se mueve, pues… también se ve que el golpe gana. “El golpe gana”. Y ganar significa controlar y dominar, y hacer que el entorno te obedezca. Impedir su liberación creadora.
La Creación no ha sido un acontecimiento ordenado… y escalonado, como nos lo han contado.
Ha sido una expresión más –más- de esa Creación sin origen ni fin, que va mostrando sus imaginaciones, sus obras, su arte.
Y todo lo creado es Él mismo. Por eso lo creado es Él, y solo Él es Él –sin que sepamos quién es, porque no está en esa frecuencia-.
Cuando se nos muestran o incluso aceptamos –depende del lugar, costumbre y evolución- la existencia de milagros, nos estamos aproximando a ese sutil efecto Creador que con suavidad nos moldea, nos modela, nos configura.
Si tomamos como tránsito ese modelo milagroso, variará –como hemos comentado ahora mismo- variará de un lugar a otro su valor, pero está fuera del orden de sierra de la razón…
Si tomamos esa imagen…
Que la hemos escuchado muchas veces, pero que, en la medida en que “nos apoderamos de”, la sutil percepción del milagro como muestra de la influencia creadora se escapa.
No se pierde, sino que no se percibe.
Y es ahí donde la Llamada Orante nos hace incidir: en vernos como milagros, vernos con el manto milagroso que produce el latido, que recoge la inspiración, que se expresa en la espiración, que imagina, que colorea, que salta, canta….
De una forma panteísta, podríamos decir: “¡Todo es un milagro!”. Sí, podría valer siempre y cuando no quedara como una frase, y ya.
La necesidad, ahora, es de percibirlo como una evidencia, percibirnos milagrosamente. Y cada vez que intencionadamente nos propongamos, influenciemos, actuemos… tengamos esa sutil fragancia, porque el milagro es la imagen tosca de la Creación. Sí; la imagen, así, más cercana. No es la más sutil. La consideramos sutil desde la óptica razonable, lógica y empoderada. Pero, según la Llamada Orante, el milagro es lo más primitivo de la Creación.
Y desde nuestra posición de poder lo consideramos como lo más excepcional.
De ahí que debamos ajustar nuestras percepciones, y simultáneamente saber que el milagro es sutil expresión creadora, a partir de la cual se gesta lo creado.
Puesto que soy milagro, debo ejercer como tal.
¡No puedo ejercer como una vulgaridad mediocre, cansada, aburrida, sin claridad!, con todo perdido, ya sea en cómodos plazos o al contado.
Y, sí: sabemos que cuando la vanidad y la odisea del poder se agota, y el ser se encuentra en el punto de incapacidad, se reclama el milagro. A veces ocurre. La mayoría de las veces, no.
Quizás –quizás-, “la mayoría de las veces, no”, sería la expresión milagrosa; “lo mejor”.
Decididamente, no podemos seguir la senda que el poder nos impone.
El milagro de la vida es un acontecer continuo, infinito; y hacerme consciente de ello hace que pierda influencia –dominadora, controladora, represora-, el poder de turno que tenga más cerca.
Ese reclamo milagroso de conversión, ese credo –de creencia- que nos da la convicción de sentirnos, de percibirnos, de notarnos nuestra conformación y de ejercitarnos en nuestros sentidos, nos debe impulsar continuamente. Y en especial a la hora de las decisiones, el comentario, la casualidad…; en los imprevistos momentos en los que se nos demanda una posición.
No hay fórmulas para invocar milagros, aunque ritos y diferentes ceremonias, y diferentes maneras o formas, ha desarrollado la humanidad a lo largo del tiempo para promover esa consciencia milagrosa. Y bien está, sí. Pero fácil se hace instrumento y una ‘ritología’ de imposición o única vía “para” –“única vía para”-. Y no es así.
El peldaño que nos promociona la Llamada Orante hacia esa sutil percepción del milagro, que nos lleve a sentir la influencia creadora, tiene una palabra: Piedad.
Se puede interpretar como un ser piadoso. No van por ahí los fluidos, aunque bien sea, bien esté los seres que practican, que viven en la piedad. Pero ha de ser una piedad a la que tengan acceso todos, no un círculo selecto. ¡La Creación no es selectiva! No es racista y…
Y eso es fácil de ver, pero difícil de asimilar.
El diseño de un cocodrilo o de un rinoceronte solo se concibe de una forma milagrosa: de cómo se ha podido conformar tal, tales situaciones y tales vivencias milagrosas.
Piedad es esa intención de una limpieza continua de nuestras posesiones, dominios, controles, etc.
Piedad es una escucha obediente de todo lo que nos rodea.
Piedad es una falta de… –falta- de juicio, de prejuicios, de condenas.
Piedad es darse en cada paso, en aquello que nos corresponda.
Y así podríamos tener una referencia hacia lo milagroso, hacia la influencia de la Creación –que somos Creación, que estamos en ella-, y entrar en esa conversión purificadora… a peldaño y peldaño de piedades.
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Since I am a miracle, I must act as one
2026-03-23
At the same time that today the massive influence of some people upon others is measured, of some over others, of some beneath others, the being becomes the protagonist who seeks solitude, authority, distance, and the way to influence their environment as much as possible, in order to extract the resources it considers most valuable, depending on the era and moment.
The Prayer Call asks regarding that influence: whether it is felt, whether it is perceived; whether one is disposed, in the right attitude to perceive the influence of Creation… or whether it is perceived, and then becomes appropriation, property –by a particular conception of the being itself, with the right to exercise its authority-.
Could it be that the being has turned that sensation of the influence of Creation into an “image and likeness” –allow the reference- to wield it within its micro-universe?
And let us return –to make a reference- to the eternal Greek struggles of gods and ‘para-gods,’ ‘meta-gods,’ ‘ultra-gods’… which have left us the neuro-linguistic, traditional, and original verbal legacy through which one feels powerful.
Undoubtedly, the various empires –referring to those structures that establish an enslaving domination over vast aspects of the environment-… exerted this influence “as if they were gods”, accumulating power, issuing judgments, condemning attitudes, and generating constant fear, in order to feel called upon as caretakers.
Is this… –as the Prayerful Call asks us- the influence that Creation promotes in its beings? And specifically in humanity…?
Or is that influence rather in the realm of balance, of discovery, of learning, of sharing, of conjugation? Of becoming art and contemplator. Being aware of creative beauty and, consequently, avoiding any form of enslavement, so that this influence of Creation may reveal itself to us –because we are Creation- and we may exercise it without the clichés that inherited from norms, customs, laws subject us to repetition.
While it is necessary to repeat certain actions to understand their nature, we also know that when repetition exceeds a certain number, disorder appears, disintegration appears, conflict, and deterioration.
We can indeed admit that our trajectory as a species, our evolution as a "living being”, is still tender and pubescent. Even so, it shows signs of decay, signs of fatigue, of weakness, improper for such an evolutionary stage –if that were truly the case-; rather, under today’s prevailing criteria, the signs point toward deterioration, a corruption that leads to destruction.
It's not about being on one side or the other. It's about –the Prayerful Call emphasizes- discovering the creative Creation within us: in our being, in our actions, in our attitudes.
It is in prayer –when we are called- that, in our disposition of humble submission, as a creative part of the creational entity, we may become able to discover those influences that undoubtedly exist, but which have been distorted… turning into a criterion of Creation, according to which, influence over others and power over the environment is the cardinal sign of Creation; and, obviously, of the idea that there is a Creator and there are creatures, not the idea of Creation itself, which is… everything that we can say exists.
There is a sense of urgency in the converse movement of –in the times of influencers, of influences, of biodiversity, of the influence of stable empires, promoted and promoting others-… positioning ourselves regarding Creation, the Creative Mystery, so as not to fall into being mere seasoning of vanities, of one kind or another, which are continually offered up to the warlike dialogue, to the attitude of destroying what is not one’s own.
What is one’s own?
The human environment points us toward radical structures, imposing, dominant, corrupt, yet with the use of resources extracted in other times and maintained now, in order to subjugate the consciousness of humanity to the idea of power: “You can do it”.
And so, consequently, with this insistent intention of power, each person seeks their influence, their capacity for domination and control, not over themselves but over others.
Subtlety, the continuous miracle… –let us admit miracle- the continuous miracle of life is supplanted by crude reason, the impulse of cause and effect.
And just as we see the sun moves, well… we also see that the blow wins. “The blow wins”. And winning means controlling and dominating, and making the environment obey you. Preventing its creative liberation.
Creation has not been an ordered… staggered event, as we have been told.
It has been one more expression –one more- of that Creation without beginning or end, which continually reveals its imaginations, its works, its art.
And everything created is Himself. Therefore, creation is Him, and only He is Him –though we do not know who He is, because He is not on that frequency-.
When these are shown to us, or even when we accept –depending on the place, custom, and evolution- the existence of miracles, we are approaching that subtle Creative effect that gently moulds, shapes, and configures us.
If we take this miraculous model as a guide, its value will vary –as we have just mentioned- from place to place, but it is beyond the saw order of reason…
If we take that image…
Which we have heard many times, but to the extent that we “seize hold of it,” the subtle perception of the miracle as a manifestation of creative influence slips away.
It is not lost it is simply no longer perceived.
And this is where the Prayerful Call leads us to focus: on seeing ourselves as miracles, seeing ourselves with the miraculous mantle that produces the heartbeat, that gathers the inspiration, that expresses itself in the exhalation, that imagines, that colours, that leaps, sings….
In a pantheistic way, we could say: “Everything is a miracle!”. Yes, that could work as long as it doesn't just remain a sentence, and that's it.
What is now needed, is to perceive it as evidence, to perceive ourselves miraculously. And every time we intentionally set out to influence, to act… we should carry that subtle fragrance, because the miracle is the rough image of Creation. Yes; the nearest image. It's not the subtlest. We consider it subtle from a reasonable, logical, and empowered perspective. But, according to the Prayerful Call, the miracle is the most primitive expression of Creation.
And from our position of power, we consider it as the most exceptional.
Hence, we must adjust our perceptions and simultaneously understand that the miracle is a subtle creative expression, from which creation arises.
Since I am a miracle, I must act as one.
I cannot act as a mediocre, tired, boring, unclear vulgarity, with everything lost, whether in, easy instalments or in cash.
And yes: we know that when the vanity and the odyssey of power are exhausted, and the being finds itself at the point of incapacity, the miracle is invoked. Sometimes it happens. Most of the time, it doesn't.
Perhaps –perhaps- "most of the time, it doesn't" would be the miraculous expression; "the best".
Decidedly, we cannot follow the path that power imposes upon us.
The miracle of life is a continuous, infinite unfolding; and becoming aware of this diminishes the influence –dominating, controlling, repressive- of whatever power is closest to me.
That miraculous call to conversion, that creed –of belief- which gives us the conviction to feel, to perceive, to notice our own configuration and to exercise our senses, should continuously drive us. And especially when making decisions, comments, coincidences…; those unforeseen moments when a stance is demanded of us.
There are no formulas for invoking miracles, although humanity has developed rituals, different ceremonies, and different ways or forms throughout time to promote this miraculous awareness. And that's good, yes. But it easily becomes an instrument and a 'ritual' of imposition or the only way "to" –"the only way to"-. And it is not like that.
The step that the Prayerful Call promotes towards that subtle perception of the miracle, which leads us to feel the creative influence, has one word: Piety.
It can be interpreted as a pious being. The fluids don't work that way, although it's good and worthy for those beings that practice and live in piety. But it must be a piety accessible to everyone, not just a select circle. Creation is not selective! It's not racist, and…
And that's easy to see, but difficult to grasp.
The design of a crocodile or a rhinoceros is only conceived in a miraculous way: how such situations and such living experiences could have come about.
Piety is the intention of a continuous cleansing of our possessions, domains, controls, etc.
Piety is an obedient listening to everything around us.
Piety is a lack of… –a lack- of judgment, prejudice, condemnation.
Piety is giving oneself in every step, in whatever is our responsibility.
And thus, we may have a reference towards the miraculous, towards the influence of Creation –that we are Creation, that we are within it-, and entering into that purifying conversion… step by step through piety.
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